ХИДЖАБ ЖЕНЩИНЫ
Слова шейха Абдул-Азиза ат-Тарифи о хиджабе и покрытии лица, а также его ответ тем, кто говорит: «Покрытие лица — это арабский обычай, а не религия…»
Аллах сказал: ﴾Пусть они опускают на себя часть своих покрывал; так их легче будет узнавать, и их не станут обижать﴿.
Ат-Табари передал с достоверным иснадом от Ибн Аббаса: Аллах повелел женщинам верующих, когда они выходят, закрывать свои лица.
Также Малик передал с достоверным иснадом от Фатимы бинт аль-Мундир, что она сказала: «Мы закрывали лица, будучи в ихраме, и мы были вместе с Асмой бинт Абу Бакр». Это при том, что они были в ихраме, несмотря на тяготы пути.
Тот, кто сделал покрытие лица обычаем Хиджаза и Неджда, — невежда в отношении Сунны и истории. Аль-Хафиз Ибн Хаджар сказал: «Издавна и в новое время женщины обычно закрывали свои лица от посторонних мужчин».
В арабском языке слово «сфур» по отношению к женщине употребляется только в смысле раскрытия лица, а не волос. Ибн аль-Мунзир в «аль-Аусате» сказал: «Известно в речи арабов их выражение: “Женщина открыла лицо”, то есть раскрыла его».
Говорят: хиджаб относится только к матерям верующих, а правоверная мать Аиша учила женщин закрывать лица даже во время хаджа в присутствии мужчин. Это передал Ибн Аби Хайсама. Мне неизвестно ничего, указывающего на то, что хиджаб был обязанностью только для них.
Хадис о женщине из Хас‘ама во время хаджа и о том, что она открыла своё лицо, достоверен в «Муснаде» от Ибн Аббаса: она была представлена Пророку ﷺ в надежде, что он женится на ней.
Так что это было раскрытие лица при брачном намерении, а не сфур.
Жемчужины Ат-Тарифи
Шейх Абдуль Азиз ат-Тарифи, да сохранит его Аллах
Слова шейха Абдул-Азиза ат-Тарифи о хиджабе и покрытии лица, а также его ответ тем, кто говорит: «Покрытие лица — это арабский обычай, а не религия…»
Аллах сказал: ﴾Пусть они опускают на себя часть своих покрывал; так их легче будет узнавать, и их не станут обижать﴿.
Ат-Табари передал с достоверным иснадом от Ибн Аббаса: Аллах повелел женщинам верующих, когда они выходят, закрывать свои лица.
Также Малик передал с достоверным иснадом от Фатимы бинт аль-Мундир, что она сказала: «Мы закрывали лица, будучи в ихраме, и мы были вместе с Асмой бинт Абу Бакр». Это при том, что они были в ихраме, несмотря на тяготы пути.
Тот, кто сделал покрытие лица обычаем Хиджаза и Неджда, — невежда в отношении Сунны и истории. Аль-Хафиз Ибн Хаджар сказал: «Издавна и в новое время женщины обычно закрывали свои лица от посторонних мужчин».
В арабском языке слово «сфур» по отношению к женщине употребляется только в смысле раскрытия лица, а не волос. Ибн аль-Мунзир в «аль-Аусате» сказал: «Известно в речи арабов их выражение: “Женщина открыла лицо”, то есть раскрыла его».
Говорят: хиджаб относится только к матерям верующих, а правоверная мать Аиша учила женщин закрывать лица даже во время хаджа в присутствии мужчин. Это передал Ибн Аби Хайсама. Мне неизвестно ничего, указывающего на то, что хиджаб был обязанностью только для них.
Хадис о женщине из Хас‘ама во время хаджа и о том, что она открыла своё лицо, достоверен в «Муснаде» от Ибн Аббаса: она была представлена Пророку ﷺ в надежде, что он женится на ней.
Так что это было раскрытие лица при брачном намерении, а не сфур.
Жемчужины Ат-Тарифи
Шейх Абдуль Азиз ат-Тарифи, да сохранит его Аллах
сказал Ибн Мас'уд:
«Нет в человеке более худшего качества чем вранье.»
الجامع (9/361)
«Нет в человеке более худшего качества чем вранье.»
الجامع (9/361)
Из признаков ложной праведности:
1- Сон во время молитв (Фаджр - Аср)
2- Отсутствие сосредоточенности в молитве
3- Опоздание к обязательной молитве
4- Оставление сунны и дополнительных молитв
5- Покинутость чтения Корана
6- Оставление утренних и вечерних зикров
7- Плохой нрав
8- Высокомерие в принятии советов
9- Пренебрежение малыми грехами
10- Трата времени
11- Погружение в мирские дела и отсутствие ношения знамени (причины)
12- Частый смех
13- Занятость развлечениями
14- Пренебрежение к приобретению знаний
15- Привязанность сердца к людям, и это может быть формой ширка
16- Оставление призыва к добру и запрета зла
17- Нарушение обещания
18- Не избавление от джахильских привычек
19- Не воздерживаться от сомнительных вещей при падении в них
20- Смешивание с людьми нововведений
21- Незнание основ Сунны
22- Покидать сторонников Сунны
23- Отсутствие гнева ради Аллаха
Шейх Ибн аль-Усаймин, да помилует его Аллах
1- Сон во время молитв (Фаджр - Аср)
2- Отсутствие сосредоточенности в молитве
3- Опоздание к обязательной молитве
4- Оставление сунны и дополнительных молитв
5- Покинутость чтения Корана
6- Оставление утренних и вечерних зикров
7- Плохой нрав
8- Высокомерие в принятии советов
9- Пренебрежение малыми грехами
10- Трата времени
11- Погружение в мирские дела и отсутствие ношения знамени (причины)
12- Частый смех
13- Занятость развлечениями
14- Пренебрежение к приобретению знаний
15- Привязанность сердца к людям, и это может быть формой ширка
16- Оставление призыва к добру и запрета зла
17- Нарушение обещания
18- Не избавление от джахильских привычек
19- Не воздерживаться от сомнительных вещей при падении в них
20- Смешивание с людьми нововведений
21- Незнание основ Сунны
22- Покидать сторонников Сунны
23- Отсутствие гнева ради Аллаха
Шейх Ибн аль-Усаймин, да помилует его Аллах
لو حُسب كلام الواحد باليوم لبلغ أكثر من 14 ساعة أيعجز عن ربع ساعة يدعو لإخوانه المستضعفين من المؤمنين؟!
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
«Если сосчитать, сколько времени в течение дня говорит человек, то окажется более 14 часов, так неужели не найдётся 15 минут в день, чтобы он помолился за своих слабых братьев (и сестер) из числа верующих?!»
— Сулейман аль-Альван.
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
«Если сосчитать, сколько времени в течение дня говорит человек, то окажется более 14 часов, так неужели не найдётся 15 минут в день, чтобы он помолился за своих слабых братьев (и сестер) из числа верующих?!»
— Сулейман аль-Альван.
АКТУАЛЬНО НА КАВКАЗЕ!!
«чё, на имане да?»
когда один начнет немного соблюдать религию, как тут же появится невежда, который спросит «чё, на имане да?»
чтобы понять, что спрашивающий умом не блещет, достаточно спросить у него, что такое иман?
иман - это вера, и если ты не «на имане», то ты вовсе неверующий
так же хочу напомнить, что шутки над религией могут вывести тебя из неё
«воистину, человек, сам не обращая на то внимания, может произнести слово, которое прогневит Аллаhа, и за это будет брошен в адское пламя»
«чё, на имане да?»
когда один начнет немного соблюдать религию, как тут же появится невежда, который спросит «чё, на имане да?»
чтобы понять, что спрашивающий умом не блещет, достаточно спросить у него, что такое иман?
иман - это вера, и если ты не «на имане», то ты вовсе неверующий
так же хочу напомнить, что шутки над религией могут вывести тебя из неё
Пророк (ﷺ) сказал:
«воистину, человек, сам не обращая на то внимания, может произнести слово, которое прогневит Аллаhа, и за это будет брошен в адское пламя»