Forwarded from -
سبحان الله وبحمده
Слава Аллаху и Хвала Ему
[Субхана-Ллахи уа би-хамди-хи]
«Кто скажет (эти слова) сто раз в день, тому будут стерты грехи, даже если будут они подобны пене морской»
«В День воскресения никто не принесёт с собой ничего лучшего, чем тот, кто утром и вечером будет по сто раз повторять (эти слова)» (Аль-Бухари; Муслим)
Слава Аллаху и Хвала Ему
[Субхана-Ллахи уа би-хамди-хи]
«Кто скажет (эти слова) сто раз в день, тому будут стерты грехи, даже если будут они подобны пене морской»
«В День воскресения никто не принесёт с собой ничего лучшего, чем тот, кто утром и вечером будет по сто раз повторять (эти слова)» (Аль-Бухари; Муслим)
Сказал Ибн аль-Каййим:
«Если деньги находятся в твоих руках, а не в сердце, они не принесут тебе вреда, даже если их будет много. Однако если они окажутся в твоем сердце, они навредят тебе, даже если у тебя в руках их нет вовсе»
венцом зикра в день Джумуа является салават на Пророка ﷺ
больше всех упоминающий его — больше всех упоминается на небесах и больше всех в безопасности на земле.
о Аллах, благослови Мухаммада и семейство Мухаммада!
больше всех упоминающий его — больше всех упоминается на небесах и больше всех в безопасности на земле.
о Аллах, благослови Мухаммада и семейство Мухаммада!
Сообщается, что Джабир (ибн ‘Абдуллах), да будет доволен им Аллах, сказал:
— Я слышал, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:
«Поистине, между человеком и многобожием и неверием – оставление молитвы».
— Я слышал, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:
«Поистине, между человеком и многобожием и неверием – оставление молитвы».
Ахмад (3/370), Муслим (82), Абу Дауд (4678), ат-Тирмизи (2620), ан-Насаи (1/232), Ибн Маджах (1078).
مَا سَلَكَكُمْ فِى سَقَرَ ٤٢
قَالُوا۟ لَمْ نَكُ مِنَ ٱلْمُصَلِّينَ ٤٣
Что привело вас в Преисподнюю?
Они скажут: «Мы не были в числе тех, которые совершали намаз.
[74:42-43]
ХИДЖАБ ЖЕНЩИНЫ
Слова шейха Абдул-Азиза ат-Тарифи о хиджабе и покрытии лица, а также его ответ тем, кто говорит: «Покрытие лица — это арабский обычай, а не религия…»
Аллах сказал: ﴾Пусть они опускают на себя часть своих покрывал; так их легче будет узнавать, и их не станут обижать﴿.
Ат-Табари передал с достоверным иснадом от Ибн Аббаса: Аллах повелел женщинам верующих, когда они выходят, закрывать свои лица.
Также Малик передал с достоверным иснадом от Фатимы бинт аль-Мундир, что она сказала: «Мы закрывали лица, будучи в ихраме, и мы были вместе с Асмой бинт Абу Бакр». Это при том, что они были в ихраме, несмотря на тяготы пути.
Тот, кто сделал покрытие лица обычаем Хиджаза и Неджда, — невежда в отношении Сунны и истории. Аль-Хафиз Ибн Хаджар сказал: «Издавна и в новое время женщины обычно закрывали свои лица от посторонних мужчин».
В арабском языке слово «сфур» по отношению к женщине употребляется только в смысле раскрытия лица, а не волос. Ибн аль-Мунзир в «аль-Аусате» сказал: «Известно в речи арабов их выражение: “Женщина открыла лицо”, то есть раскрыла его».
Говорят: хиджаб относится только к матерям верующих, а правоверная мать Аиша учила женщин закрывать лица даже во время хаджа в присутствии мужчин. Это передал Ибн Аби Хайсама. Мне неизвестно ничего, указывающего на то, что хиджаб был обязанностью только для них.
Хадис о женщине из Хас‘ама во время хаджа и о том, что она открыла своё лицо, достоверен в «Муснаде» от Ибн Аббаса: она была представлена Пророку ﷺ в надежде, что он женится на ней.
Так что это было раскрытие лица при брачном намерении, а не сфур.
Жемчужины Ат-Тарифи
Шейх Абдуль Азиз ат-Тарифи, да сохранит его Аллах
Слова шейха Абдул-Азиза ат-Тарифи о хиджабе и покрытии лица, а также его ответ тем, кто говорит: «Покрытие лица — это арабский обычай, а не религия…»
Аллах сказал: ﴾Пусть они опускают на себя часть своих покрывал; так их легче будет узнавать, и их не станут обижать﴿.
Ат-Табари передал с достоверным иснадом от Ибн Аббаса: Аллах повелел женщинам верующих, когда они выходят, закрывать свои лица.
Также Малик передал с достоверным иснадом от Фатимы бинт аль-Мундир, что она сказала: «Мы закрывали лица, будучи в ихраме, и мы были вместе с Асмой бинт Абу Бакр». Это при том, что они были в ихраме, несмотря на тяготы пути.
Тот, кто сделал покрытие лица обычаем Хиджаза и Неджда, — невежда в отношении Сунны и истории. Аль-Хафиз Ибн Хаджар сказал: «Издавна и в новое время женщины обычно закрывали свои лица от посторонних мужчин».
В арабском языке слово «сфур» по отношению к женщине употребляется только в смысле раскрытия лица, а не волос. Ибн аль-Мунзир в «аль-Аусате» сказал: «Известно в речи арабов их выражение: “Женщина открыла лицо”, то есть раскрыла его».
Говорят: хиджаб относится только к матерям верующих, а правоверная мать Аиша учила женщин закрывать лица даже во время хаджа в присутствии мужчин. Это передал Ибн Аби Хайсама. Мне неизвестно ничего, указывающего на то, что хиджаб был обязанностью только для них.
Хадис о женщине из Хас‘ама во время хаджа и о том, что она открыла своё лицо, достоверен в «Муснаде» от Ибн Аббаса: она была представлена Пророку ﷺ в надежде, что он женится на ней.
Так что это было раскрытие лица при брачном намерении, а не сфур.
Жемчужины Ат-Тарифи
Шейх Абдуль Азиз ат-Тарифи, да сохранит его Аллах
сказал Ибн Мас'уд:
«Нет в человеке более худшего качества чем вранье.»
الجامع (9/361)
«Нет в человеке более худшего качества чем вранье.»
الجامع (9/361)