مقطع الناس تنتحب تحت الكيماوي في الغوطة، وآخر لأطفال يذبحون بسكاكين مجرمي الحولة، ولقطات من قرانا المدمرة وخيامنا المقفرة ومقابرنا التي تغص بالشهداء، ومراكز الاستشفاء التي تئن بالمبتورين والمعاقين... خير ألف ألف مرة من مسلسل زعم أصحابه أنه يجسد المعاناة، وهو مليء بالمخالفات، إثمه أكبر من نفعه..
الحرية أن تتحرر من تبعيتك للعبيد في كل شيء لاسيما وسائل التعبير عن شخصيتك ومعاناتك، فمتى نعقل هذا؟
https://t.me/Albacore1

في المجلس الأول من مجالس مُدارسة سورة الأنعام للشيخ أحمد السيد.. و بعد أن يذكر الكثير مما في هذه السورة من فضل..

يذكر أحد الموضوعات المركزية في هذه السورة و هو الهداية الإلهية

حيث يقول "إنّهُ لم يهتدِ من أحد، ولا نبي ولا من اقتدى بِنبي إلّا بهداية من الله.. فمن أراد أن يعرف قيمة الهداية و مركزية الهداية ليقرأ هذه السّورة..

فبعد أن ذكر تعالى معظم أسماء الأنبياء في الآيات (٨٢_٨٦) يقول:

﴿َمِنْ آبَائِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَإِخْوَانِهِمْ وَاجْتَبَيْنَاهُمْ وَهَدَيْنَاهُمْ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (٨٧) ذَٰلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ (٨٨) ولَٰئِكَ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ فَإِن يَكْفُرْ بِهَا هَٰؤُلَاءِ فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْمًا لَّيْسُوا بِهَا بِكَافِرِينَ (٨٩)أُولَٰئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرَىٰ لِلْعَالَمِينَ(٩٠)﴾

يارب نسألكَ الهداية لما تُحب وترضى و الثبات على ما تُحب وترضى

آمين..
_

اللهـمَّ إني أسألُكَ الهُدَى والتُّـقَى والعَفَافَ والغِنَى .🤍

اللهم إن كنتُ قريبةً منك فلا تبعدنِي
وإن كنت بعيدةً عنك فقَربني .🤍

‏يا رب أدّبني، وعلمني ما ينفعني، وانفعني بما علمتني، واستعملني ولا تستبدلني، واصنعني على عينك، وجنبني كل ما لا يرضيك عني، وقربني إليك قرب المحب لا المضطر، وارزقني الصبر وسعة الصدر، يا رب يا واسع
.🤍

سمع أعرابي قول الله تعالى: ﴿وَعَجِلتُ إِلَيكَ رَبِّ لِتَرضى﴾

فقال: «اللَّهُمَّ اغفر لعبدٍ تأخَّر في المجيء».

يارب لا تجعلني ممن ينساك في نعمته ولا يذكرك إلا في شدَته واجعلني قريباً منك شاكراً لك في كل الظروف.🤍

-
يا رب...

هذه أمة نبيك ﷺ أنهكتها الجراح وتكاثرت عليها الفتن فلا تتركها وحيدة، ولا تؤاخذها بما فعل السفهاء منها، واكتب لها في رمضان فرجاً قريباً، ونصراً مبيناً، وجبراً يليق بعظمتك.

‏"يا ربّ
يهرول إليك عبادك، وأنا أتوكّأُ على عرجة قدمي تجاهك.
يطرقون بابك بقوة، وأنا أطرقه على استحياء؛
ما عبدتك حقَّ عبادتك، وما شكرتك حقَّ شُكرك، وما جاهدت فيك حقَّ جهادك..
لكنِّي أُحبّك يا الله..
فاجعل مني عبدًا تُحبه.."

آمين..
_

من الأرضِ عندي ،إلى السماواتِ عندك
سبحانك
حقق ليّ مُنى قلبي ،وغايةَ سُؤلي
وحاجتي لأن تستجيب .🤍

اجلس على طاولة يُتحدّث فيها عن اللّه،
والنمو، والمال، والأحلام، والأهداف.
لا عن الناس، ولا عن حياتهم، ولا عن
أخطائهم.
البيئة التي تجلس فيها تصنع جزءً كبيراً من مستقبلك.

‏عَسانا نُذكَرُ في الخَلواتِ
‏عندَ رفعِ الأكُفِّ
‏عندَ الإفطار
‏ في السَّحرِ
‏وعندَ السُّجودِ.
‏عَسانا نُذكرُ في دُعاءِ غريبٍ ما ظنَنَّاهُ يومًا يذكُرُنا.

‏اللهم عزّ شأني ، وارفع مكاني ، وأحفظ
‏لساني عن العالمين ، وسخر لي ملائكة
‏السماء وجنود الأرض ،يارب غير حالي إلى أفضل حال ،
‏وارزقني رزقًا واسعاً مُباركاً فيه
‏ اللَّهُمَّ إني أسألك أن ترفع ذكري وتضع وزري
‏وتصلح أمري وتطهر قلبي وتنور وجهي وتغفر ذنبي .🤍

الأحزانُ الَّتي في قلوبِكم ما غابت عن ربِّكم.

الشَّيخ محمد خيري.

ما إن قرأت تلكم الآيات، بتدبر، حتى قلت: "والله لهي من أعظم آيات هذا الكتاب"، كيف لا يراها الناس؟ وكيف من حولها ندندن؟ ثم كان في نفسي شيء من وصفي، بأني قد أمايز بين آيات الله، حتى فتحت تفسيرها في "الدر المنثور في التفسير بالمأثور" فوجدت حبر الأمة سيدنا ابن عباس يقول فيها: "ثماني آيات نزلت في سورة النساء هن خير لهذه الأمة مما طلعت عليه الشمس وغربت".
..
بينها تلكم الآيات الثلاث: أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم: "يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمۡ وَيَهۡدِيَكُمۡ سُنَنَ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِكُمۡ وَيَتُوبَ عَلَيۡكُمۡۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٞ * وَٱللَّهُ يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيۡكُمۡ وَيُرِيدُ ٱلَّذِينَ يَتَّبِعُونَ ٱلشَّهَوَٰتِ أَن تَمِيلُواْ مَيۡلًا عَظِيمٗا * يُرِيدُ ٱللَّهُ أَن يُخَفِّفَ عَنكُمۡۚ وَخُلِقَ ٱلۡإِنسَٰنُ ضَعِيفٗا".
..
يريد الله.. ليبين لكم.. ويهديكم.. ويتوب عليكم.. والله يريد.. يريد الله.. يخفف عنكم. سبحانك سبحانك! أذلكم مراد الله في كونه، وأعظم ما تتجلى من إرادته في خلقه؟ لا يريد عذابنا ولا أن يشق علينا؟ لا يريد أن يردنا على أعقابنا خاسرين؟ لا يريد أن يطردنا من رحمته ولو جئناه فجَّارًا فساقًا والعياذ به؟ يريد هو لا نحن من يريد؟ سبحانك سبحانك!
..
أبعد كل تلك السقطات، والحماقات، والموبقات؟ أبعد كل تلك الكبائر، والمعاصي، والذنوب، والفضائح، والجرائر، والمصائب، والنوائب؟ أبعد كل ذلكم البُعد ربي؟ الله أكبر الله أكبر! يريد الله ليبين لنا ويهدينا، ليس عنتًا حاشاه، ولا تضييقا، وإنما يريد أن يبصّرنا حكمته؟
..
يبدأ بالفعل تارةً لبيان عظَم إرادته، ثم يبدأ باسمه تارةً لبيان ألوهيته وأن الأمر كله بيده، ثم يقابل ذلكم بإرادة سفيهة حقيرة للذين يتبعون الشهوات، فينزهك عنها، ويرفّعك عليها، كأن الذين يتبعون الشهوات -وأنت منهم- قومٌ آخرون خلاك! فلو أردت أن تسكن الشطر الثاني من الآية لوجدت إرادتك تجاوز الفساد إلى الإفساد، ولو أردت نفسك في الشطر الأول فأنت في ذمة الوكيل الأعظم، وإرادتك متفقة وإرادة الله!
..
يريد الله أن يخفف عنكم! يا رب! يا حليم! يا حي يا قيوم! أبعد امتثالنا للنواهي واجتنابنا الأوامر؟ أبعد تركنا الواجبات وتفريطنا بالفروض وخيانتنا للعهود؟ أبعد ذلكم جميعًا تخبرنا بإرادتك التخفيف علينا، وعلمك بضعفنا، كأنما ترفع حرجنا في محرابك، وتقبل عذرنا لدى بابك؟ سبحانك سبحانك سبحانك ما أعظمك وأحقر عاصيك من بعد هاته الثلاث!
..
والله لو سمعها الزاني في خبيئته، واللص في جريرته، والعاق في جريمته، والفاجر في مصيبته، والسافر في قذارته، لخر القلب صعقا! وقال الآن ربي! الآن ربي! الآن ربي!

ما إن تتدبر حتى تفاجأ كأنك أفنيت عمرك تقرأ قرآنا غير الذي أنزل؛ عساك أُجرت بفعلك به، ولكن حُرمت فعله بك.