حتى لا يصيبك الإحباط..
عَوّد نفسك ألّا تقف بالمنتصف، ألّا تترك كتابًا بدأت به، ولا مشروعًا انضممت إليه، ولا فكرة خطَّطت لها، ولا عادةً تمارسها، ولا سلوكًا يضبط سيرك، إلّا لظرفٍ يمنعك، انتبه من كثرة التَّنَقّل، ومرافقة المَلَل! لا تَمُدَّن عينيك وتنسى نفسك.
إيّاك والبَحث عن الكمال في كل شيء
لا تكن أشتاتًا يَصعُبُ جَمعُك❤️
- قصي عاصم العسيلي
عَوّد نفسك ألّا تقف بالمنتصف، ألّا تترك كتابًا بدأت به، ولا مشروعًا انضممت إليه، ولا فكرة خطَّطت لها، ولا عادةً تمارسها، ولا سلوكًا يضبط سيرك، إلّا لظرفٍ يمنعك، انتبه من كثرة التَّنَقّل، ومرافقة المَلَل! لا تَمُدَّن عينيك وتنسى نفسك.
إيّاك والبَحث عن الكمال في كل شيء
لا تكن أشتاتًا يَصعُبُ جَمعُك❤️
- قصي عاصم العسيلي
❤2
لا أعلمُ أمرًا يحول بين المرء ونبوغه مثل هَمٍّ يجلب الخمول والكسل، وخوفٍ يزيد من الحيرة والتردد، ولذّةٍ تستعبد النّفسَ وتلهيها، وغضبٍ يحجب العقل ويُطفِئ شعلته، وتقليدٍ أعمى يُغلِق باب الاجتهاد.
- فهد التّميمي.
- فهد التّميمي.
❤2
إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ نُزُلًا مِّنْ غَفُورٍ رَّحِيمٍ..
❤1
في اللغة العربية إذا تكررت النكرةُ دلّت على شيئين؛ فإذا قلتَ قابلتُ رجُلًا وأكرمت رجُلًا، فأنتَ حينَها تتحدثُ عن شخصين مختلفين.
أما المعرفةُ إذا تكرّرت فإنّما دلّت على شيءٍ واحد.
فنقول: قابلت الرجُلَ وأكرمت الرجُلَ، فأنتَ هُنا قابلتَ رجُلًا واحدًا وأكرمتَه.
عندما قال الله:" فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا • إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا" تكرّرت "يُسر" نكرة، وتكررت "العسر" معرفة؛ لتدلّ على أن العُسر الواحد يأتي ومعه يسرين.
فلا تجزع؛ فالذي خلقَ الضيقَ قادرٌ على شرحِ صدرك، وقادرٌ على وضعِ وزرك، الذي أنقضَ ظَهرك.
|الشعراوي.
أما المعرفةُ إذا تكرّرت فإنّما دلّت على شيءٍ واحد.
فنقول: قابلت الرجُلَ وأكرمت الرجُلَ، فأنتَ هُنا قابلتَ رجُلًا واحدًا وأكرمتَه.
عندما قال الله:" فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا • إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا" تكرّرت "يُسر" نكرة، وتكررت "العسر" معرفة؛ لتدلّ على أن العُسر الواحد يأتي ومعه يسرين.
فلا تجزع؛ فالذي خلقَ الضيقَ قادرٌ على شرحِ صدرك، وقادرٌ على وضعِ وزرك، الذي أنقضَ ظَهرك.
|الشعراوي.
❤1🕊1
أعينوا التائبين بالتغافل عن ذكر ماضيهم، لا تفسدوا عليهم توبتهم ولاتكونوا عونا للشيطان عليهم ولا تكونوا عائقا في طريقهم إلى الله..
❤2
قال رسول الله ﷺ: «ما أحد يدخل الجنة يحب أن يرجع إلى الدنيا وله ما على الأرض من شيء، إلا الشهيد، يتمنى أن يرجع إلى الدنيا فيُقتل عشر مرات، لما يرى من الكرامة»
متفق عليه
متفق عليه
❤1
"أرجو جَبرك، لا أُعوّل إلّا عليك، ولا أُؤمّلُ إلاّ فيك، هَبني الرّضا، وألبِسني السَكينة . أعوذُ بعزتك من بليّةٍ تُزلزل يقيني بك، أو حُزنٍ يُثنيني عن جنابك، وأفرِغ اللهُم على قلبي السلوى ما بقيت."
❤1
إنّمَا هذه النّفسُ وديعةُ الله فِيك، والحرُّ لا يفرّطُ فيما استُودِع، ولَا يبيعُه بثمنٍ بخس؛ فإيّاك والمعصيَة فإنّها مَهانةٌ، واحذَر الهَوى فإنّه خِزي، واستعلِ بوديعةِ ربّك عن مواضعِ الشّبهاتِ ومواطنِ المنكَر، ولا تأتِ الذّنبَ بنِعمِ الله عليك فتكُون خوّانًا كفورًا، واحرِص علَى صحبةِ الأخيار فإنّها غنيمَة.
❤1
عن أبي هريرة -رضي الله عنه-
أن رسول الله ﷺ قال:
«أتحبون أيها الناس أن تجتهدوا في الدعاء؟»
قالوا: نعم يا رسول الله. قال: «قولوا: اللَّهُمَّ أعِنَّا عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ». وجاء عنه ﷺ أنه أوصى معاذًا أن يقولها دبر كل صلاة.
عن شداد بن أوس -رضي الله عنه-
قال: قال لي رسول الله ﷺ :
«يا شداد، إذا رأيت الناس يكنزون الذهب والفضة فاكنز هؤلاء الكلمات: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الثَّبَاتَ فِي الْأَمْرِ، وَالْعَزِيمَةَ عَلَى الرُّشْدِ، وَأَسْأَلُكَ شُكْرَ نِعْمَتِكَ، وَحُسْنَ عِبَادَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ قَلْبَاً سَلِيمَاً، وَلِسَانَاً صَادِقَاً، وَأَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا تَعْلَمُ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا تَعْلَمُ، وَأَسْتَغْفِرُكَ لِمَا تَعْلَمُ، إِنَّكَ أنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ».
عن بسر بن أرطاة -رضي الله عنه- قال:
سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«اللهمَّ أحسنْ عاقبتَنَا في الأمورِ كلِّها،
وأجرْنَا منْ خِزْيِ الدنْيَا وعذابِ الآخرةِ».
عن ابن عمر -رضي الله عنهما- قال:
كان من دعاء النبي ﷺ:
«اللهمَّ إنَّي أعوذُ بك من زوالِ نعمَتِك، و تَحَوُّلِ عافيَتِك، وفجْأةِ نقمتِك، وجميعِ سَخَطِك».
«أقبلوا على كُتبكم ودفَاتركم وأقلامكم؛ فغدًا تحمدُون عاقبَة الاشتغال العلميّ!»
•- أحمد السّيد.
عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال :
قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أيُّ النَّاسِ أشَدُّ بَلَاءً؟. قَالَ : "الأنْبِيَاءُ ، ثُمَّ الصَّالِحُونَ ، ثُمَّ الأمْثَلُ فَالأمْثَلُ مِنَ النَّاسِ ، يُبْتَلَى الرَّجُلُ عَلَى حَسْبِ دِينِهِ ، فَإنْ كَانَ فِي دِينِهِ صَلَابَةٌ زِيدَ فِي بَلَائِهِ ، وَإنْ كَانَ فِي دِينِهِ رِقَّةٌ خُفِّفَ عَنْهُ ، وَمَا يَزَالُ البَلَاءُ بِالعَبْدِ حَتَّى يَمْشِيَ عَلَى ظَهْرِ الأرْضِ لَيْسَ عَلَيْهِ خَطِيئَةٌ".
[مسند الإمام أحمد].
قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أيُّ النَّاسِ أشَدُّ بَلَاءً؟. قَالَ : "الأنْبِيَاءُ ، ثُمَّ الصَّالِحُونَ ، ثُمَّ الأمْثَلُ فَالأمْثَلُ مِنَ النَّاسِ ، يُبْتَلَى الرَّجُلُ عَلَى حَسْبِ دِينِهِ ، فَإنْ كَانَ فِي دِينِهِ صَلَابَةٌ زِيدَ فِي بَلَائِهِ ، وَإنْ كَانَ فِي دِينِهِ رِقَّةٌ خُفِّفَ عَنْهُ ، وَمَا يَزَالُ البَلَاءُ بِالعَبْدِ حَتَّى يَمْشِيَ عَلَى ظَهْرِ الأرْضِ لَيْسَ عَلَيْهِ خَطِيئَةٌ".
[مسند الإمام أحمد].
عن قيس بن عباد قال :
كَانُوا يَقُولُونَ : إنَّ سَاعَاتِ الوَجَعِ يُذْهِبْنَ سَاعَاتِ الخَطَايَا.
[الزهد للإمام أحمد - الجزء الثالث عشر].
كَانُوا يَقُولُونَ : إنَّ سَاعَاتِ الوَجَعِ يُذْهِبْنَ سَاعَاتِ الخَطَايَا.
[الزهد للإمام أحمد - الجزء الثالث عشر].