🔥 Итак, началось наше даосско-чайное путешествие по трем провинциям Китая: Аньхой, Цзянси и Фуцзянь.

⛰️ Минуя суетный и немного душный Шанхай, мы добрались до первого пункта нашего путешествия - даосским горам Циюньшань, о которых писалось выше.

📷 Начну публиковать небольшие фотоотчёты в режиме онлайн).

✍ Первые дни в даосской деревне: восход солнца, иероглиф "Долголетие", написанный великим Чжу Си, кофе с эмблемой даосской тыквы-горлянки на стакане, плывущие облака и милые котики, выложенные из разных семян и красного перца 😇.

Образы тыквы здесь встречается практически во всём: выложенные в поле, арочные проемы, названия мест, крышки для кофейных стаканчиков, сосуды для воды и водки...

Тыква-горлянка (хулу) в даосской культуре — далеко не просто талисман. Она считается сосудом, вмещающим целую вселенную.

🔖 Даосы видели в тыкве-горлянке («ху») уменьшенную модель вселенной, внутри которой существуют собственные небеса, земля, солнце и луна.

🥰 Кроме того, тыква "хулу" схожа с древним написанием иероглифа "сокровенное" (сюань, 玄)

#путешествия
#путевые_заметки
#даосизм
#Циюньшань
#Аньхой

Меч, приди!
 
🥰 В даосской деревне вовсю идёт подготовка сразу к нескольким крупным праздникам: осеннему равноденствию и дню середины осени.

Повсюду из красного перца и семян выложены тыквы-горлянки и надпись: «Меч, приди!» (цзянь лай, 剑来). А на стенах часто можно встретить роспись в жанре «Сянь-ся» с изображением странствующих даосов-воинов😁. Один такой "даос" в жанре сянь-ся даже встретился нам на пути и с удовольствием попозировал).
 
🔖 «Меч, приди!» — это название популярного китайского романа в жанре Сянь-ся (фэнтези о бессмертных) авторства писателя Фэнхо Си Чжухоу (烽火戏诸侯).
 
🔹 Что означает само слово «Цзянь Лай»?
 
Буквально фраза переводится как «Меч, приди!» или «пусть придёт меч». Это отсылка к предыдущему роману автора «Путь свирепого клинка сквозь снега» (雪中悍刀行), где эта фраза была своего рода мемом. Для нового произведения она символизирует желание показать дух странствующего воина-мечника даже в мире бессмертных, делая акцент не на «небесной» чистоте, а на «мирской» доблести и героизме.
 
Это история о простом, но упорном юноше по имени Чэнь Пинъань, который из бедной глубинки отправляется в долгий путь самосовершенствования. Главная идея книги — не просто «прокачка» силы, а «совершенствование сердца»: как остаться добрым и справедливым в жестоком мире, где сила часто диктует правила. Его девиз:

«У меня есть один меч, которым я могу двигать горы, переворачивать моря, усмирять демонов и даже открывать небеса».

 
📌 «Цзянь Лай» часто называют «нетипичным» романом сянься. Он известен тем, что вместо бесконечных битв много внимания уделяет философским диалогам и «рассуждениям о принципе Дао», вплетая идеи конфуцианства, даосизма и буддизма в сюжет.
 
#путешествия
#китай
#заметки
#Циюньшань
#Аньхой
#интересное

🥰 Немного видов из гор Саньцин. С погодой очень повезло и мы увидели всю красоту и мощь гор, посетили древний даосский храм и место плавки эликсира древнего алхимика Гэ Хуна, выпили чаю вблизи храма "Трёх чистейших", пообщались с местными даосами.

🔖 Гэ Хун (283—343), второе имя Чжичуань, псевдоним Баопу-цзы, уроженец Цзюйжуна в Даньяне (современная провинция Цзянсу) — известный даосский теоретик, алхимик и медик эпохи Восточной Цзинь.

Он происходил из знатной семьи Цзяннани. В 13 лет потерял отца, семья обеднела, но он усердно учился. Участвовал в подавлении мятежа, за что получил титул гуаньнэй-хоу. В поздние годы уединился на горе Лофу в Гуандуне, где занимался алхимией и написанием трудов вплоть до смерти.

🔸 Прощаемся с горами Саньциншань и едем дальше 👌.

#Саньциншань
#Цзянси
#Путевые_заметки
#Китай

Чайный путь в десять тысяч ли
 
🍃 Деревня Сямэй — древняя деревня в городском уезде Уишань провинции Фуцзянь, известная как начало «чайного пути в десять тысяч ли» (вань ли ча дао, 万里茶道). Она разбогатела благодаря чаю, до сих пор сохраняет множество построек эпох Мин и Цин.
 
🔖 История
 
История деревни восходит к династии Суй, в эпоху Сун здесь сформировался квартал, а в эпоху Цин деревня достигла расцвета благодаря чайной торговле. Она расположена в низовьях реки Мэйси, окружена горами, и благодаря удобным водным путям стала важным центром сбора и распределения уишаньского чая.
 
🌱 Начало великого чайного пути
 
В XVII веке, когда торговля чаем между Китаем и Россией начала процветать, деревня Сямэй благодаря водным путям рек Мэйси и Данси стала отправной точкой «чайного пути в десять тысяч ли». По записям, в период расцвета в эпоху Цин «ежедневно отправлялось триста плотов, перевозки не прекращались».

Шаньсийские купцы из рода Чан сотрудничали с родом Цзоу из Сямэй, продавая уишаньский чай на север вплоть до Кяхты в России.
 
 
🔸Маршрут чайного пути от Сямэй до Кяхты — это грандиозная логистическая операция, которая в XVIII–XIX веках заняла бы около года (или даже больше). Путь длиной более 5000 км (а с учётом российского участка — до 13 000 км) преодолевался поэтапно, меняя вид транспорта в зависимости от ландшафта .
 
 
🔹 От Сямэй до Ханькоу
 
Всё начиналось в деревне Сямэй. Местные купцы (чаще всего род Цзоу) и их партнёры-шаньсийцы закупали и упаковывали чай в специальные бамбуковые корзины .
 
  От пристани в Сямэй груз сплавляли на бамбуковых плотах по реке Мэйси, затем перегружали на лодки и везли через горный перевал Фэньшуйгуань в уезд Хэкоу (провинция Цзянси). Оттуда начинался долгий речной путь: вниз по реке Синьцзян до озера Поянху, через озеро и реку Янцзы до Ханькоу (современный Ухань) .
 
🔹  От Ханькоу до Кяхты (Северный Китай и Монголия)
 
Ханькоу был крупнейшим перевалочным пунктом, где формировались основные караваны. Здесь чай часто перепаковывали для долгого сухопутного пути .
  Из Ханькоу груз шёл по реке Ханьшуй вверх до Фаньчэна (Сянфань). Здесь водный путь заканчивался, и чай перегружали на мулов или лошадей, чтобы пересечь горы на север .

  Далее путь шёл через провинции Хэнань, Шаньси до Чжанцзякоу. Этот город был «воротами» в степи, за Великой Китайской стеной. В Чжанцзякоу караваны окончательно переформировывались .

  От Чжанцзякоу начиналась самая сложная часть — переход через пустыню Гоби. Караваны из 1000 верблюдов шли через Ургу (современный Улан-Батор) в Монголии. Путь через Гоби занимал 30–40 дней . Именно в сухом климате Монголии чай, по легендам, «доходил до кондиции», приобретая особый вкус, ценившийся в России .
 
🔹Прибытие в Кяхту
 
Конечной точкой китайской части пути была Кяхта (и расположенный рядом с ней китайский торговый городок Маймайчэн). Здесь происходила главная торговля: русские купцы проверяли качество чая специальными совками, платили пошлину и перешивали корзины в сырые бычьи шкуры (мехом внутрь), чтобы защитить чай от влаги на дальнейшем пути по России .
 
Из Кяхты чай продолжал путь вглубь России — в Иркутск, Москву и Санкт-Петербург .
 
#чайное_путешествие
#китай
#заметки
#чайный_путь
#Сямэй
#Уишань

Небесный дворец Уишаня
 
Посетили очень интересный и «живой» даосский храм, где располагается общество даосизма гор Уи — «Небесный дворец» (тянь шан гун, 天上宫)
 
🔖 Это крупнейший храм Мацзу в северной части Фуцзяни, но расположен он не на побережье, а в глубине гор Уишань, на берегу реки Цзюцюйси в посёлке Синцунь. Его уникальность в том, что это «внутренний» храм Мацзу, возникший благодаря чаю и построенный благодаря морю: он стал свидетелем того, как уишаньский чай по водным путям выходил в мир.
 
🔸 Интересные факты
 
Храмы Мацзу по всему миру обычно называют «Дворцами небесной императрицы» (тянь хоу гун, 天后宫). Только этот называется «Небесным дворцом». Это связано с уникальным географическим положением: река Тунмуси, берущая начало на юго-востоке — горе Хуанганшань, в древности называлась «Небесной рекой», а её нижнее течение — река Цзюцюйси — по преданию ведёт на небеса. Мацзу в народе считали «небесной богиней», поэтому храм Мацзу, построенный в Синцуне, стал считаться её небесной резиденцией.
 
📝 История
 
Небесный дворец был основан в 39-й год правления Канси династии Цин (1700 г.) на средства переселенцев-хакка из Тинчжоу (западная Фуцзянь), поэтому его также называют «Тинчжоуским землячеством».
 
  Синцунь с древности был центром сбора и распределения уишаньского чая. Из-за плохих дорог чай перевозили исключительно по воде — по реке Цзюцюйси через реку Миньцзян к морю. Чтобы обеспечить безопасность плавания, чайные торговцы стали поклоняться морской богине Мацзу, молясь о покровительстве.
 
🔸 Уникальность храма
 
  Всё здание храма имеет форму корабля, а подземный дренажный канал проложен по направлению течения реки Цзюцюйси — это символизирует Мацзу, сидящую на корабле и охраняющую путь. В кирпичной резьбе надвратной башни изображены дракон и феникс в композиции «феникс сверху, дракон снизу», что подчёркивает высокий статус Мацзу как пожалованной императором небесной императрицы.
 
🥰 Сокровище храма
 
В центре главного зала находится статуя Мацзу, вырезанная из тысячелетнего дерева микелии. Вместе с постаментом её высота достигает шести метров — считается, что это крупнейшая деревянная статуя Мацзу в Китае.
 
Мацзу (妈祖) — это не просто «морская богиня», а реальный человек, живший более тысячи лет назад, чья доброта и смелость превратили её в одну из самых почитаемых фигур в китайской культуре.
 
 

Прототипом Мацзу была девушка по имени Линь Мо (林默), родившаяся в 960 году на острове Мэйчжоу в провинции Фуцзянь. Она была необычной с рождения: по легенде, она не плакала в течение первого месяца жизни, за что и получила имя «Мо» (тихая).
 
Линь Мо росла умной и доброй. Она изучала медицину, помогала односельчанам лечиться и предсказывала погоду, что было жизненно важно для рыбаков. Её главной страстью было спасение людей на воде. Она отлично плавала и не раз выходила в море, чтобы помочь терпящим бедствие. Она погибла совсем молодой, в 28 лет, пытаясь спасти людей во время шторма. После её смерти благодарные жители построили в её честь храм и начали почитать как богиню, защищающую моряков.
 
Изначально Мацзу была местным божеством рыбаков, но со временем её популярность росла. Этому способствовало развитие мореплавания и торговли по морскому Шёлковому пути. Моряки, купцы и путешественники молились ей о безопасном плавании.
 
Китайские императоры официально признали её культ. Начиная с династии Сун и заканчивая Цин, правители разных эпох даровали ей всё более высокие титулы: от «Госпожи» до «Небесной супруги» и, наконец, «Небесной императрицы» (天后). Её полный официальный титул в итоге достиг 64 иероглифов.
 
 
Сегодня Мацзу почитают более 200 миллионов человек по всему миру, в более чем 20 странах. Храмы Мацзу  есть везде, где живут выходцы из Китая — от Юго-Восточной Азии до Европы и Америки.
 
В 2009 году ЮНЕСКО включило «Веру в Мацзу и обычаи» в Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества.
 

#путешествия
#китай
#заметки
#даосизм
#Уишань