Буддийский монастырь "Защиты государства и распространения учения" (Ху го син цзяо сы, 护国兴教寺) близ Сианя является местом упокоения известного буддийского наставника, переводчика сутр на китайский язык, монаха Сюань Цзана (玄奘法师). Во времена танской династии он совершил "путешествие на запад" в Индию, откуда принес в Чанъань (нынешний Сиань) более 650 буддийских текстов.
Его лично встречал император, выстроив в его честь в Чанъане "Монастырь милосердия и сострадания" (Цы эн сы, 慈恩寺). Вернувшись из Индии, он основал школу "Фасян" (法相宗 ), или школа "Признаков Дхармы".
Прибыв в Чанъань, он посвятил более 20 лет переводческой деятельности, оставив после себя около 75 буддийских текстов на китайском языке.

Фасян-[цзун] (кит. трад. 法相宗, — «школа свойств дхарм»), или вэйши-цзун — 唯識宗 («школа только сознания»), — китайская буддийская школа йогачары, основана в 645 г. Сюаньцзаном после путешествия в Индию.
Следуя традиции йогачаров, школа отрицала реальность феноменального мира, рассматривала последний лишь как порождение индивидуального сознания. К абсолюту приравнивался наивысший уровень сознания — алая-виджняна, то есть «сознание-хранилище», в котором пребывают «семена» всех представлений и идей.

В результате деятельности его школы переводов на Дальнем Востоке была основана буддийская школа, которая распространилась под тем же названием VII в. в Корее (кор. 법상종 попсан-джон) и в VII-VIII вв. в Японии (в японском произношении хоссо-сю). Хотя школа фасян существовала недолго, её взгляды о сознании, ощущениях, карме, реинкарнации были потом переняты многими поздними школами.

Первым патриархом школы фасян стал наиболее выдающийся ученик Сюаньцзана Куйцзи (кит. 窺基, 632—682).

В этом монастыре хранятся мощи самого Сюань Цзана и двух его ближайших учеников.

#сиань
#заметки
#буддизм
#сюань_цзан

Застава Лоугуань (лоугуань тай, 楼观台) в горах Чжуннаньшань близ Сианя является "Первыми пещерными небесами и счастливыми землями" (дун тянь фу ди, 洞天福地) в Даосизме. Именно здесь основатель "даосской семьи" (дао цзя, 道家) Лао-цзы передал методы Дао своему первому ученику Инь Си (尹喜真人), оставив главный даосский текст в 5000 иероглифов — "Даодэцзин".
Помимо этого, около пещеры Лао-цзы высечены 14 загадочных иероглифов под названием "14 иероглифов вскармливания жизни". Это необычные китайские иероглифы, а специальные составные, образующие наставления по методу плавки эликсира. Сами по себе иероглифы не имеют фонетического звучания — этих иероглифов вообще не существует в китайском языке. Их значение и внутренний смысл передавался устно из поколения в поколение и лишь позже стал записываться в книгах. 👌

#даосизм
#заметки
#лаоцзы
#путешествия

Недалеко от города Баоцзи провинции Шэньси расположены "Пещеры драконовых врат" (Лун мэнь дун, 龙门洞) — место уединенной практики даосского патриарха и основателя одноимённой школы "Лунмэнь" (Лун мэнь пай, 龙门派), одного из семи учеников "Учения полной истины" (Цюань чжэнь цзяо, 全真教) — Цю Чуцзи (丘处机), или "Учителя вечной весны" (Чаньчунь-цзы, 长春子).
Это место является одним из так называемых "Родовых дворов школы Лунмэнь" наряду с пекинским монастырём "Белых облаков" (Бай юнь гуань, 白云观). Здесь патриарх Цю провёл семь лет уединенной практики в пещере, где и по сей день сохранился его каменный шар (хотя, возможно это уже новый, а старый где-то хранится) для закалки характера, который так и называется — "Шар закалки природы" (мо син цю, 磨性球). В пещеру можно залезть по цепям и каменным ступеням и ощутить лично, каково тут практиковалось древним подвижникам.
Лунмэньдун в древности назывались "Утесами чудесных бессмертных" (лин сянь янь, 灵仙岩) и всегда были священным местом для уединённого совершенствования. Согласно записям со стел, пещерный комплекс начал строится ещё во времена Западной Хань, здесь совершенствовался в Дао ещё первый ученик Лао-цзы — Инь Си.
В период династий Цзинь и Юань — во времена Цю Чуцзи, они уже получили своё нынешнее имя.
Всего тут насчитывается 36 малых и больших пещер по числу неба (36 является числом неба в даосской традиции), и 24 водоёма.
Путь к основным пещерам идёт по подвесным доскам, приделанным к скале. Далее вы поднимаетесь уже внутри скалы от пещеры к пещере.
Даосов в настоящий момент живёт не много — около семи человек, но все приветливые, всегда напоят чаем и расскажут о месте.
Это уже не первый визит сюда, однако сейчас многое закрыто на реставрацию из-за последствий минувших дождей, которых было необычно много для этого времени и места.

#заметки
#даосизм
#драконовые_врата
#цю_чуцзи
#даосские_путешествия

Горы Кунтун (Кунтуншань, 崆峒山) в провинции Ганьсу на западе Китая называют "Первыми горами Даосизма в Поднебесной", так как согласно преданию именно здесь Хуан-ди выспрашивал о Дао у мудреца Гуан Чэн-цзы.
Это событие упоминается в нескольких даосских источниках, как например, в " Чжуан-цзы ":
"

Хуан-ди занял пост сына неба в 19 лет, чтобы проводить приказы по Поднебесной. Услышав о том, что Гуан Чэн-цзы проживает в Кунтун, пришёл увидеться с ним. Он сказал: Я слышал, что мой Учитель достиг высшего Дао, потому осмелюсь спросить о сущности высшего Дао...
Гуан Чэн-цзы лежал головой на юг и Хуан-ди, преклонив колени и совершив поклон спросил: Я слышал, что мой Учитель достиг высшего Дао, осмелюсь спросить, как можно совершенствовать себя, чтобы жить долго?
Гуан Чэн-цзы быстро поднялся и ответил: Хороший вопрос! Подойди, я скажу тебе о высшем Дао: сущность высшего Дао — это неясность и таинственность, предел высшего Дао — это сумрачность и безмолвие. Не смотри и не слушай, но обнимай дух, чтобы прийти к покою и форма сама выправится. Непременно нужны покой и чистота. Не утруждай свою форму, не возмущай свой цзин, тогда сможешь жить долго.. "

Начиная с их встречи в далёкой древности, наставления Гуан Чэн-цзы проходят красной нитью через все истинные методы практики Дао..
Из-за дождей и тумана, который окутал все горы, храмы казались ещё более мистическими, создавалось особое ощущение этого места, в которое мы непременно вернёмся...

#Даосизм
#Китай
#Кунтуншань
#Хуанди
#заметки
#путешествия