(وَعَلَى اللَّهِ فَليَتَوَكَّلِ المُؤمِنونَ﴾

قالَ الإمامُ أحمدُ بنُ حنبلٍ رحمه الله: "التوكلُ
قطعُ الاستشرافِ بالقلبِ لما في أيدي الناسِ،
واليأسُ منهم، وأنْ يكونَ اعتمادُهُ على اللهِ وحدَهُ."

حينَ تتوكّلُ عليهِ حقَّ التوكلِ، فإنَّهُ يصبحُ كافيكَ في
كلِّ أمرٍ: في رزقِكَ، في دفعِ الضرِّ عنكَ، في تيسيرِ
عسيرِكَ، في تحقيقِ آمالِكَ ❤️‍🩹

﴿وَنوحًا إِذ نادى مِن قَبلُ فَاستَجَبنا لَهُ فَنَجَّيناهُ وَأَهلَهُ مِنَ الكَربِ العَظيمِ﴾

نجاتك مناجاتك 🫀

من السُّنن المُؤنسة التي لا يعرف عنها كثير: استحباب التبسّم عند تلاقي النظر. ففي الصحيحين عن جرير في وصف الحبيب ﷺ: "ولا رآني إلا تبسّم" 💕

﴿فَفَهَّمناها سُلَيمانَ وَكُلًّا آتَينا حُكمًا وَعِلمًا وَسَخَّرنا مَعَ داوودَ الجِبالَ يُسَبِّحنَ وَالطَّيرَ وَكُنّا فاعِلينَ﴾

﴿وَآتاكُم مِن كُلِّ ما سَأَلتُموهُ وَإِن تَعُدّوا نِعمَتَ اللَّهِ لا تُحصوها إِنَّ الإِنسانَ لَظَلومٌ كَفّارٌ﴾

«ينال المرءُ بدعاءِ أخيهِ المُسلم
ما لا ينالهُ بدُعائِــــــــهِ لِنَفسِه»

ساعَة إستجابَة ضمُّوا من تحبون
بينَ ثنايَا دعواتكُم💕.

عن عائشةَ رضيَ اللَّهُ عنها : أنَّها ذَكَرتِ النَّارَ فبَكَت، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : ما يُبكيكِ ؟ ! قالت: ذَكَرتُ النَّارَ فبَكَيتُ، فَهَل تذكرونَ أَهْليكم يومَ القيامةِ ؟ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: أمَّا في ثلاثةِ مواطِنَ فلا يذكرُ أحدٌ أحدًا: عندَ الميزانِ حتَّى يعلمَ أيخفُّ ميزانُهُ أم يَثقلُ، وعندَ الكتابِ حينَ يقالُ هَاؤُمُ اقْرَؤُوا كِتَابِيَهْ حتَّى يعلَمَ أينَ يقعُ كتابُهُ أفي يمينِهِ أم في شمالِهِ أو من وراءِ ظَهْرِهِ ؟ ! وعندَ الصِّراطِ إذا وُضِعَ بينَ ظَهْرانَي جَهَنَّمَ

خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة الصفحة أو الرقم :5/174
التخريج : أخرجه أبو داود (4755) بلفظه، وأحمد (24793)، وحاكم (8722) كلاهما باختلاف يسير.

اللهم امن قلوبنا يوم الفزع الأكبر

- قام النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: اتَّقوا النَّارَ ثمَّ أعرَض وأشاح حتَّى رأَيْنا أنَّه يراها ثمَّ قال: اتَّقوا النَّار ولو بشِقِّ تمرةٍ فإنْ لم تجِدوا فبكلمةٍ طيِّبةٍ

خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : عدي بن حاتم الطائي | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان | الصفحة أو الرقم :2804

﴿لَو أَنزَلنا هذَا القُرآنَ عَلى جَبَلٍ لَرَأَيتَهُ خاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِن خَشيَةِ اللَّهِ وَتِلكَ الأَمثالُ نَضرِبُها لِلنّاسِ لَعَلَّهُم يَتَفَكَّرونَ﴾

﴿وَلا تَكونوا كَالَّذينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنساهُم أَنفُسَهُم أُولئِكَ هُمُ الفاسِقونَ﴾ [الحشر: ١٩]

تفسير السعدي:

والحرمانُ كلُّ الحرمان أن يغفل العبد عن هذا الأمر، ويشابه قومًا نسوا الله، وغفلوا عن ذكره والقيام بحقه وأقبلوا على حظوظ أنفسهم وشهواتها فلم ينجحوا ولم يحصلوا على طائل، بل أنساهم الله مصالح أنفسهم، وأغفلهم عن منافعها وفوائدها، فصار أمرهم فُرُطًا، فرجعوا بخسارة الدارين، وغُبِنوا غبنًا لا يمكن تداركه ولا يُجبر كسرُه؛ لأنهم ﴿هم الفاسقون﴾ الذين خرجوا عن طاعة ربِّهم، وأوضعوا في معاصيه.

قال رسول الله ﷺ :

" إذا أصبحَ ابنُ آدمَ فإنَّ الأعضاءَ
كلَّها تُكفِّرُ اللِّسانَ فتقولُ اتَّقِ اللَّهَ
فينا فإنَّما نحنُ بِك فإن استقمتَ
استقمنا وإن اعوججتَ اعوججنا ".

• صحيح الترمذي

حتى احبه 🫀