دیشب.
#آهستگی

Nobody is normal.

میرم توییتر و این سوال تو سرم می‌پیچه. من چرا زنده‌م؟

نقد مرتضی کیوان به شعری از سایه

«سایه» شعری برای مرتضی می‌فرستد (پایان برای آغاز) که در آن دروازه‌های شعرش را به روی دلدار می‌بندد تا آن‌را به‌روی «تن‌های برهنه» و «بازوهای رنج» بگشاید. درباره‌ٔ این شعر کیوان در نامه‌ای به شاملو چنین می‌گوید:

«او [سایه] از رشت شعری به نام (پایان برای آغاز) نوشته و فرستاده است. در این شعر، شاعر عشق شخصی خود را در عشق به مردم حلّ می‌کند. می‌گوید:

«دروازه‌های شعرم را
به روی تو بستم
_ گالی:
پادشاه شهر باستانی شعر من!_...

بیایید!
بازوهای رنج
که دندانه‌های خونین زنجیر
شکنجه‌تان می‌داد!
این است شهر گشوده‌ی شعر من
که به شما می‌بخشم!...»

نوشتم که هیچ ضرورتی هنرمند را به این ایثار غیرلازم وانمی‌دارد. هنرمند می‌تواند معشوقش را با همه‌ی مردم دوست بدارد. کافی است که شاعر رازگوی دردها و رنج‌های بشر باشد و در این میانه، با یکی از مردم، با معشوقه‌ٔ خود نیز سخن بگوید. فدا کردم یکی برای دیگری به‌کلّی غلط است. مردم از شاعر چه می‌خواهند؟_ آیا این را می‌خواهند که عشقش را بکشد؟ معشوقش را رها کند؟ و خلاصه «عاطفه‌ٔ» شخصی‌اش را از میان ببرد؟_ مسلماً و قطعاً نه.»(خرداد_۱۳۳۱)

... سایه برای پیوندی با مردم از عشق و عاشقی روی می‌گرداند و مرتضی می‌گوید این درست نیست، مهر به یار را می‌توان، و باید، با دوستی همه‌ی مردم به هم بست.»

(کتاب مرتضی کیوان، به کوشش شاهرخ مسکوب، ص۲۹_۳۰؛ ص۲۳۷_۲۴۰، نشر کتاب نادر، ۱۳۸۲)

@sedigh_63

دنیای دیوانه دیوانه دیوانه-این فیلم طنزی‌ست مستقیم، محکوم‌کننده و سرزنده از دنیای سیاسی با بیانی در خور پویانمایی.

ای‌وای.

احساس اون بچه‌ای رو دارم که تنها نشسته رو نیمکت تو مدرسه و همه دوستاش رفتن اردو ولی خونواده‌اش اجازه ندادن اون بره.

2013

خاطرات سوگواری
۱ نوامبر ۱۹۷۷
رولان بارت
#او_چه_گفت

همان.
#او_چه_گفت

2022

2022

از کانالی خصوصی که بازنشرش چیز بود.

❌ صفت گمراه کننده مجازی

▪️دوستان پیشنهاد می کنم این ویدئو را ببینید، مطالب بسیار جالب و آگاهی بخشی داره
_________________
🎶Channel : @MetalWorld

خلاصه/برداشت:
چرا بعضیا اون قسمت از روند انقلاب که توی social media صورت می‌گیره رو مسخره می‌کنن؟

سیاستمدارهای ایران از لفظ اشتباه «فضای مجازی» استفاده می‌کنن. چه الفاظی در این‌باره درسته؟ «فضای آنلاین» و «فضای دیجیتال».
آنلاین مقابل آفلاین قرار می‌گیره و دیجیتال هم مقابل فیزیکی. اما کلمهٔ مقابل مجازی چیه؟ واقعیت. فی الواقع با استفاده از این کلمه، ارزش این فضا پایین میاد؛ در حالی که الان (خیلی بیش از پیش) فضای فیزیکی و دیجیتال در هم تنیده شده‌ن و از هم جدا نیستن.

جلوتر جایی رجوع می‌کنه به این جمله از فروید: «بنیان‌گذار تمدن نخستین انسانی بود که به‌جای پرتاب سنگ، فریاد زد و فحش داد.» تا بگه تمدن یعنی استفاده از راه کم‌هزینه‌تر.
حالا اگه ببینم فرد متمدن بهم سنگ پرت می‌کنه، دلیلش چیه؟ اینه که قبلاً فحش رو داده، ولی من نفهمیدم و حالا اون به‌اجبار خودش رو تا حد من پایین اورده.

پس اون طرفدار ج.ا که میاد فعالیت توی فضای آنلاین رو به تمسخر می‌گیره، فقط زبان سنگ پرت کردن رو بلده. فریاد زدن اشتباه نیست، فقط اون‌ها نمی‌فهمنش.