‏انظر للعارفين بربهم كيف يتحدثون عنه :

‏قال صالح : ﴿إن ‌ ربي ⁩، قريب مجيب﴾
‏قال شعيب : ﴿إن ‌ ربي ⁩ ، رحيم ودود﴾
‏قال نوح : ﴿إن ‌ ربي ⁩، لغفور رحيم﴾
‏قال يوسف :﴿إن ‌ ربي ⁩، لطيف لما يشاء﴾
‏قال إبراهيم : ﴿إن ‌ ربي ⁩، لسميع الدعاء﴾
‏قال سليمان : ﴿فإن ‌ ربي ⁩، غني كريم﴾

فمَن كان يريد المُللك
فالملك في الجنّة،
ومَن أراد الجاه فهناك الجاه،
ومَن أراد العظمة فهناك العظمة،
ومَن أراد العزّة فهناك العزّة.
هذا الملك الدنيوي،
والجاه الدنيوي،
والسلطان الدنيوي،
والعظمة الدنيوية،
والعزّة الدنيوية،
هي أشياء فاقدة للقيمة الحقيقية،
تزول وتنتهي ولا تستحقّ
من الإنسان
ارتكاب المعاصي بغية الوصول إليها،
مهما كانت المعاصي صغيرة.

الحسد وليد الغفلة

من أجل حفظ سلامة النفس، يجب اجتناب الأشياء التي تسبّب المرض النفسيّ، مثل مرض الغفلة والقسوة.
وللحيلولة دون حدوث هذه الأمراض، يجب التداوي بالأدوية التي ذكّر بها القرآن المجيد.

مثلاً: الأشخاص الذين يستغرقون في الاهتمام بالبدن وتأمين وسائل الراحة له، يضطرون إثر ذلك للانشغال بالأمور الماديّة، بالتالي يغفلون، شاؤوا أم أبوا، عن ذكر الله والآخرة؛ أي حياتهم الأبديّة، اللهم إلّا ﴿رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ﴾ (النور: 37).

طبعاً، هؤلاء قلّة، وأكثر الناس يبتلون بمرض الغفلة والقسوة جرّاء هذه الانشغالات الدنيويّة، والاستغراق بالمادّة، التي تجذب الإنسان إلى الدنيا بوصفها أمّ الماديّات، بالتالي يتولّد لديه الحرص، والتعلّق بالدنيا والغيرة والحسد.

مرحبًــا ياقـارئ رسالتـي، قد نڪون لا نعرف بعضنا ولڪنني أحبـبت ان تتلـقى رسالـة من شخـص عابــر ، أتمنـى لك يــوم مليء بالراحــة والسعــادة وڪل شي جميــل بالحيـاة

ﻭﻟِﺪَﺕ ﻓﻠﻴﻞُ ﺍﻟﺪَّﺍﺟﻴﺎﺕِ ﻧﻬﺎﺭُ
ﻭﺗﻸﻷﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨَّﺔ ﺍﻷﻧﻮﺍﺭُ
ﻭﺍﻟﺸَّﻤﺲُ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻠﻐﻴﻮﻡِ : ﺗﺒﺪَّﺩﻱ
ﻭﺍﻟﺼَّﻴﻒُ ﻋﺎﺩَ ﻛﺄﻧَّﻪ ﻧﻮَّﺍﺭُ
ﺑﻨﺖُ ﺍﻟﻮﺻﻲِّ ﺍﻟﻤﺮﺗﻀﻰ ﺍﻷﻡُّ
ﻓﺎﻃﻤﺔُ ﺍﻟﺒﺘﻮﻝُ ﻭﺟﺪُّﻫﺎ ﺍﻟﻤﺨﺘﺎﺭ
ُﺯﺍﻱٌ ﻭﻳﺎ ﻧﻮﻥٌ ﻭﺑﺎ ﺫﻱ ﺯﻳﻨﺐٌ
ﺟُﻤِﻌﺖ ﺑﺄﺣﺮﻑِ ﺇﺳﻤِﻬﺎ ﺃﺳﺮﺍﺭُ
ﺯﻫﺮﺍﺀُ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﺰﺍﻱُ ﻣﻦ ﻳﺲَ ﻳﺎ
ﻭﺍﻟﻨُّﻮﻥُ ﻧﻔﺲُ ﺍﻟﻤﺼﻄﻔﻰ ﺍﻟﻜﺮَّﺍﺭُ
ﻭﺧﺘﺎﻣﻬﺎ ﺑﺎﻟﺒﺎﺀِ ﺁﻳﺔِ ﻋِﻠﻤِﻬﺎ
ﻋﻠﻢٌ ﺗﺤﺎﺭُ ﺑﺪَﺭﻛﻪِ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ
ُﻫﺬﺍ ﺍﺳﻤُﻬﺎ ﻭﺍﻟﻠﻪُ ﺳﻤَّﺎﻫﺎ ﺑِﻪِ
ﺻﻠَّﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸِّﻴﻌﺔُ الابرار ُ

ﻫﻨﻴﺌًﺎ ﻟِﻤَﻦْ ﺗَﺴَﻤَّﻮﺍ ﺑﺎﺳﻤﻬﺎ ﺍﻟﻘﺪﺳﻲ
" ﺯﻳﻨﺐ " ﻭﻣﺎ ﺃﺩﺭﺍﻙ ﻣﺎ ﺯﻳﻨﺐ
ﺇﺳﻢٌ ﻟَﻪُ ﺗَﻬﻔُﻮ ﺍﻟﻤﻼﺋﻚ ﺧﺎﺩِﻣَﺔْ
ﺃﻫﺪﺍﻩ ﺭﺣﻤٰﻦُ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻟﻔﺎﻃِﻤَﺔْ

ﻣﺘﺒﺎﺭﻛﻴﻦ بميلاد العقيلة زينب (ع)

'
نسـألك الـدعـاء يا بـقـيـة الـلّـه

يا صاحـب الزمـان قطـرة مـن مـطـر دعـائـك تڪفي بـأن تـغـرق الأرض بالرحمة

'
طـرقـتُ بـابَ الـحَـبيـب ..،
فـقالَ لـي : تَـقَـدَم ْ.. تَـعال ..؛
أنـا بـإنـتـظـارك ..!
لا تَـرى غَـيـري ... ڪي تَـرانـي  !
وأتـرك نـفسـكَ عـلـى أعـتاب بـابـي ..؛
حتـى تَـرانـي .. ولا تـراك

{ فَاستَجَبنا لَهُ وَ نَجَّيناهُ مِنَ الغَمِّ وَ كَذلِكَ نُنجِي المُؤمِنينَ }

في بطن الحوت و الحوت في أعماق المحيط الُمظلم ، في ظُلمات ثلاث
تكاد تنعدم وسائل النجاة إلّا بمُعجزة ، و هُنا تمتدّ يد السّماء إلىٰ يونس النبي و تُنجيه من الغم بعد أنْ حفظته من الموت المُحتّم ..
لا شكّ أنّ ابتلاءاتنا لا تصل لهٰذا المُستوىٰ ، و لٰكن الله للمؤمنين كما كان لصاحب الحوت
" و كذٰلك نُنجي المُؤمنين "

الإبـــتـلاء نــوعــان

- إبـتلاء لـــ ردع ..
- وإبـتــلاء لــ رفــع ..

فـإذا ڪـان العــبد عـاصيًا ، غـافـلًا عـن ربــه :
ابتــلاه اللــه ؛ لـردعـه عـن الـذنــوب ، وتــذڪـيره بربــه ..

وإذا ڪـان العـبد طــائـعًا لـربـه :
ابتــلاه لـرفـع مـنـزلتـه ، وتنـقيتـه مــن الــذنـوب ..

فـالابتـلاء رسـالة حـب مـن اللــه إلـيــنا ..
عـلينــا أن نـحسـن قــراءتـهــا ..

" إذا أحــب اللـــه قــومًــا ابتــلاهــم

السيِّدة فاطِمة «عليهَا السّلام»
هيَ المَشعَل الذِي أنَار دَرب الحُرّية والنَضَال
لِكلُ البَاحِثِين عَنهَا وهِيَ النّورُ الذِي أبعَد
سُحِب الظَّلَام عَن وجهِ الحَقِيقة فَأضَاءَت العُصُور!
فَهَلا وقَفنَا مَعَهَا لَلحَظات لَنستقِي مِنهَا
الدُّرُوس والعِبَر "بِعُمر الوُرُود" نشِرَت فِي
الآفَاق التّجَدد ونشِرَت قَامُوس الحَنّان
والرّحمَة الْمُحَمّدِية المُعطَاء

عظم الله لك ألاجر سيدي يا بقية الله بأمك الزهراء عليها السلام

"مايزيدني طمأنينـة
أن الله يعلم وأنا لا أعلم، يعلم بأن فوضى أيامي ليست فوضى بل مرتبة بشڪل دقيق لا أدرڪه ..
يرى الرؤيـة الغير واضحة لي بشڪل واضح جداً .. ان الأمور ڪلها أمام الله تتجلى بشڪلها الحقيقي دون أن يخفى عليه شيء ..

أليس الله بقـادر

بركات النية الصالحة وأهميتها :


قال سيد الوصيين (عليه السلام) : لا يكمل صالح العمل إلا بصالح النية .

قال الإمام الصادق (عليه السلام) : صاحب النية الصادقة صاحب القلب السليم ، لأن سلامة القلب من هواجس المحذورات بتخليص النية لله في الأمور كلها .

قال الإمام علي (عليه السلام) : ولو أن الناس حين تنزل بهم النقم وتزول عنهم النعم ، فزعوا إلى ربهم بصدق من نياتهم ووله من قلوبهم ، لرد عليهم كل شارد ، وأصلح لهم كل فاسد .

المصدر : ميزان الحكمة ج ٤ ص ٣٤٢٠ .

• إلى من تشڪو همّك؟!

ڪم من الجميل أن يشكو المؤمن همه إلى الله -عز وجل- في خلوة من الخلوات يقول: يا رب أڪفني ما أهمني!..هذا همي بين يديك، علمك بحالي يُغني عن سؤالي! على الأقل إن لم تأخذ قضاء الحاجة فوراً، رب العالمين يبرد قلبك؛ بيده يجعلك تقبل بالأمر الواقع رغم أنه مر.

إبليس إمام المتعصّبين

موقف واحد كان كفيلاً بأن يفضح مكنونَ نفسه التي أخفى معايبَها ردحاً طويلاً من الزمن، ويقلِب مآل أمره رأساً على عقب، حتّى صار في عداد المطرودين من رحمة الله، وخرج من جنّته مذموماً مدحوراً، بعد أن كان بين الملائكة مكرّماً.

هي العصبيّة التي تملّكت إبليس حتّى تمكّنت منه، فأردته صريعاً بين يدي الشقاء الأبديّ. فبينما هو يزهو بعنصريّته ويتكبّر، جاء الأمر الإلهيّ كالصاعقة على نفسه المتخمة بالعُجب والتكبّر أن: اسجدوا لآدم، أنت ومن معك، فسجدوا جميعاً طائعين، إلّا هو؛ فقد أبى واستكبر، وأعلن حينها سرّ جحوده لأمر مولاه بغلظةٍ قائلاً:
﴿أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ﴾ (الأعراف: 12)
هذا ما كان يراه متوّهماً بأنّ عنصره أرفع شأناً من عنصر آدم، وأنّى لمن كان هو أعلى أن يسجد لمن هو أدنى حسب ظنّه؟!

((لا يكلف الله نفسا إلا وسعها ))

الله لا يضع ثماراً على غصن لا يستطيع حملها ، كل مسؤوليـة ألقـاهـا على عاتقك، أنت لهـا كل معركـة ألقـاك في غمارها، أنت لهـا! كل ثغر كلفك حراسته، فهذا ثغرك، فالزمه!

كل هم وغـم وحـزن أصـابك،

أنت بحجمه، وقادر على حمله!

المصاعب والمصائب تقـويك، فلا تترك موقعك