سـفـينــة نــوح ڪــانـت للصـادقـين فــقــط، لــذا قـال تعــالى:
(فـڪـذّبوه فنجّـيــناه ومــن معــه)... والــصـادقـون هـم الـذيـن يـؤدّون عـهـودهـم بـثـبات ويـقـين، دون شـك ولا ريـب ولا خـوف! وهـم فـي أعـلى رتــب الإيـمان لـذا ڪـان الأمــر:

•﷽•(يـا أيّهــا الذيـن آمـنوا اتّقـوا اللــه وڪـــونـوا مــع الــصــادقيـن)... مــع محــمّد وآل محـمّـد (ومـثل أهــل بيتــي فيــڪـم ڪــسفيـنــة نــوح)

#معلومات_فقهية

س : ما معنى الاستخفاف بالصلاة ؟

ج : الاستخفاف بمعنى الاستهانه بالشيء وعدم الاهتمام به .

الاستخفاف بالصلاة له صور متعددة :

منها : تأخير الصَّلاة عن أوَّل وقتها من دون انشغال بحاجةٍ أو ضرورة حياتيَّة ، أو علميَّة أو غير ذلك، بمعنى أنَّه لا يشغله شي‏ء عن المسارعة والمبادرة إلى أداء الصَّلاة في أوَّل الوقت ، سوى أنّه لا يعيرها أهميَّة ، ويؤخّرها بدون داعٍ شرعيّ أو عقليّ إلى آخر الوقت .

ومنها : أن يؤدي الصلاة بتكاسل وتثاقل وعدم الشوق إليها .

ومنها : أن يسرع في أداءها فينقرها كنقر الغراب .

هل تؤمن برسائل الله لك؟
هذه رسالتك اليوم :

أنت لا تعرف كيف سيغير الله المشهد
لأجلك وكيف سيُعيد ترتيب الأقدار، لأجل
نداءك ورجاءك "فاستجبنا له"
هذه لوحدها كفيلة أن تجعل من المُستحيل
مُمكنًا، ومن الصعب سهلًا، ومن البعيد قريبًا،
فأبشر يا من لجأت لمن أراد شيئًا قال له كُن
فيكون.

القرآن يهب الحياة

لقد أرسل الله سبحانه مع النبيّ العظيم صلى الله عليه وآله وسلم كتاباً تهب تعاليمه الطبيّة والروحيّة الحياة للنفوس وتحيي القلوب.

قال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَجِيبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم لِمَا يُحْيِيكُمْ﴾ (الأنفال: 24).

وقال أيضاً: ﴿أَوَ مَن كَانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْنَاهُ﴾ (الأنعام: 122).

وقال سبحانه: ﴿مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً﴾ (النحل: 97).

والخلاصة: إنّ القلوب التي تموت بسبب الكفر والنفاق، فإنّها بواسطة البراهين القاطعة والأدلّة الواضحة التي يتضمّنها القرآن الكريم.

إن جاءك أحد طالباً نفعك
أنت المنتفع أكثر منه
ساقه الله إليك وفتح لك باب خير
فلا تظنن الوقت الذي يمضي في نفع غيرك هو لهم
إنما هو لك
فقد قال تعالى: "ان أحسنتم أحسنتم لأنفسكم"

‏عندما وصل موسى عليه السلام إلى مَدين
لم يكن لديه بيت
ولا وظيفة
ولا زوجة
صنعَ معروفًا وتولّى إلى الظل
ورفع يديه إلى السماء وقال:

"رَبِّ إِنِّي لِمَآ أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ"

لم تغرب شمس ذلك اليوم
إلا وصار لديه بيت ووظيفة وزوجة .

‏انظر للعارفين بربهم كيف يتحدثون عنه :

‏قال صالح : ﴿إن ‌ ربي ⁩، قريب مجيب﴾
‏قال شعيب : ﴿إن ‌ ربي ⁩ ، رحيم ودود﴾
‏قال نوح : ﴿إن ‌ ربي ⁩، لغفور رحيم﴾
‏قال يوسف :﴿إن ‌ ربي ⁩، لطيف لما يشاء﴾
‏قال إبراهيم : ﴿إن ‌ ربي ⁩، لسميع الدعاء﴾
‏قال سليمان : ﴿فإن ‌ ربي ⁩، غني كريم﴾

فمَن كان يريد المُللك
فالملك في الجنّة،
ومَن أراد الجاه فهناك الجاه،
ومَن أراد العظمة فهناك العظمة،
ومَن أراد العزّة فهناك العزّة.
هذا الملك الدنيوي،
والجاه الدنيوي،
والسلطان الدنيوي،
والعظمة الدنيوية،
والعزّة الدنيوية،
هي أشياء فاقدة للقيمة الحقيقية،
تزول وتنتهي ولا تستحقّ
من الإنسان
ارتكاب المعاصي بغية الوصول إليها،
مهما كانت المعاصي صغيرة.

الحسد وليد الغفلة

من أجل حفظ سلامة النفس، يجب اجتناب الأشياء التي تسبّب المرض النفسيّ، مثل مرض الغفلة والقسوة.
وللحيلولة دون حدوث هذه الأمراض، يجب التداوي بالأدوية التي ذكّر بها القرآن المجيد.

مثلاً: الأشخاص الذين يستغرقون في الاهتمام بالبدن وتأمين وسائل الراحة له، يضطرون إثر ذلك للانشغال بالأمور الماديّة، بالتالي يغفلون، شاؤوا أم أبوا، عن ذكر الله والآخرة؛ أي حياتهم الأبديّة، اللهم إلّا ﴿رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ﴾ (النور: 37).

طبعاً، هؤلاء قلّة، وأكثر الناس يبتلون بمرض الغفلة والقسوة جرّاء هذه الانشغالات الدنيويّة، والاستغراق بالمادّة، التي تجذب الإنسان إلى الدنيا بوصفها أمّ الماديّات، بالتالي يتولّد لديه الحرص، والتعلّق بالدنيا والغيرة والحسد.

مرحبًــا ياقـارئ رسالتـي، قد نڪون لا نعرف بعضنا ولڪنني أحبـبت ان تتلـقى رسالـة من شخـص عابــر ، أتمنـى لك يــوم مليء بالراحــة والسعــادة وڪل شي جميــل بالحيـاة

ﻭﻟِﺪَﺕ ﻓﻠﻴﻞُ ﺍﻟﺪَّﺍﺟﻴﺎﺕِ ﻧﻬﺎﺭُ
ﻭﺗﻸﻷﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨَّﺔ ﺍﻷﻧﻮﺍﺭُ
ﻭﺍﻟﺸَّﻤﺲُ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻠﻐﻴﻮﻡِ : ﺗﺒﺪَّﺩﻱ
ﻭﺍﻟﺼَّﻴﻒُ ﻋﺎﺩَ ﻛﺄﻧَّﻪ ﻧﻮَّﺍﺭُ
ﺑﻨﺖُ ﺍﻟﻮﺻﻲِّ ﺍﻟﻤﺮﺗﻀﻰ ﺍﻷﻡُّ
ﻓﺎﻃﻤﺔُ ﺍﻟﺒﺘﻮﻝُ ﻭﺟﺪُّﻫﺎ ﺍﻟﻤﺨﺘﺎﺭ
ُﺯﺍﻱٌ ﻭﻳﺎ ﻧﻮﻥٌ ﻭﺑﺎ ﺫﻱ ﺯﻳﻨﺐٌ
ﺟُﻤِﻌﺖ ﺑﺄﺣﺮﻑِ ﺇﺳﻤِﻬﺎ ﺃﺳﺮﺍﺭُ
ﺯﻫﺮﺍﺀُ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﺰﺍﻱُ ﻣﻦ ﻳﺲَ ﻳﺎ
ﻭﺍﻟﻨُّﻮﻥُ ﻧﻔﺲُ ﺍﻟﻤﺼﻄﻔﻰ ﺍﻟﻜﺮَّﺍﺭُ
ﻭﺧﺘﺎﻣﻬﺎ ﺑﺎﻟﺒﺎﺀِ ﺁﻳﺔِ ﻋِﻠﻤِﻬﺎ
ﻋﻠﻢٌ ﺗﺤﺎﺭُ ﺑﺪَﺭﻛﻪِ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ
ُﻫﺬﺍ ﺍﺳﻤُﻬﺎ ﻭﺍﻟﻠﻪُ ﺳﻤَّﺎﻫﺎ ﺑِﻪِ
ﺻﻠَّﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸِّﻴﻌﺔُ الابرار ُ

ﻫﻨﻴﺌًﺎ ﻟِﻤَﻦْ ﺗَﺴَﻤَّﻮﺍ ﺑﺎﺳﻤﻬﺎ ﺍﻟﻘﺪﺳﻲ
" ﺯﻳﻨﺐ " ﻭﻣﺎ ﺃﺩﺭﺍﻙ ﻣﺎ ﺯﻳﻨﺐ
ﺇﺳﻢٌ ﻟَﻪُ ﺗَﻬﻔُﻮ ﺍﻟﻤﻼﺋﻚ ﺧﺎﺩِﻣَﺔْ
ﺃﻫﺪﺍﻩ ﺭﺣﻤٰﻦُ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻟﻔﺎﻃِﻤَﺔْ

ﻣﺘﺒﺎﺭﻛﻴﻦ بميلاد العقيلة زينب (ع)

'
نسـألك الـدعـاء يا بـقـيـة الـلّـه

يا صاحـب الزمـان قطـرة مـن مـطـر دعـائـك تڪفي بـأن تـغـرق الأرض بالرحمة

'
طـرقـتُ بـابَ الـحَـبيـب ..،
فـقالَ لـي : تَـقَـدَم ْ.. تَـعال ..؛
أنـا بـإنـتـظـارك ..!
لا تَـرى غَـيـري ... ڪي تَـرانـي  !
وأتـرك نـفسـكَ عـلـى أعـتاب بـابـي ..؛
حتـى تَـرانـي .. ولا تـراك

{ فَاستَجَبنا لَهُ وَ نَجَّيناهُ مِنَ الغَمِّ وَ كَذلِكَ نُنجِي المُؤمِنينَ }

في بطن الحوت و الحوت في أعماق المحيط الُمظلم ، في ظُلمات ثلاث
تكاد تنعدم وسائل النجاة إلّا بمُعجزة ، و هُنا تمتدّ يد السّماء إلىٰ يونس النبي و تُنجيه من الغم بعد أنْ حفظته من الموت المُحتّم ..
لا شكّ أنّ ابتلاءاتنا لا تصل لهٰذا المُستوىٰ ، و لٰكن الله للمؤمنين كما كان لصاحب الحوت
" و كذٰلك نُنجي المُؤمنين "

الإبـــتـلاء نــوعــان

- إبـتلاء لـــ ردع ..
- وإبـتــلاء لــ رفــع ..

فـإذا ڪـان العــبد عـاصيًا ، غـافـلًا عـن ربــه :
ابتــلاه اللــه ؛ لـردعـه عـن الـذنــوب ، وتــذڪـيره بربــه ..

وإذا ڪـان العـبد طــائـعًا لـربـه :
ابتــلاه لـرفـع مـنـزلتـه ، وتنـقيتـه مــن الــذنـوب ..

فـالابتـلاء رسـالة حـب مـن اللــه إلـيــنا ..
عـلينــا أن نـحسـن قــراءتـهــا ..

" إذا أحــب اللـــه قــومًــا ابتــلاهــم