أربعة أحاديث تغنيك عن أربع دورات تدريبية لأربع مهارات مهمة جداً ...


‏المهارة الأولى:
‏ قال الرسول (ص): «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليقل خيراً أو ليصمت».
‏"مهارة ضبط اللسان"

‏المهارة الثانية:
قال النبي (ص): «من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه».
‏"مهارة ضبط الفضول"

‏المهارة الثالثة :
قال رجل للنبي (ص): أوصني قال: «لا تغضب»، فردد مراراً قال: «لا تغضب».
‏"مهارة ضبط النفس"

‏المهارة الرابعة:
قال النبي (ص): «لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه».
‏"مهارة سلامة القلب"

حين_نردد : اللهم_كن_لوليك

فإن الإمام الحجة عليه السلام، يبادلنا الدعاء من باب {وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها }
"إن من يدعو لقائمنا فإنه يدعو له وطوبى لمن دعى له إمام زمانه "
  الإمام الصادق عليه السلام :
....فلو أن الإمام الحجة عليه السلام، رفع يديه إلى السماء وقآل:
اللهم!.. كن لفلآن الذي يكثر من دعآء الفرج كن له ولياً وحآفظاً ونآصراً ودليلاً وعينآ
ماذا ستكون النتيجة؟!!..
النتيجة : أنه لو اجتمعت عليه قوى الأرض لتوقع الشر به فإنهم لن يستطيعوا ذلك
اللهم عجل لوليك الفرج..

ظلمت نفسي
أستوقفني مقطع من دعاء كميل
[ظلمت نفسي ..وتجرأت بجهلي ]

كيف يظلم الأنسان نفسه..؟؟!!
كثيرا ًمانسمع أن الأنسان يظلم الناس
لكن بالحقيقه
قبل أن يظلم الناس هو يظلم نفسه
عندما لا يعبد الله حق عبادته
عندما يحمل ضغينه على أحد أو يحسد أحد أو يغتاب هو يظلم نفسه .. يتعب نفسه وروحه...وبعدها يكتسب الكثير من الذنوب..
وأكتساب الذنوب ظلم لنفسه
قال تعالى( وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ )
كم أنسان منا ظلم نفسه وأعترف بذلك...؟؟
القليل من يحادث نفسه بصدق ويتتبع خطواته ويحصي زلاته لربه ولنفسه وللأخرين

أتــريـد أن تـرى الـدنيــا عــلــى حـقــيقـتهــا؟
انــزع عـن عـينيـك عـدسـة الـعـشـق اللاصـقـة بـمـلذّاتــهـا،
و سـرعـان مـا تـراهـا لعـبـة فـارغـة، و قـرقـعة ڪـاذبـة،
و بيــوتـات ڪـارتـونـيّة، و لـعـب أطفـال، و شيـئاً مـن الحـلاوة الـعـابـرة،
و البـقـية مـآسي و ڪـوارث و آفـات و أمـراض ،
فـتذڪـر أن عـيون الـعـشـاق عـاجـزة عـن اڪــتـشــاف الـعــيــوب

نحتاج إلى الدين في حياتنا لأسباب عدّة:

1- الدين، بما هو عقيدة وشريعة، هو حاجة وضرورة، كانت وما زالت مستمرّة في حياة الإنسان ومسيرته.

2- الدين يعالج مشكلة اللاانتماء، التي تعني الفراغ والضياع.

3- الدين يعالج مشكلة الانفعالات واللامسؤوليّة؛ لأنّ الإيمان بالله تعالى يضع الإنسان في موضع المسؤوليّة باعتباره خليفة الله على الأرض.

ولـو فُـتـحــت خــزائــن الـغيب أمـام عـبدٍ مُـنع مـن الإجابـة بعـد طـول تـضرعـه لـعلـم أن اللـحظة الواحـدة فـي مـقـام الـمناجاة خـيرٌ له مـن حـصول مـطلوبـه أبـد الـدهـر، وأن حڪـمة افـتـقـاره إلـى ذلـك المطلوب ڪـانت في فـتح أبــواب الـمنــاجـاة أمـامـه لا فـي حـصول مطـلوبـه، ومـن فُتـح له بـاب الـرضا عـن اللـه أعـاضهُ أضعـافَ أضـعـاف ما فـاتـه

السجود لآدم... طاعة لله

قال تعالى: ﴿اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَ إِبْلِيسَ﴾ (الإسراء: 61)

السجود لآدم عليه السلام في هذه الآية المباركة كان طاعة لله، وامتثالاً لأمره. لقد أمر الله إبليس والملائكة بأن يُكرّموا آدم عليه السلام بالسجود. يوجد إذاً نوعان من الطاعة: طاعة بشروط، وطاعة بلا نقاش؛ وهي العبوديّة.

أمر الله تعالى إبراهيم عليه السلام بأن يذبح ولده. لم يناقشه إسماعيل عليه السلام ولم يجبه بالقول: لماذا؟ ما الفائدة؟ وما معنى هذا المنام؟ بل قال:
﴿يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ﴾.
إذاً، الذي يعبد الله هو الذي يطيع الله بلا نقاش، وهذه العبودية. وإلّا من يطيع بأمر ولا يطيع بأمر آخر فهذا عابدٌ لنفسه وليس عابداً لله، بل جعل لله شريكاً إمّا في هواه، أو في رغبته أو في موقفه... إلى آخره.

ما الحاجة إلى التوسل؟

جعل الله تعالى هذا الكون قائماً على نظام العلّة والمعلول، فحياة الإنسان في الدنيا تستند إلى الوسائل والأسباب والوسائط، على الصعيدين المادّيّ والمعنويّ؛ فعند شعور المرء بالجوع، فإنّه يتوسّل الطعام لسدّ جوعه، وعند إرادة الانتقال من مكانٍ إلى آخر، فإنّه يتوسّل وسائل النقل المناسبة، وهكذا.

وكذا الأمر في ما يرتبط بالأمور المعنويّة؛ فإنّ الإنسان يحتاج إلى الأسباب والوسائط الغيبيّة عند الشعور بحاجةٍ معنويّةٍ ما، إذ إنّ لهذه الأسباب ارتباطاً وثيقاً بعالمنا، ولا انفكاك بينهما؛ فالتوسّل من الأمور المهمّة في عقيدة الإنسان، إذ إنّه يشكّل الطريق لقضاء الحاجات، ولغفران الذنوب، ولاستجابة الدعاء، ولنيل شفاعة من نتوسّل بهم يوم القيامة، هذا فضلاً عن بيان مقام المتوسَّل به وفضله.

يا ليلة الجمعة ها انا اطرقُ بابك ..
واتوسلُ ساعاتك المباركة ..
لابث شكواي وحزني ..
يا ليلة الجمعة انّ في القلب امنيات وامنيات ..
علمها عند من اعطاك تلك المنزلة وذلك المقام ..
امدُّ فيك اكفاً الى ربك وربي واقول :
رباه لا تقطع رجائي من عفوك ولا تغلق بوجهي ابواب رحمتك ..
فقد مسني الضر وانت ارحم الراحمين…

سـفـينــة نــوح ڪــانـت للصـادقـين فــقــط، لــذا قـال تعــالى:
(فـڪـذّبوه فنجّـيــناه ومــن معــه)... والــصـادقـون هـم الـذيـن يـؤدّون عـهـودهـم بـثـبات ويـقـين، دون شـك ولا ريـب ولا خـوف! وهـم فـي أعـلى رتــب الإيـمان لـذا ڪـان الأمــر:

•﷽•(يـا أيّهــا الذيـن آمـنوا اتّقـوا اللــه وڪـــونـوا مــع الــصــادقيـن)... مــع محــمّد وآل محـمّـد (ومـثل أهــل بيتــي فيــڪـم ڪــسفيـنــة نــوح)

#معلومات_فقهية

س : ما معنى الاستخفاف بالصلاة ؟

ج : الاستخفاف بمعنى الاستهانه بالشيء وعدم الاهتمام به .

الاستخفاف بالصلاة له صور متعددة :

منها : تأخير الصَّلاة عن أوَّل وقتها من دون انشغال بحاجةٍ أو ضرورة حياتيَّة ، أو علميَّة أو غير ذلك، بمعنى أنَّه لا يشغله شي‏ء عن المسارعة والمبادرة إلى أداء الصَّلاة في أوَّل الوقت ، سوى أنّه لا يعيرها أهميَّة ، ويؤخّرها بدون داعٍ شرعيّ أو عقليّ إلى آخر الوقت .

ومنها : أن يؤدي الصلاة بتكاسل وتثاقل وعدم الشوق إليها .

ومنها : أن يسرع في أداءها فينقرها كنقر الغراب .

هل تؤمن برسائل الله لك؟
هذه رسالتك اليوم :

أنت لا تعرف كيف سيغير الله المشهد
لأجلك وكيف سيُعيد ترتيب الأقدار، لأجل
نداءك ورجاءك "فاستجبنا له"
هذه لوحدها كفيلة أن تجعل من المُستحيل
مُمكنًا، ومن الصعب سهلًا، ومن البعيد قريبًا،
فأبشر يا من لجأت لمن أراد شيئًا قال له كُن
فيكون.

القرآن يهب الحياة

لقد أرسل الله سبحانه مع النبيّ العظيم صلى الله عليه وآله وسلم كتاباً تهب تعاليمه الطبيّة والروحيّة الحياة للنفوس وتحيي القلوب.

قال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَجِيبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم لِمَا يُحْيِيكُمْ﴾ (الأنفال: 24).

وقال أيضاً: ﴿أَوَ مَن كَانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْنَاهُ﴾ (الأنعام: 122).

وقال سبحانه: ﴿مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً﴾ (النحل: 97).

والخلاصة: إنّ القلوب التي تموت بسبب الكفر والنفاق، فإنّها بواسطة البراهين القاطعة والأدلّة الواضحة التي يتضمّنها القرآن الكريم.

إن جاءك أحد طالباً نفعك
أنت المنتفع أكثر منه
ساقه الله إليك وفتح لك باب خير
فلا تظنن الوقت الذي يمضي في نفع غيرك هو لهم
إنما هو لك
فقد قال تعالى: "ان أحسنتم أحسنتم لأنفسكم"