المؤمن دائما مطمئن القلب ساكن النفس يري بنور بصيرته
أن الدنيا دار إمتحان وبلاء ،، وانها ممر لا مقر
وانها ضيافة مؤقتة شرها زائل ،، وخيرها زائل
وان الصابر فيها هو الكاسب ،، والشاكر هو الغالب.

موجبات موت القلب
عشق الأشياء

إن المؤمن لهُ حالة من حالات التعالي عن حطام الدنيا

فالبعضُ قد يعشقُ سيارة مثلاً، فيستقرض من هُنا وهُناك، ويوقعُ نفسهُ في حَرج..

وإذا به بعد يومين أو أسبوعين، لا يرى جديداً في البين مجرد إطارات تمشي على الأرض، وهو جالس على حديدٍ ينتقل من مكانٍ إلى مكان!..

هذا الإنسان أوقع نفسه في الحَرج؛ لأنّهُ عَشقَ شيئاً..

وبعضُ النساء تعجبها قلادة على صَدرِ امرأة، أو ساعة في يَدِها، وإذا بها ترهقُ زوجها وتدخل معه في معارك؛ لكي تحصل عليها..

ولكن هنا يجب الانتباه إلى أن التي تَلبسُ قلادة بألفِ دينار، أو ساعة بآلاف الدنانير؛ فإن الكمالُ ليسَ لها، إنما لهذا الذهب

هي تفتخر أنها جعلت عنصراً باسم الذهب على صَدرها،
وكأنها تقول بلسان الحال: أيها الناس!.
أنا أتشرفُ بهذا الجماد الذي هو عبارة عن ساعة أو قلادة مثلاً!..

ولكن هل شرافة بني آدم بهذه الأشياء؟..

المؤمن يتشرف بذكر اللهَ عز وجل، وبالقُرب الإلهي..
والذي يحبُ الحلي والذهب والزينة؛ هذا إنسان عاشق لهذه الأشياء، ومتعلق بها.

ليست العلاقةُ بين الله وعَبدِهِ سَوطٌ وجَلاَّد
بل أُنس وطَوافةُ وُجُود
ورَغبةٌ تُعيد تفسير الرَّهبة على أنَّهَا مهرُ عِشْقٍ لله

صباح العشق في الله

الـعـفـاف، اول انـطـلاقـتـه
ان يـسـتـر الـجـسـد، وسـتـره لا يـعـنـي تـغـلـيـفـه فـقـط
بـل هـو الـمنـطـلـق لإنـزال الـسـتـر الـمـعـنـوي والـسلـوڪـي،
ثـم يـڪـون الـعـفـاف بـالـڪـلـمـة والـسـلـوك والـتـفـڪـيـر.
نـعـم فـهـنـالـك الـڪـلام الـعـفـيـف والـسـلـوك الـعـفـيـف والـتـفـڪيـر الـعـفـيف

أربعة أحاديث تغنيك عن أربع دورات تدريبية لأربع مهارات مهمة جداً ...


‏المهارة الأولى:
‏ قال الرسول (ص): «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليقل خيراً أو ليصمت».
‏"مهارة ضبط اللسان"

‏المهارة الثانية:
قال النبي (ص): «من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه».
‏"مهارة ضبط الفضول"

‏المهارة الثالثة :
قال رجل للنبي (ص): أوصني قال: «لا تغضب»، فردد مراراً قال: «لا تغضب».
‏"مهارة ضبط النفس"

‏المهارة الرابعة:
قال النبي (ص): «لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه».
‏"مهارة سلامة القلب"

حين_نردد : اللهم_كن_لوليك

فإن الإمام الحجة عليه السلام، يبادلنا الدعاء من باب {وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها }
"إن من يدعو لقائمنا فإنه يدعو له وطوبى لمن دعى له إمام زمانه "
  الإمام الصادق عليه السلام :
....فلو أن الإمام الحجة عليه السلام، رفع يديه إلى السماء وقآل:
اللهم!.. كن لفلآن الذي يكثر من دعآء الفرج كن له ولياً وحآفظاً ونآصراً ودليلاً وعينآ
ماذا ستكون النتيجة؟!!..
النتيجة : أنه لو اجتمعت عليه قوى الأرض لتوقع الشر به فإنهم لن يستطيعوا ذلك
اللهم عجل لوليك الفرج..

ظلمت نفسي
أستوقفني مقطع من دعاء كميل
[ظلمت نفسي ..وتجرأت بجهلي ]

كيف يظلم الأنسان نفسه..؟؟!!
كثيرا ًمانسمع أن الأنسان يظلم الناس
لكن بالحقيقه
قبل أن يظلم الناس هو يظلم نفسه
عندما لا يعبد الله حق عبادته
عندما يحمل ضغينه على أحد أو يحسد أحد أو يغتاب هو يظلم نفسه .. يتعب نفسه وروحه...وبعدها يكتسب الكثير من الذنوب..
وأكتساب الذنوب ظلم لنفسه
قال تعالى( وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ )
كم أنسان منا ظلم نفسه وأعترف بذلك...؟؟
القليل من يحادث نفسه بصدق ويتتبع خطواته ويحصي زلاته لربه ولنفسه وللأخرين

أتــريـد أن تـرى الـدنيــا عــلــى حـقــيقـتهــا؟
انــزع عـن عـينيـك عـدسـة الـعـشـق اللاصـقـة بـمـلذّاتــهـا،
و سـرعـان مـا تـراهـا لعـبـة فـارغـة، و قـرقـعة ڪـاذبـة،
و بيــوتـات ڪـارتـونـيّة، و لـعـب أطفـال، و شيـئاً مـن الحـلاوة الـعـابـرة،
و البـقـية مـآسي و ڪـوارث و آفـات و أمـراض ،
فـتذڪـر أن عـيون الـعـشـاق عـاجـزة عـن اڪــتـشــاف الـعــيــوب

نحتاج إلى الدين في حياتنا لأسباب عدّة:

1- الدين، بما هو عقيدة وشريعة، هو حاجة وضرورة، كانت وما زالت مستمرّة في حياة الإنسان ومسيرته.

2- الدين يعالج مشكلة اللاانتماء، التي تعني الفراغ والضياع.

3- الدين يعالج مشكلة الانفعالات واللامسؤوليّة؛ لأنّ الإيمان بالله تعالى يضع الإنسان في موضع المسؤوليّة باعتباره خليفة الله على الأرض.

ولـو فُـتـحــت خــزائــن الـغيب أمـام عـبدٍ مُـنع مـن الإجابـة بعـد طـول تـضرعـه لـعلـم أن اللـحظة الواحـدة فـي مـقـام الـمناجاة خـيرٌ له مـن حـصول مـطلوبـه أبـد الـدهـر، وأن حڪـمة افـتـقـاره إلـى ذلـك المطلوب ڪـانت في فـتح أبــواب الـمنــاجـاة أمـامـه لا فـي حـصول مطـلوبـه، ومـن فُتـح له بـاب الـرضا عـن اللـه أعـاضهُ أضعـافَ أضـعـاف ما فـاتـه

السجود لآدم... طاعة لله

قال تعالى: ﴿اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَ إِبْلِيسَ﴾ (الإسراء: 61)

السجود لآدم عليه السلام في هذه الآية المباركة كان طاعة لله، وامتثالاً لأمره. لقد أمر الله إبليس والملائكة بأن يُكرّموا آدم عليه السلام بالسجود. يوجد إذاً نوعان من الطاعة: طاعة بشروط، وطاعة بلا نقاش؛ وهي العبوديّة.

أمر الله تعالى إبراهيم عليه السلام بأن يذبح ولده. لم يناقشه إسماعيل عليه السلام ولم يجبه بالقول: لماذا؟ ما الفائدة؟ وما معنى هذا المنام؟ بل قال:
﴿يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ﴾.
إذاً، الذي يعبد الله هو الذي يطيع الله بلا نقاش، وهذه العبودية. وإلّا من يطيع بأمر ولا يطيع بأمر آخر فهذا عابدٌ لنفسه وليس عابداً لله، بل جعل لله شريكاً إمّا في هواه، أو في رغبته أو في موقفه... إلى آخره.

ما الحاجة إلى التوسل؟

جعل الله تعالى هذا الكون قائماً على نظام العلّة والمعلول، فحياة الإنسان في الدنيا تستند إلى الوسائل والأسباب والوسائط، على الصعيدين المادّيّ والمعنويّ؛ فعند شعور المرء بالجوع، فإنّه يتوسّل الطعام لسدّ جوعه، وعند إرادة الانتقال من مكانٍ إلى آخر، فإنّه يتوسّل وسائل النقل المناسبة، وهكذا.

وكذا الأمر في ما يرتبط بالأمور المعنويّة؛ فإنّ الإنسان يحتاج إلى الأسباب والوسائط الغيبيّة عند الشعور بحاجةٍ معنويّةٍ ما، إذ إنّ لهذه الأسباب ارتباطاً وثيقاً بعالمنا، ولا انفكاك بينهما؛ فالتوسّل من الأمور المهمّة في عقيدة الإنسان، إذ إنّه يشكّل الطريق لقضاء الحاجات، ولغفران الذنوب، ولاستجابة الدعاء، ولنيل شفاعة من نتوسّل بهم يوم القيامة، هذا فضلاً عن بيان مقام المتوسَّل به وفضله.