(ولَسَوفَ يُعطيكَ رَبُّكَ فَتَرضىٰ)
(ويَنصُرَكَ الله نَصرًا عَزيزًا)
(إنّا رادّوهُ إلَيكِ وَجاعِلوهُ مِنَ المُرسَلينَ)
(يُؤتِكُم خَيرًا مِّمَّا أُخِذَ مِنكُم)

-لكنّ كرم الله ليس كرمًا عاديًّا.. لا يعوّضك/ يرزقك فحسب، بل ينسّيكَ أصلًا ماذا فقدت، ويجعلك بكلّ كيانك حامدًا لعظيم تدبيره الّذي كنت تشتكي منه، وتستصغر بنفسك ذلك النزف القليل، بمقابل ما منحك إيّاه.. فاصبر وترقّب؛ إذ ذلك الله ربّنا

إن الـصـبـرَ لَـجمـيـل إلا عـنـكَ، وإن الـجَـزع لَـقـبـيـح إلا عـلـيـكَ، وإن الـمُـصـاب بـك جـلـيـل، وإنـهُ قـبلَـك وبـعـدَك لَـجـلَـل.

- امـيـرُ الـمـؤمـنـيـن عـنـد دفـنـهِ لـرسـولِ اللّــه (ص)

عظم الله لك ألاجر سيدي يا صاحب الزمان عج

‹‹وَإِنَّـكَ لَـعَـلَىٰ خُلُـقٍ عَــظِيــمٍ٠٠

لــم يـڪُــن محـمّــد
(صـلّى اللّــه علـيه وآلــه) رجــلا يقــابـل السيّئــة بـالـسيّئـة مــع مــن أســاء إليــه مـن أعـدائــه ، أولئـك الـذيـن لـم يـقـصّروا فـي مناوأتـه ومعـاداتـه ، وعـندما سـيــطـر علـيـهم لـم يـناد بـالانـتـقـام ، ولا بـالـقـصاص ، ولــم يدع إلـى تشڪــيل محڪمـة ثــوريـة لمـحاڪـمتهـم ولـلأخـذ بـالـثـأر منـهم ، بـل ڪـان يحـبّ هـدايتـهم ، ڪُـما ان يحبّ هـداية أحــبّائـه .
فلـم يقـتصّ مـن وحـشيّ قـاتـل عمّـه حـمـزة ، ڪُـما لـم يقـتصّ مـن هنـد ، تـلـك المـرأة الحـاقـدة التـي ڪُانـت تـثير الحـرب ضـدّه .
ولـمّا دخل مڪــة فاتـحـا مـن دون إراقـة قــطرة دم ، ونـادى قائـد جـيشه سعـد بـن عـبادة :

« اليوم يوم الملحمة اليوم تسبى الحرمة » ووصل النبيّ الخبر عزله من دون مهلة ، وأقام مقامه ابن عمّه علي ابن أبي طالب ، وأمره بأن ينادي : « اليوم يوم المرحمة »
فلم يجاز الذنب بمثله ؛ لڪُونه يجازي الحسنة بالحسنة ، ويقدّر الإحسان غاية التقدير ، فيحسن إلى ڪُلّ من يعامله بمعروف ، وإلى ڪُلّ من يقرّبه ، فلم ينس ما رآه من أحد من الإحسان ، وڪُان بذلك رطب اللسان .

لڪلِّ شخـصٍ يمـرّ مـن هـنا :
أسأل الله أن يجـعـلك تقـفُ اليوم أمام أمنياتك
قائـلاً :
" قـد جعلـهـا ربـي حـقـاً "
وتخرُّ لَهُ ساجـداً باكياً مـن شـدّة الفرح

ومضت الأيام وها نحن نختم مصائب آل بيت رسول الله
بدأنا ﺑآخر أصحاب الكساء و نختم بأول أصحاب الكساء
بدأنا ﺑمُصاب عظِيم هزّ الكون ﺑأكمله
بدأنا ﺑصرخة أليمه خرجت من كربلاءْ

وختمنا بمصاب و منذ هذا المُصاب لم تذق الزهراء وأهل بيتها الراحة أبدا
يا أهل بيت آل محمد مُصابكم بقلوبنا دائمًا و يتجدد للأبد

للمرة الثانية والثالثة والمليون، إياكَ، إياكَ وأن تخاف شيئًا قبل حدوثه، لا تتخيل، واصرِف فِڪرك وخوفك عن الغيبيات فهي في عِلمِ الله، واعلم أن البلاء إذا نزل على العبد ينزل معه اللطف، فإذا تصوّرت البلاء قبل أن يقع فقد استقبلت البلاء بدون لُطفٍ وأهلڪت روحك.. واجبٌ عليك أن تتيقن أن لك ربٌ قيوم لا ينام، فاطمئن به، وتوكل عليه، واستبشِر، وتفاءل بالخير...

سبعة افكار لترسيخ النجاح بحياتك

1-ثق دائما بأن الجميع يمر بفترات صعود وهبوط.

2- لا تستسلم واستمتع بالتحدي

3-النجاح يأتي من الوقوف بعد الفشل

4-اضحك في الأوقات الصعبة وركز على أهدافك.

5- المحن تجعلك أقوى.

6- توقع الأسوء كي لا تتفاجأ.

7-ارجع خطوة للوراء لشحن روحك ثم انطلق واستمر.

الاستِهزَاءُ بِالآخِرِينَ وَالسِّخرِيَةُ مِنهُم, وَإِن كَانَا غَيرَ مَشرُوعَينِ وَمُحَرَّمَينِ فِي جَمِيعِ الأَحوَالِ (لَا يَسۡخَرۡ قَوۡمٞ مِّن قَوۡمٍ عَسَىٰٓ أَن يَكُونُواْ خَيۡرٗا مِّنۡهُمۡ وَلَا نِسَآءٞ مِّن نِّسَآءٍ عَسَىٰٓ أَن يَكُنَّ خَيۡرٗا مِّنۡهُنَّ)، إِلَّا أَنّ مَرَاتِبَ قُبحِهِمَا تَختَلِفُ بِاختِلَافِ مَوَارِدِهِمَا؛ فَالمُنَافِقُونَ كَانُوا تَارَةً يَستَهزِءُونَ بِالمُؤمِنِينَ, وَتَارَةً أُخرَى بِأَولِيَاءِ اللَّهِ, وَتَارَةً ثَالِثَةً بِالأَئِمَّةِ وَالأَنبِيَاءِ (عَلَيهِمُ السَّلَامُ), وَتَارَةً رَابِعَةً يَسخَرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ, وَعَلَى الرُّغمِ مِن أَنَّ الاستِهزَاءَ بِالمُؤمِنِينَ هُوَ فِسقٌ إِلَّا أَنَّ الاستِهزَاءَ بِاللَّهِ وَالرَّسُولِ وَآيَاتِ اللَّهِ يُعَادِلُ الكُفرَ (قُلۡ أَبِٱللَّهِ وَءَايَٰتِهِۦ وَرَسُولِهِۦ كُنتُمۡ تَسۡتَهۡزِءُونَ لَا تَعۡتَذِرُواْ قَدۡ كَفَرۡتُم بَعۡدَ إِيمَٰنِكُمۡ), بِالطَّبعِ مِنَ المَعلُومِ أَنَّهُ إِذَا كَانَ الاستِهزَاءُ بِالمُؤمِنِينَ هُوَ بِسَبَبِ وَصفِهِم بِالإِيمَانِ, فَهُوَ يُعَدُّ كُفرًا أَيضًا؛ لِأَنَّ فَحوَى هَذَا الاستِهزَاءِ العَمَلِيِّ وَالعَمدِيِّ هُوَ استِهزَاءٌ بِالوَحيِ وَالرِّسَالَةِ, وَلَيسَ استِهزَاءً بِأَشخَاصٍ بِعَينِهِم. 

لَقَد كَانَ هَدَفُ المُنَافِقِينَ الوَحِيدُ مِن إِظهَارِ الإِيمَانِ فِي حُضُورِ المُؤمِنِينَ هُوَ الاستِهزَاءُ بِهِم (إِنَّمَا نَحۡنُ مُسۡتَهۡزِءُونَ), وَلَم يَكُن مِن وَرَاءِ عَمَلِهِم هَذَا أَيُّ غَرَضٍ عُقَلَائِيٍّ, لَا لَهُم وَلَا لِغَيرِهِم (وَلَئِن سَأَلۡتَهُمۡ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلۡعَبُ).

     " ‏تـــعــريف الـــحــيــاء والــخــجـل٠٠

• الــحــيــاء: الانقباضُ والتحرُّج من إظهار ما لا يليق إظهارُهُ.

• الــخــجـــل: اضطرابٌ وخوفٌ غير مبرّّر ممَّا قد يجولُ في أذهان الآخرين عنه.

‏أمــة لم تُمــيِّز حتــى الآن بــين
•الحــياء: بــوصـفـه فضيـلة أخلاقــيَّة،
•والــخــجـل: بـوصـفه عُقــدة نفســيَّة.

فيقوم أبناؤها بنزْعِ ثوب الحياء بذريعة تجاوز عُقدة نفسيَّة، هي أمة ستنحدر إلى أدنى درڪات الأخلاق متوهِّمةً أنَّها تتجاوز عُقدَها!

و"إنْ لــم تــســتــحِ، فـاصْـنَع مــا شِــئْــت".

الاطمئنان الحقيقي :
أن تعتقد اعتقادًا راسخاً أن أمرك كله بيد الله ..
فلا تأسى على مافاتك ..
ولا تقلق لما ينتظرك ..
بل تنشغل بما أمرك به ربك ..
وتوكل أمرك له سبحانه ..
وتطمئن

‌‌‌‌‌‌‌‏خــيــر التوفيــق وأعــظم العــطاء هــو تـوفـيق اللــه للــعـبد أن يـخـرج مـن الــمِـحن الـتي تــحِـل بـه لــتـڪون لــه مِـنَــحـا،
ڪـم مـن مُـصيـبةٍ نـزَلـت بـإنـــسـان فـعرّفـتــهُ اليـقين باللـه، ودلّـته عـلى محـاريـب الـعــبوديــة، وأذاقــتـه بــردَ اليقــيــن ولــذّة المــناجـاة للــهِ ، مــا أعـظــم هـناءتـهم وقـد خـرجـوا من حطامـهم بعـطايـا تتّـصل بــأخــرتـهـم ودنيــاهــم

ﻣﺎﺫﺍ ﻟﻮ ﺃﺧﺠﻠﻚ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻜﺮﻣﻪ
ﻭ ﻣﻨﺤﻚ ﺗﻠﻚ ﺍﻷﻣﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻗﺴﻤﺖ ﺃﻧﻬﺎ ﻣﺴﺘﺤﻴﻠﺔ ..
ﻭﺍﺻﻞ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻀﻐﻮﻁ
ﻭﺍﺻﻞ ﻣﻬﻤﺎ ﻭﻗﻌﺖ ..
ﻗﻢ ﻭ ﻭﺍﺻﻞ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻻ ﺗﻘﻒ ﻋﻨﺪ ﺣﺪﺙ ﻣﺎ ..
ﻭ ﺍﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﺍﺻﺮﺍﺭﻙ ﻣﻔﺘﺎﺡ ﻧﺠﺎﺗﻚ
ﻻ ﺑﺄﺱ ﻓﻲ ﺃﻥ ﺗﺴﺘﺮﻳﺢ ﻗﻠﻴﻼ ﺛﻢ ﻭﺍﺻﻞ

غـداً  تـبـڪيـهِ  ســامــراءُ أحــزانــا
إذا ألـبـسـتــهُ فـي الـموتِ أڪــفــانـا
سـيـبڪـي القـبرُ أحجـاراً و تــربـانـا
إمـامـاً  قـد قـضى ظلـماً و عـدوانــا

أعظّـــم اللـه لـنـا ولڪـم الأجـر بمصابـنا بإمـامنـا الـحســن ابـن علـي العـسڪري (عليهمـا السلام) فـي ذڪـرى شـهادته
٨ ربيــع الأول لـعن اللــه قاتــليه وأعــداءه مـن الأوليــن والآخـريـن إلـى قــيام يـوم الدّيـن .

ظروف_استشهاد الامام_العسڪري"#عليه_السلام

لقد بدأ الظلم و الجور على ال محمد فور استشهاد رسول الله،  و قد بدأ يشتد كلما اقترب عصر  ولادة الامام المهدي عجل الله فرجه ; لعلمهم انه سيولد للامام العسكري خلف يقضي على ظلمهم و جورهم فشددوا حصارهم على بيت الامام العسكري عليه السلام و جعلوا من يراقبه و من يراقب نساءه و سجن هو و السيدة نرجس
و اخيرا قتلوا الامام العسكري  و قد شبه بعض شعراء اهل البيت هذه المرحلة بقوله:
ليت ظلم بني مروان دام لنا و عدل بني العباس في النار.
و في ظل هذه الظروف الصعبة على اهل البيت كان لا بد من ان يُغيــــــــــــــــّـــــب الله وليه عن  اهل الارض حفظا له من بطش الجبارين، و لنا في ذلك وقفتان:

1- ان شدة الحصار من قبل الظالمين التي ادت الى غياب الامام المهدي تعني قلة الانصار في ذلك الزمن، و الا لو كان هنالك انصارآ كثيرين و ثابتين و اشداء في نصرة الامام، لما كان هنالك حصارا و لما حدث ما حدث ، و الان لغاية زمننا هذا باستمرار الغيبة كل هذا الزمن نستكشف استمرار السبب كل هذا الزمن الا و هو عدم وجود الانصار الذي يؤدي الى الخوف على حياة الامام و حمايتها بتغييبه، و الذي وصفته الروايات التي تتكلم عن حال الامام (الشريد الغريب الفريد الطريد ) فماذا اعددنا للدفاع عن امام زماننا و نصرته ؟

2- في ذلك الزمن، و تلك الظروف الشديدة، كان الشيعة يعملون بالتقية و مطردين مشردين في زمن الامام العسكري، و بعد استشهاد الامام العسكري اصبحوا في حيرة و تيه شديد ، فكانوا لم يروا الامام و لا يعلموا بولادته و لا يعرفون اسمه و قد شاع عند السلطان ان الامام العسكري قد مات و هو عقيم...
هل تلاحظون شدة الابتلاء الذي وقع فيه الشيعة و لم ينج منه الا القليل جدا ؟  ان حال هؤلاء الشيعة في بداية الغيبة كحالنا ما قبل الظهور من حيث شدة الابتلاء و لا ينجي منه الا القليل جدا، و ما نجى اولئك الا بقوة و رسوخ عقيدتهم و ايمانهم و كثرة تبصرهم في الدين،  فانه مثلا لعقيدتهم  ان الارض لا تخلو من حجة امنوا بانه بعد الامام العسكري خلف حجة مع انهم لا يعرفوا اسمه و لم يروه
كذلك هذا الحال لو طبقناه على عصرنا، فاننا يجب ان نكون ذوا عقيدة راسخة قوية و نؤمن ان الارض لا تخلو من حجة و ان كل احد يظهر و يدعي الصلة بال محمد قبل الصيحة و السفياني نكذبه و نرده، و ان كل ما صدر من الله حكمة و ان لم نعرف وجهه و عليه فان غيبة الامام كل هذه الفترة هي لحكمة الهية و ان لم نعرف وجهها و لا نعلم فائدتها، و هكذا الكثير من الامثلة و الدروس التي نجدها عند التأمل في حال الشيعة و ابتلاءهم في ذلك الزمن.