السؤال / هل يحق للشاب والشابة ان يزور كل منهما الاخر من اجل التعرف على خصوصياته الاخلاقية بهدف الزواج؟

الجواب / يجوز الأمر ضمن الشرطين التاليين

الاول: أن لا يحصل في هذه اللقاءات لمس او نظر محرمان او كلام او فعل او ما شابه يسبب إثارة الشهوة او لذة او حصول مفسدة ومحرم فيما بعد.

الثاني : أن لا يختلي الاثنان في مكان لا يدخله ثالث.

#دروس_منتدى_البتول_قاعة_دار_الحسين_ع_يوم_الجمعة_العمارة

إن الله يُؤتيـك من لطفه ما لا تعرفه حتى ينسيك بتلك الألطاف كلَّ شيءٍ ظننته لا يمــرّ ...
كن مطمئنا
واعلم أنّ هنـاك أمل دائما لمن يحارب, أمَّا من يستسلم فلا أَمل له.

السَّالِكُونَ فِي الصِّرَاطِ المُستَقِيمِ

يَتَمَكَّنُونَ مِن بَعدِ اجتِيَازِهِم مَرتِبَةَ الكَونِ (مَعَ) (ٱلصِّدِّيقِينَ وَٱلشُّهَدَآءِ وَٱلصَّٰلِحِينَ)
أَن يَكُونُوا (مِنهُم) وَيَبقَى طَرِيقُ الرِّسَالَةِ وَالنُّبُوَّةِ مَسدُودًا فِي وَجهِ الآخَرِينَ لِأَنَّهَا مَقَامٌ إِلَهِيٌّ يَتُمُّ بِجَعلٍ مِنَ اللَّهِ سُبحَانَهُ لِمَن يَرَاهُم أَهلًا لَهُ
(ٱللَّهُ أَعۡلَمُ حَيۡثُ يَجۡعَلُ رِسَالَتَهُ)
لَكِنَّ طَرِيقَ الوِلَايَةِ وَإِمَامَةَ المُتَّقِينَ وَالإِيمَانَ وَالعَمَلَ الصَّالِحَ مَفتُوحٌ دَائِمًا أَمَامَ السَّالِكِينَ الصَّالِحِينَ
وَلِهَذَا فَإِنَّ أَفرَادًا (كَسَلمَانَ الفَارِسِيِّ) قَدِ اجتَازُوا مَرتِبَةَ المَعِيَّةِ وَبَلَغُوا مَقَامًا شَامِخًا فَأَصبَحَ يُقَالُ فِي حَقِّهِم: (مِنَّا أَهلَ البَيتِ) وَمِثلِ (الخَادِمَةِ فِضَّةَ) الَّتِي شَارَكَت أَهلَ البَيتِ فِي فَضِيلَةِ نُزُولِ سُورَةِ (هَلۡ أَتَىٰ) فِي حَقِّهِم. 

وَالنَّتِيجَةُ هِيَ أَنَّ الإِنسَانَ بِالمَعرِفَةِ وَالعَمَلِ وَاجتِيَازِ مَرَاحِلِ المُسَارَعَةِ وَالاستِبَاقِ وَالإِمَامَةِ يَتَمَكَّنُ مِن أَن يَرتَفِعَ مِن رُتبَةِ (مَعَ ٱلَّذِينَ أَنۡعَمَ ٱللَّهُ عَلَيۡهِم) إِلَى رُتبَةِ (مِنَ الَّذِينَ...)

لا تستصغر شيئاً أبداً .. حتى بقايا الأمل قد تُحقق حلماً كان في عداد المستحيلات ...
ولا تبتعد كثيراً عن الفرح حتى لا يجد الحزن مكاناً بين راحتيك ... فالحياة أقصر من مسافة نبضة وأخرى .. فلماذا تهدرها بحسرةٍ قد تمنع الهواء في الوصول الى رئتيك ...
وربما السعادة تسكن بين ثنايا روحك
وأنت انهكت كل ما فيك باحثاً عنها في أعماق الغير !

س : هل الكلام في النفس على شخص يعتبر غيبة وحرام ؟

ج : لا يعتبر غيبة وليس حراماً .


س : هل الأضافر الطویلة (بدون صبغ) حرام ؟

ج : إذا كانت زينة عند عرف الناس فيجب سترها عند الرجل الأجنبي ولا يجوز إظهارها .

لولا وَحَرَّمۡنَا عَلَيۡهِ ٱلۡمَرَاضِعَ
‏ما كان فَرَدَدۡنَٰهُ إِلَىٰٓ أُمِّهِ
‏إنَّ الله لا يمنعُ إلا ليُعطي

‏﴿قلنا لا تخف انك انت الأعلى﴾
‏خاطب الله بها موسى
‏توجيه واضح ،، لا تخف !
‏حين ذهب الخوف
‏أعطى موسى الفعل وانفلق البحر
‏خوفك يحجب يقينك بالله
‏اليقين اذا ذهب تضيع وسط وهم العقل
ثق وافعل وتحرك للأمام
‏ثق بربك وتوكل عليه دائماً.

القرآن الڪريم والسلوك الراقي

القرآن هو الذي
- ضبط صوتنا : {وَاغْضُضْ مِن صَوْتِكَ}
- ضبط مشيتنا :{وَلا تَمْشِ فِي الأرْضِ مَرَحًا}
- ضبط نظراتنا : {وَلا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ}
- ضبط سمعنا : {وَلا تَجَسَّسُوا}
- ضبط طعامنا : {وكُلُواْ وَاشْرَبُواْ وَلاَ تُسْرِفُواْ}
- ضبط ألفاظنا : {وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً}
- ضبط مجالسنا : {وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم}
- ضبط نفوسنا : {لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ}
- ضبط أفكارنا : {إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ}
- ضبط تصريحاتنا : {وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ}
- علّمنا العفو والتسامح : {فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّه}

فالقرآن كفيل أن يضبط حياتنا ويحقق حياة السعداء ..

كلمتك الطيبة لها أثر، اعتذارك له قيمة، تبرير اخطائك له معنى، تفهمك لغيرك أدب، التغاضي عن الأخطاء وعيّ، مراعاة المشاعر نُبل، صون الود وِدّ، ما تقدمه لغيرك عائد لك، تعاملك مع الآخرين يؤثر على شخصيتك أكثر مما يؤثر عليهم، أمور عادية تحدد من أنت، لا تبخل بالجمال فتصبح خاليًا منه.

النيّةُ الطيّبةُ وَأَثرُها علىٰ سلوكِ الإنسَان

للإنسَانِ صورَةٌ باطنيّةٌ وأُخرىٰ ظاهريّةٌ، فكُلُّ ما يَصدُرُ منهُ هُوَ تعبيرٌ عَن باطنِهِ وكُلّما كانَ باطِنُهُ طَيّبًا وَصالحًا غلبَ علىٰ سُلوكِهِ الصَّلاحُ وظَهرَ منهُ الخيرُ، لهذا أَكَّدَ رسولُ اللَّهِ وَأَهلُ بيتِهِ الكرامُ علىٰ صَلاحِ السَّريرَةِ والاهتمامِ بسَلامَةِ النيَّةِ فَقَدْ وردَ عَنهُم سلامُ اللَّهِ عَليهِم رُواياتٌ عَديدَةٌ تُرشِدُ إلىٰ ذلكَ مِنها

• استِثمارُ كُلِّ عَمَلٍ لأجلِ الآخِرَةِ وطَلبِ رِضَا اللَّهِ وثَوابِهِ عِبرَ النِّيَّةِ الحَسَنَةِ
عَن رَسُوْلِ اللَّهِ صلَّىٰ اللَّهُ عَليهِ وَآلهِ لأبي ذَرٍ: يا أباذَر لِيَكُنْ لكَ فِي كُلِّ شيءٍ نِيّةٌ صالحةٌ حَتّىٰ فِي النَّومِ والأكلِ
وقالَ أَيضًا: إحسانُ النيَّةِ يُوجِبُ المَثوبَةَ.

السّلامُ على من بقَرَ البطون بعلمه
و مِن غَيظهِم هدموا قبره

#عظم_الله_اجوركم_بذكرى_استشهاد_الامام_الباقر_عليه_السلام

وصايا الامام محمد الباقر عليه السلام لشيعته

وَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ صلوات الله عليه‏ أَنَّهُ أَوْصَى رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِهِ أَنْفَذَهُ‏ إِلَى قَوْمٍ مِنْ شِيعَتِهِ، فَقَالَ لَهُ: "بَلِّغْ شِيعَتَنَا السَّلَامَ وَ أَوْصِهِمْ بِتَقْوَى اللَّهِ الْعَظِيمِ، وَ بِأَنْ يَعُودَ غَنِيُّهُمْ عَلَى فَقِيرِهِمْ، وَ يَعُودَ صَحِيحُهُمْ عَلِيلَهُمْ، وَ يَحْضُرَ حَيُّهُمْ جَنَازَةَ مَيِّتِهِمْ، وَ يَتَلَاقَوْا فِي بُيُوتِهِمْ، فَإِنَّ لِقَاءَ بَعْضِهِمْ بَعْضاً حَيَاةٌ لِأَمْرِنَا، رَحِمَ اللَّهُ امْرَأً أَحْيَا أَمْرَنَا وَ عَمِلَ بِأَحْسَنِهِ.
قُلْ لَهُمْ: إِنَّا لَا نُغْنِي‏ عَنْهُمْ‏ مِنَ اللَّهِ شَيْئاً إِلَّا بِعَمَلٍ صَالِحٍ، وَلَنْ يَنَالُوا وَلَايَتَنَا إِلَّا بِالْوَرَعِ‏، وَإِنَّ أَشَدَّ النَّاسِ حَسْرَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَمَنْ وَصَفَ عَمَلًا ثُمَّ خَالَفَ إِلَى غَيْرِهِ"

تمسّك بالأمـل مهما ڪان حلمك مستحيـل
واهمس لقلبك إنّ الله على ڪلّ شيء قديـر ..ففرحـة "استجاب" تَمحُو أَنِينَ انتِظـار "سيستـجيـب"
تَمحـوهُ كُلِّيـًا
" إِنَّـهُ سَمِيـعٌ قَـرِيبٌ "

ما معنى الصنائع ؟

ورد عن الإمام المهدي (ع) أنه قال: نحن صنائع ربنا، والخلق بعد صنائعنا
فعندما يقال عن إنسان أنه صنيعة إنسان آخر، فمعنى ذلك أنه قد نال منه اهتماما بالغا، وهو نتاج تربيته ، ومن المعلوم أن الله تعالى يجري البركات من خلال وليه، ولهذ نقول في الدعاء:
(أين السبب المتصل بين الأرض والسماء) ومن هذه البركات ان يكون المحب على بال إمام زمانه فيجعله مادة للتكامل والترقي فإذا كان الله تعالى يدبر شؤون هذا الكون من خلال الملائكة كقابض الأرواح والملائكة الصافات التي تدبر شؤون الكون، فكيف بإمام الخلق ؟
إن هذا النص أيضا يبين طبيعة العلاقة بين المعصومين جميعا وشيعتهم الابرار ، حيث يقول الإمام الباقر (ع) :
(إن شيعتنا آخذون بحجزتنا ، ونحن آخذون بحجزة نبينا ، ونبينا آخذ بحجزة الله )
ان من المهم هذه الأيام التودد اليه ، فان ملفاتنا تعرض عليه ، فهنيئا لمن امضى امام زمانه له.

ڪل عام وانتم في اجتهاد لبلوغ مرتبة ..

« ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون »

ڪل عام وغاية أملڪم :
« رضي الله عنهم ورضوا عنه »*

ڪل عام وانتم من قائمة العتقاء الأتقياء ..

ڪل عام وانتم تتقربون إلى الله*