#فقهيات
س : إذا كان الدم يخرج من اللثة باستمرار سواء في حال النوم او اليقظة فما هي وظيفة الصائم ؟
ج : ١ . إذا كان الدم ينزل إلى جوفه حال النوم ونحوه ولا يسعه المنع من ذلك لم يضر بصحة الصوم .
٢ . إذا كان يبلع الريق الممزوج بالدم غير المستهلك فيه لأنه يجد حرجاً شديداً في ان يبصق كلما امتزج ريقه بالدم فهذا موجب لبطلان صومه .
س : إذا كان الدم يخرج من اللثة باستمرار سواء في حال النوم او اليقظة فما هي وظيفة الصائم ؟
ج : ١ . إذا كان الدم ينزل إلى جوفه حال النوم ونحوه ولا يسعه المنع من ذلك لم يضر بصحة الصوم .
٢ . إذا كان يبلع الريق الممزوج بالدم غير المستهلك فيه لأنه يجد حرجاً شديداً في ان يبصق كلما امتزج ريقه بالدم فهذا موجب لبطلان صومه .
#فقهيات
السؤال: من كان دائماً في حال السفر بمقتضى مهنته فما حكم صومه؟ وما هي ضابطة كثرة السفر؟
الجواب: اذا كان كثير السفر وجب عليه أن يصوم ويتم في كل أسفاره وتتحقق كثرة السفر في حق من يتكرر منه السفر خارجاً لكونه مقدمة لمهنته ، أو لغرض آخر إذا كان يسافر في كل شهر ما لا يقل عن عشر مرات من عشرة أيام منه ، أو يكون في حال السفر فيما لا يقل عن عشرة أيام في الشهر ولو بسفرين أو ثلاثة ، مع العزم على الاستمرار على هذا المنوال مدة ستة أشهر مثلاً من سنة واحدة ، أو مدة ثلاثة أشهر من سنتين فما زاد فيتم في أسفاره جميعاً ويصوم ولكن خلال الأسبوعين الأولين من بداية أسفاره الأحوط له الجمع بين القصر والاتمام والصوم والقضاء ، وأما إذا كان يسافر في كل شهر أربع مرات مثلاً او يكون مسافراً في سبعة أيام منه فما دون فحكمه القصر ، ولو كان يسافر ثمان مرات في الشهر الواحد ، أو يكون مسافراً في ثمانية أيام منه أو تسعة ـ فالأحوط لزوماً ـ ان يجمع بين القصر والتمام.
السؤال: من كان دائماً في حال السفر بمقتضى مهنته فما حكم صومه؟ وما هي ضابطة كثرة السفر؟
الجواب: اذا كان كثير السفر وجب عليه أن يصوم ويتم في كل أسفاره وتتحقق كثرة السفر في حق من يتكرر منه السفر خارجاً لكونه مقدمة لمهنته ، أو لغرض آخر إذا كان يسافر في كل شهر ما لا يقل عن عشر مرات من عشرة أيام منه ، أو يكون في حال السفر فيما لا يقل عن عشرة أيام في الشهر ولو بسفرين أو ثلاثة ، مع العزم على الاستمرار على هذا المنوال مدة ستة أشهر مثلاً من سنة واحدة ، أو مدة ثلاثة أشهر من سنتين فما زاد فيتم في أسفاره جميعاً ويصوم ولكن خلال الأسبوعين الأولين من بداية أسفاره الأحوط له الجمع بين القصر والاتمام والصوم والقضاء ، وأما إذا كان يسافر في كل شهر أربع مرات مثلاً او يكون مسافراً في سبعة أيام منه فما دون فحكمه القصر ، ولو كان يسافر ثمان مرات في الشهر الواحد ، أو يكون مسافراً في ثمانية أيام منه أو تسعة ـ فالأحوط لزوماً ـ ان يجمع بين القصر والتمام.
👍2😢1
الإصلاح يبدأ بالأقربين
منذ بعثة الرّسول الأكرم (صلّى الله عليه وآله وسلّم) بالرّسالة السّماويّة وحتّى العام الثّالث منها كان يقوم بالدّعوة سرًّا، فآمن معه قلّة قليلة من الأصحاب المخلصين، لكن عندما نزلت الآية الشّريفة: ﴿ فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ ﴾ ، ثمّ ﴿ وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ ﴾ كان لا بدّ من إعلان الرّسالة وإظهار الدّعوة الإلهيّة.
فلمّا نزلت هذه الآية جمع رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) بني عبد المطلّب وهم يومئذ أربعون رجلاً، الرّجل منهم يأكل المسنة ويشرب العسّ فأمر عليًّا (عليه السّلام) برجل شاة فأدمها (فأحضرها)، ثمّ قال: ادنو بسم الله، فدنا القوم عشرة عشرة فأكلوا حتّى صدروا (شبعوا)، ثمّ دعا بقعب من لبن، فجرع منه جرعة، ثم قال لهم: هلمّوا اشربوا بسم الله، فشربوا حتّى رووا، فبدرهم أبو لهب، فقال: هذا ما سحركم به الرّجل، فسكت (صلّى الله عليه وآله وسلّم) يومئذ ولم يتكلّم، ثمّ انصرفوا، ثمّ دعاهم من الغد على مثل ذلك من الطّعام والشّراب، ثمّ أنذرهم رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) فقال: يا بني عبد المطّلب والله ما أعلم شابًّا من العرب جاء قومه بأفضل ممّا جئتكم به، إنّي قد جئتكم بأمر الدّنيا والآخرة، يا بني عبد المطّلب إنّي أنا النّذير إليكم من الله (عزّ وجلّ) فأسلموا وأطيعوني تهتدوا، ثمّ قال: من يؤاخيني ويؤازرني ويكون وليّي ووصيّي بعدي وخليفتي في أهلي ويقضي دَيْني؟ فسكت القوم فأعادها ثلاثًا، كلّ ذلك يسكت القوم، ويقول عليّ (عليه السّلام): أنا يا رسول الله، فقال في المرّة الثّالثة: هذا أخي وخليفتي فيكم فاسمعوا له وأطيعوه، فقام القوم يتضاحكون منه ويقولون لأبي طالب: قد أمر أن تسمع له وتطيع
منذ بعثة الرّسول الأكرم (صلّى الله عليه وآله وسلّم) بالرّسالة السّماويّة وحتّى العام الثّالث منها كان يقوم بالدّعوة سرًّا، فآمن معه قلّة قليلة من الأصحاب المخلصين، لكن عندما نزلت الآية الشّريفة: ﴿ فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ ﴾ ، ثمّ ﴿ وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ ﴾ كان لا بدّ من إعلان الرّسالة وإظهار الدّعوة الإلهيّة.
فلمّا نزلت هذه الآية جمع رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) بني عبد المطلّب وهم يومئذ أربعون رجلاً، الرّجل منهم يأكل المسنة ويشرب العسّ فأمر عليًّا (عليه السّلام) برجل شاة فأدمها (فأحضرها)، ثمّ قال: ادنو بسم الله، فدنا القوم عشرة عشرة فأكلوا حتّى صدروا (شبعوا)، ثمّ دعا بقعب من لبن، فجرع منه جرعة، ثم قال لهم: هلمّوا اشربوا بسم الله، فشربوا حتّى رووا، فبدرهم أبو لهب، فقال: هذا ما سحركم به الرّجل، فسكت (صلّى الله عليه وآله وسلّم) يومئذ ولم يتكلّم، ثمّ انصرفوا، ثمّ دعاهم من الغد على مثل ذلك من الطّعام والشّراب، ثمّ أنذرهم رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) فقال: يا بني عبد المطّلب والله ما أعلم شابًّا من العرب جاء قومه بأفضل ممّا جئتكم به، إنّي قد جئتكم بأمر الدّنيا والآخرة، يا بني عبد المطّلب إنّي أنا النّذير إليكم من الله (عزّ وجلّ) فأسلموا وأطيعوني تهتدوا، ثمّ قال: من يؤاخيني ويؤازرني ويكون وليّي ووصيّي بعدي وخليفتي في أهلي ويقضي دَيْني؟ فسكت القوم فأعادها ثلاثًا، كلّ ذلك يسكت القوم، ويقول عليّ (عليه السّلام): أنا يا رسول الله، فقال في المرّة الثّالثة: هذا أخي وخليفتي فيكم فاسمعوا له وأطيعوه، فقام القوم يتضاحكون منه ويقولون لأبي طالب: قد أمر أن تسمع له وتطيع
👍6
#فقهيات
السؤال: هل يصح صوم الشخص الذي يوصل إليه الغذاء عن طريق مصل بالعرق من يد المريض المعروف (بالمغذي) وهو متعارف في المستشفيات؟
الجواب: إيصال ما يعرف بـ(المغذي) عن طريق الوريد الى الجسم لا يضر بصحة الصوم.
السؤال: هل يصح صوم الشخص الذي يوصل إليه الغذاء عن طريق مصل بالعرق من يد المريض المعروف (بالمغذي) وهو متعارف في المستشفيات؟
الجواب: إيصال ما يعرف بـ(المغذي) عن طريق الوريد الى الجسم لا يضر بصحة الصوم.
👍1
#فقهيات
١السؤال: إذا كان الأب فقيراً والأم غنية، بما أنّه يجب على الولد الإنفاق على أبويه لو كانا فقيرين كذلك، فهل يجب على الأم دفع زكاة فطرة أولادها لو كانت غنية والأب فقير والأولاد فقراء؟
الجواب: نعم، يجب عليها ذلك في مفروض السؤال إذا كانت تعولهم، أي: كانوا تحت كفالتها في معيشتهم، وإلّا فلا يجب عليها سوى إخراجها عن نفسها فقط.
١السؤال: إذا كان الأب فقيراً والأم غنية، بما أنّه يجب على الولد الإنفاق على أبويه لو كانا فقيرين كذلك، فهل يجب على الأم دفع زكاة فطرة أولادها لو كانت غنية والأب فقير والأولاد فقراء؟
الجواب: نعم، يجب عليها ذلك في مفروض السؤال إذا كانت تعولهم، أي: كانوا تحت كفالتها في معيشتهم، وإلّا فلا يجب عليها سوى إخراجها عن نفسها فقط.
👍3
#فقهيات
السؤال: ما حكم من لم يدفع زكاة الفطرة في حياته أبداً؟
الجواب: لا تسقط عنه على الأحوط لزوماً، ولكن يؤدّيها بعدئذٍ بقصد القربة المطلقة من دون نية الأداء والقضاء.
السؤال: هل يجوز أن أستقرض مبلغاً من المال لدفع زكاة الفطرة؟
الجواب: لا مانع منه.
السؤال: ما حكم من لم يدفع زكاة الفطرة في حياته أبداً؟
الجواب: لا تسقط عنه على الأحوط لزوماً، ولكن يؤدّيها بعدئذٍ بقصد القربة المطلقة من دون نية الأداء والقضاء.
السؤال: هل يجوز أن أستقرض مبلغاً من المال لدفع زكاة الفطرة؟
الجواب: لا مانع منه.
👍3
مكتب المرجع الديني الأعلى السيد علي السيستاني دام ظله
يوم غد الإثنين هو المتمم لشهر رمضان ويوم الثلاثاء هو أول أيام عيد الفطر السعيد
يوم غد الإثنين هو المتمم لشهر رمضان ويوم الثلاثاء هو أول أيام عيد الفطر السعيد
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
فمتَىٰ نُصلِّي العيدَ خلفَكَ سيِّدي
ونراكَ تخطبُ صادعًا في المسجدِ
فنردِّد الصَّلواتِ باسمِكَ للسَّما
لمّا تقُول "أنا ابنُ بنتِ مُحمَّدِ"
السلام عليك يا صاحب الزمان..
كلّ عام وذكرُك ينبض في قلوبنا،
كلّ عام ونحن إليك أقرب.. 🌿
اللهم احفظه أينما كان..
#أيها_الصاحب
ونراكَ تخطبُ صادعًا في المسجدِ
فنردِّد الصَّلواتِ باسمِكَ للسَّما
لمّا تقُول "أنا ابنُ بنتِ مُحمَّدِ"
السلام عليك يا صاحب الزمان..
كلّ عام وذكرُك ينبض في قلوبنا،
كلّ عام ونحن إليك أقرب.. 🌿
اللهم احفظه أينما كان..
#أيها_الصاحب
❤3