‏إعلم أنها غمراتٌ ثم ينجلين، وكرباتٌ ثم ينفرجن، وأعباءٌ على كاهلك ثم تُحطّ؛ فإن ربك لقادرٌ على أن يشفيك بعد مرض، ويقوّيك بعد ضعف، ويُغنيك بعد احتياج، ويُثريك بعد فقر، ويشرح صدرك بعد همٍّ وغمّ ..
فلا تيأس من روح الله، ولا تقنط من رحمته التي وسعت كل شيء ...
حياكم الله ورعاكم احبتي تقبل الله
الطاعات وقبول الدعوات.

بحث بعنوان ( اكبر موانع اصلاح النفس سوء الظن بالنفس)

سوءُ الظنّ بالنّفس: إذا انتبه الإنسان لباطن نفسِه بشكلٍ جيّد، وحلّل صفاته النفسية بعدلٍ وإنصافٍ، استطاع اكتشاف عيوبه وأمراضه النفسية غالباً
لأنّ الإنسان أكثرُ معرفةً بنفسه من الآخرين، يقول اللّه تعالى في القرآن: {بَلِ الْإِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ } (القيامة)
لكنّ مشكلتنا الأساسية هي أنّنا عند الحُكم لا نستطيع أن نحكم بدون تحيّز، بل غالباً ما نكون حسني الظنّ بأنفسنا.
نعتبر أنفسنا بدون عيوب ونواقص في القول والفعل، فقد زيّنت لنا أنّفسنا الأمّارة أمورنا الحيوانية بشكل أصبحنا معها نعتبر أعمالنا السيّئة حسنة، ونجد أن القرآن الكريم يقول:
{أَفَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ} (فاطر: )

#يتبع

نية صوم شهر رمضان المُبارك

"اللهم إني نويت أن أصوم رمضان كاملا لوجهك الكريم إيمانا واحتسابًا، اللهم تقبله مني واجعل ذنبي مغفورًا وصومي مقبولا"

لابد لأهل الفضل من النظرفي صحيفته السجادية التي هي زبور آل محمد ومعراج الأولياء ومنهاج الأصفياء التي عجزت عن ادراك دقائقها عقول الحكماء واندهشت من لطائفها قلوب العرفاء ولم تصل إلى حقائقها إلا الأنبياء والأوصياء

الأخلاق نوعين

١ - الأخلاق ذات الصبغة التجارية
أنت تجي لبيتي أنا أجي لبيتك
انت تواصلـني أنا اواصلك
انت امدحني أنا أمدحك
( نوع من أنواع المقايضة)

٢ - الأخلاق ذات الصبغة الإلهية
الرجل الذي لا يأتي إليك تذهب إليه
الرجل الذي يذمـك تمدحـه
الرجـل الذي يقطـعك تصـله
الزوجة التي تُسيء الخلق معك تُحسـن الخـلق معها

#فقهيات

(مسألة): يجوز للصائم بلع ريقه اختياراً ما لم يخرج من فضاء فمه، بل يجوز له جمعه في فضائه ثُمَّ بلعه.

(مسألة): لا بأس على الصائم أن يبلع ما يخرج من صدره أو ينزل من رأسه من الأخلاط ما لم يصل إلى فضاء الفم، وإلّا فالأحوط استحباباً تركه.

#فقهيات

(مسألة): يجوز للصائم الاستياك، لكن إذا أخرج المسواك لا يردّه إلى فمه وعليه رطوبة، إلّا أن يبصق ما في فمه من الريق بعد الردّ أو تستهلك الرطوبة التي عليه في الريق.

(مسألة): يجوز للصائم المضمضة بقصد الوضوء أو لغيره ما لم يبتلع شيئاً من الماء متعمّداً، وينبغي له بعد المضمضة أن يبصق ريقه ثلاثاً.

الأيّام الأولى
 
في الأيّام الأولى للإسلام، عندما كان المسلمون يفطرون في شهر رمضان المبارك، كان الأكل محرّمًا باللّيل بعد النّوم (بعد العشاء)، وكان النّكاح حرامًا باللّيل والنّهار في شهر رمضان، فإذا نام أحدٌ بعد الإفطار واستيقظ بعد العشاء، فلا يحلّ له الأكل والشّرب و...
ولمّا كان المسلمون يحفرون الخندق أثناء «معركة الخندق»
كان رجل يدعى خوّات بن جبير صائمًا، فلمّا عاد إلى منزله وأراد الإفطار، أبطأت عليه زوجته بالطّعام، فنام قبل أن يفطر من شدّة التّعب، فلمّا انتبه من نومه قال لأهله: قد حرم عليّ الأكل في هذه اللّيلة، فلمّا أصبح حضر حفر الخندق، فكان يغمى عليه من شدّة الجوع والعطش والتّعب، فرآه رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم)
وسأله عن حاله، فأخبره بقصّته فرقّ له رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم)  
فنزلت الآية المباركة: ﴿ ... وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّواْ الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ﴾  

الإسلام طبيب بلا دواء
 
حكي أنّ الرّشيد كان له طبيب نصرانيّ حاذق فقال ذات يوم لعلِيّ بن الحسين بن واقد: ليس في كتابكم من علم الطّبّ شيء والعلم علمان علم الأديان وعلم الأبدان
فقال له علِيّ: قد جمع الله الطّب كلّه في نصف آية من كتابه وهو قوله
﴿ وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ وَلاَ تُسْرِفُواْ ﴾
وجمع نبيّنا (صلّى الله عليه وآله وسلّم) الطّبّ في قوله:
« المعدة بيت الدّاء والحمية رأس كلّ دواء واعطِ كلّ بدن ما عوّدتّه »
فقال الطّبيب: ما ترك كتابكم ولا نبيّكم لجالينوس طبّ 

#فقهيات

السؤال: متى يجوز الإفطار للمريض؟
الجواب: يجوز الافطار للمريض في الحالات التالية:
١ـ اذا كان الصوم يؤدي إلى إصابة الشخص بمرض ما سواء كانت له أعراض فعلية كالحمى والصداع أم لا.
٢ـ إذا كان الصوم يتسبب في شدة مرضه.
٣ـ إذا كان الصوم يؤدي الى تأخر شفائه منه.
٤ـ اذا كان الصوم يؤدي الى إصابته بمرض آخر أو إلى ظهور أعراض مرضه الحالي او إلى زيادتها كالارتفاع في درجة حرارته.