درر_الكلام

لا تستوحشوا طريق الحق لقلة سالكيه ، وإياك وطريق الباطل لكثرة هالكيه

سيأتي عليكم من بعدي زمان , ليس فيه شيء أخفى من الحق ولا أظهر من الباطل ولا أكثر من الكذب.

أخاف عليكم من أثنين ٌهما .. أتباع الهوى وطول الأمل .. فان أتباع الهوى يصد عن الحق .. وطول الأمل ينسي الآخرة

يبقى الخطأ خطأ لو تبعه الجميع !

طريق الحق, لم يترك لي صديق !

سُئل الامام علي بن ابي طالب (ع) : كم صديق لك ..؟ قال لا أدري الآن! لأن الدنيا مُقبلة عليّ .. والناس كلهم أصدقائي .. وإنما أعرف ذلك إذا أدبرت عنيّ .. فخير الأصدقاء من أقبل إذا أدبر الزمان عنك !!

- علي بن أبي طالب ( عليه السلام )

أعطِ الحياة قلباً صافياً تعطيك أملاً دائماً ..
أعطِ الحياة صدق النوايا تعطيك أناساً يذكروك بالخير ..
أعطِها الثقة بأنّ ما عند الله أجمل تعطيك الهدوء والسكينة ..
أعطِ كلّ من حولك ابتسامات وكلام راقي يدلّ على إنسانيتك ، لتبقى ذكرى جميلة في بال كل من قدّمت له أشياء حتى ولو كانت بسيطة ..

السؤال
ضربت صبي وتسبب احمراراً فما مقدار الدية التي يجب عليَّ أن أدفعها؟


الجواب:

[تختلف الدية بحسب كون الاحمرار و الازرقاق و الاسوداد في الوجه او اليد ففي الاحمرار دينار و نصف من الذهب في الوجه و نصفها في البدن و الازرقاق ثلاثة دنانير في الوجه و نصفها في البدن و الاسوداد ستة دنانير في الوجه و نصفها في البدن على الاحوط. و مع الشك في المقدار يجوز الاقتصار على المتيقن و على كل حال يمكن التراضي مع المجني عليه او طلب براءة الذمة منه بعد بلوغه رشده]

*​" ويُخبرني المساءُ إذا تَجلى بأن أحيا على أملٍ جديدٍ*

*وأنّ الحزن مهما اشتدّ يومًا فشأنُ الحزنِ دومًا للرحيلِ*

*سيأتي بعد مرِّ الدهرِ يومٌ له طَعم كطعمِ السلسبيلِ. "!*

.مساء الأمل بالله

البحث بعنوان ( جهاد المراءة في نظر الامام علي ع)

ما هي أهم وظيفة فطرية لدى المرأة؟
لماذا توجد فوارق بين أحكام الرجل والمرأة؟
هل العدالة التي جاء بها الإسلام تشمل المرأة أم لا؟
وكثير من التساؤلات التي تطرح نفسها لوجود بعض الفوارق في أحكام الإسلامية من حضور الجماعة وعيادة المرضى والذهاب للحج والعمرة وبعض الفوارق في باب الشهادات والميراث والدية.
نريد الآن أن نبين جانبا هاما من وظيفة المرأة الصالحة، ونقول أن السر في نجاح العلاقة الزوجية هو المحبة والاحترام المتقابل بين الطرفين ووجود الألفة الزوجية والروحية العالية لدى كل من الزوجين المتأثرين بالتعاليم الإسلامية.
لذلك أكّد الشارع الحكيم على تقوية العلاقة؛ ليصون الأسرة، ويجعل بناءها قويا متينا، ووضع المسؤولية الكبرى في تمتين تلك الرابطة على الزوجة بالذات؛ لأنها أوتيت الوسائل اللازمه لذلك، واعتبر عملها هذا في تقوية تلك الرابطة مسؤولية كبيرة لا يجوز لها ان تستهين بها، وسماها 'جهاد المرأة' في مقابل 'جهاد الرجل' الذي يقصد به مجاهدة الأعداء والسعي في تأمين ضروريات الحياة.
وقد ترجم الإمام علي عليه السلام هذا المعنى بقوله: (جهاد المرأة حسن التبعل)، ويقصد بالتبعل اطاعة المرأة لزوجها وتأمين كل حاجاته المادية والعاطفية، حتى يظل مشدودا إليها ومشغولا بها عمن سواها، فتكون له درعاً يجنبه الحرام، وحافظاً يصونه من طوارق الايام.
وفي ذلك ينقل عن أبي عبد الله عن آبائه عليهم السلام قال: قال النبي صلى الله عليه وآله: (ما استفاد امرء مسلم فائدة بعد الإسلام أفضل من زوجة مسلمة تسره إذا نظر إليها، وتطيعه إذا أمرها، وتحفظه إذا غاب عنها في نفسها وماله).
ولبيان الفرق بين جهاد المرأة وجهاد الرجل، وإن جهاديهما متكاملان، نذكر هنا قصة أسماء بنت يزيد الأنصارية، وافدة النساء على رسول الله صلى الله عليه وآله.
#يتبع

البعض يمرّون من خلالنا بأرواحهم فيتركون أثرًا جميلًا، وبصمة خفيّة، شفرات لا تفكّ ألغازها، وتظلّ أبواب أرواحنا مفتوحة لهم، يتسللون إلى صدورنا في أيّ وقت يحلو لهم، فجأة دون تنبيه، وخفية بلا استئذان، حضورهم أثير، وكأنّ صدورنا غدت بُيوتًا لهم!
وإن غابوا ستظلّ أطيافهم تجول في الحنايا وبين الضّلوع، نستأنس بها، ونستعذب الذّكريات، حتّى نلقاهم مرّة أخرى ...

السؤال: هل يجوز النظر إلى صورة بنت وهي الآن بالغة ومحافظة على سترها؟

الجواب: إذا كانت الصورة لا تطابقها وهي بالغة لتغيّر أوصافها فلا يبعد جواز النظر إلى الصورة في حدّ ذاته ، وأما لو كانت تطابقها ، فالاحوط وجوباً ترك النظر. نعم النظر إلى الوجه والكفّين من الصورة لا مانع منه.

الإمام علي (عليه السلام): إن لله عبادا كسرت قلوبهم خشيته فأسكتتهم عن المنطق، وإنهم لفصحاء عقلاء، يستبقون إلى الله بالأعمال الزكية، لا يستكثرون له الكثير، ولا يرضون لهم من أنفسهم بالقليل.

لطف الله إذا حلّ، أنساك أوجاع الدُنيا وما فيها، فإن لله لُطف يقوينَا و يداوينَا و يلهمنَا و يواسينَا،و ينزع كل مُرٍ فينَا
ستأتي البشائر وتورد حياتك بألوان الرضا و السرور لا تفقد صبرك وتذكر ان عاقبة الصبر والرضا فرج وفرح"

#فقهيات

السؤال: أختي تكبرني في السن ولها أربعة أولاد ولكنها لا ترتدي الحجاب رغم أنها مواظبة على الصلاة والصوم فما رأي سماحتكم في ذلك؟ وهل يجوز مصاحبتها؟

الجواب: يجب نهيها عن المنكر وإن لم يحتمل في حقها التأثير فالأحوط وجوباً إظهار الكراهة عن فعلها ولا مانع من مصاحبتها إلّا إذا كان تركها موجب لإرتداعها عن المنكر. 

*تمسك بالأمل مهما كان حلمك مستحيل واهمس لقلبك*
*"إن الله على كل شيء قدير"*
*وفي اللحظة التي تشعر فيها أن كل شيء يعكس رغباتك*
*تذكر قول الله تعالى :*
*﴿ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا ﴾

‏إعلم أنها غمراتٌ ثم ينجلين، وكرباتٌ ثم ينفرجن، وأعباءٌ على كاهلك ثم تُحطّ؛ فإن ربك لقادرٌ على أن يشفيك بعد مرض، ويقوّيك بعد ضعف، ويُغنيك بعد احتياج، ويُثريك بعد فقر، ويشرح صدرك بعد همٍّ وغمّ ..
فلا تيأس من روح الله، ولا تقنط من رحمته التي وسعت كل شيء ...
حياكم الله ورعاكم احبتي تقبل الله
الطاعات وقبول الدعوات.

بحث بعنوان ( اكبر موانع اصلاح النفس سوء الظن بالنفس)

سوءُ الظنّ بالنّفس: إذا انتبه الإنسان لباطن نفسِه بشكلٍ جيّد، وحلّل صفاته النفسية بعدلٍ وإنصافٍ، استطاع اكتشاف عيوبه وأمراضه النفسية غالباً
لأنّ الإنسان أكثرُ معرفةً بنفسه من الآخرين، يقول اللّه تعالى في القرآن: {بَلِ الْإِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ } (القيامة)
لكنّ مشكلتنا الأساسية هي أنّنا عند الحُكم لا نستطيع أن نحكم بدون تحيّز، بل غالباً ما نكون حسني الظنّ بأنفسنا.
نعتبر أنفسنا بدون عيوب ونواقص في القول والفعل، فقد زيّنت لنا أنّفسنا الأمّارة أمورنا الحيوانية بشكل أصبحنا معها نعتبر أعمالنا السيّئة حسنة، ونجد أن القرآن الكريم يقول:
{أَفَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ} (فاطر: )

#يتبع

نية صوم شهر رمضان المُبارك

"اللهم إني نويت أن أصوم رمضان كاملا لوجهك الكريم إيمانا واحتسابًا، اللهم تقبله مني واجعل ذنبي مغفورًا وصومي مقبولا"

لابد لأهل الفضل من النظرفي صحيفته السجادية التي هي زبور آل محمد ومعراج الأولياء ومنهاج الأصفياء التي عجزت عن ادراك دقائقها عقول الحكماء واندهشت من لطائفها قلوب العرفاء ولم تصل إلى حقائقها إلا الأنبياء والأوصياء