كتب قيصر الروم كتابا الى خلفاء بني العباس وجاء فيه جاء في كتب الانجيل أنه من قرأ سورة خالية من سبعة احرف , حرم الله جسده من نار جهنم وهذه الاحرف عبارة عن : )ث, ج ,خ , ز , ش , ظ ,ف (وفحصنا كثيرا فلم نعثر على هكذا سورة في كتب التوراة والانجيل , فهل يوجد في كتابكم السماوي تلك السورة ؟ فجمع الخليفة العباسي جميع العلماء وعرض عليهم السؤال فعجزوا عن الجواب واخيرا طرحوا هذا السؤال على الامام الهادي عليه السلام فأجاب قائلا : هذه السورة هي سورة الحمد التي تكون خاليه من الاحرف السبعه . فسألوا الامام ما فلسفة خلو هذه السورة من الاحرف السبعه ؟ فأجاب عليه السلام
ان حرف ( ث ) اشارة الى الثبور
وحرف (ج ) اشارة الى الجحيم
وحرف ( خ ) اشارة الى الخبث
وحرف ( ز ) اشارة الى الزقوم
وحرف ( ش ) اشارة الى الشقاوة
وحرف ( ظ ) اشارة الى الظلمة
وحرف ( ف ) اشارة الى الآفة
فأرسل الخليفة هذا الجواب الى قيصر الروم , وشعر القيصر بالفرح بعد حصوله على الجواب واعتنق الاسلام وخرج من الدنيا مسلما فاكثروا من قراءة سورة الحمد..

إنّ النفس الحزينة المتألمة تجد راحة بانضمامها إلى نفس أخرى تماثلها بالشعور وتشاركها بالإحساس مثلما يستأنس الغريب بالغريب في أرض بعيدة عن وطنهما، فالقلوب التي تُدنيها أوجاع الكآبة بعضها من بعض لا تفرقها بهجة الأفراح و بَهْرجتها، فرابطة الحزن أقوى في النفوس من روابط الغبطة والسرور، والحب الذي تغسله العيون بدموعها يظل طاهراً، وجميلاً، وخالداً.

عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله و سلم:
أَنَّهُ قَالَ‏ مَنْ صَلَّى فِي اللَّيْلَةِ الْخَامِسَةِ مِنْ رَجَبٍ سِتَّ رَكَعَاتٍ
بِالْحَمْدِ مَرَّةً وَ خَمْساً وَ عِشْرِينَ مَرَّةً قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ
أَعْطَاهُ اللَّهُ ثَوَابَ أَرْبَعِينَ نَبِيّاً وَ أَرْبَعِينَ صِدِّيقاً وَ أَرْبَعِينَ شَهِيداً وَ يَمُرُّ عَلَى الصِّرَاطِ كَالْبَرْقِ اللَّامِعِ عَلَى فَرَسٍ مِنَ النُّورِ.

إقبال الأعمال (ط - القديمة)، ج‏٢، ص: ٦٥١

من الصعب أن تڪَسب ڪُلَّ القلوب ..
فَـلا تسعىٰ لـِ ذلڪَ وَ تخسر مبادئڪَ ..
افعل ما أنت مقتنع به بـِ طريقةٍ تراعي فيها شعور الآخرين ..
أما أن يجعلڪَ شعورهم تتخلىٰ ولو عن مبدأ لڪَ فلا تهتم !
فَـ خسارتڪَ لـِ مبدأ واحد من مبادئڪَ
لن يعوضڪَ به شيءٌ ولو ڪَسبتهم جميعاً ..! لن تكبر دون أن تتألم ، و لن تتعلم دون أن تخطىء ، و لن تنجح دون أن تفشل ..
" علمتنا الحياة " .. أن الإبتسامة الصادقة أفضل من الكلام الجميل المبطن ب النفاق ..
و أن الصمت في بعض المواقف أفضل للتعبير عن كثير من الكلام .. و أن النقد البناء أفضل من المدح الهدام ..
ف الحياة مدرسة .. و الناس أسئلة .. و الأيام إجابات ..

- ليس هروباً من الواقع أن نتعلق دائماً بـِ الأمل
ليس عيباً أن نؤمن بـِ أن كل شيءٍ
سيصبح بـِ خير يوماً ما فَـ الأمل تصنعه الأرواح القوية
فلا تكن ضعيفاً فَـ يهزمك اليأس ..
- وَ كلما كنت قريباً من اللـــه
كلما بدت الحيــــــاة أجمل في عينيك
فَـ حسن الظّن بـِ الله وَ الأمل الصادق
أدوات لـِ صنع السعـــــــادة وَ الفرح

صــــلاة_الليـلــة_الثامنـــة:
ورد عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم : أن من صلى في الليلة الثامنة من رجب عشرين ركعة يقرأ في كل ركعة:
الفاتحة (مرة)
وقل هو الله احد(ثلاث مرات)
وقل يا أيها الكافرون (ثلاث مرات)
وقل أعوذ برب الفلق(ثلاث مرات)
وقل أعوذ برب الناس (ثلاث مرات).
الثواب:
أعطاه الله ثواب الشاكرين والصابرين ورفع اسمه في الصديقين وله بكل حرف أجر كل صديق وشهيد وكأنما ختم القرآن في شهر رمضان فإذا خرج من قبره تلقاه سبعون ملكاً يبشرونه بالجنة ويشيعونه لها .

إقبال الأعمال

‏جمعتنا حروف .. و قربتنا كلمات ..
رغم بعد المسافه لا أعلم ما في قلوبكم
ولكن أُؤمن أن قلوبكم طيبة ..
وأرواحكم نقية .. و تزهرون بالوفاء والنقاء.. ليله جمعه مباركه احبتي في الله

بحث بعنوان( تعدد مراتب الانتظار)

هل يمكن أن نسمي المؤمن الذي تصدر منه بعض الذنوب منتظراً؟
- أم أن الانتظار مرتبة خاصة بمن لا يُقارب الذنوب أبداً؟
في الجواب نذكر أولاً مقدمة عامة، وهي:
إن الإيمان ليس له مرتبة واحدة، إن حصلت فيها، وإلا فالإنسان خارج عن ربقة المؤمنين..
- وإنما هو مفهوم له مراتب متعددة، وهذا ما أكدته الروايات الشريفة..
ومنها ما روي من أن أبا عمرو الزبيري سأل الإمام الصادق (عليه السلام) أن يصف له الإيمان فقال له:
..الإيمان حالات ودرجات وطبقات ومنازل..
فمنه التام المنتهى تمامه..
ومنه الناقص البين نقصانه
ومنه الراجح الزائد رجحانه...
وروي عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) :
إن الايمان عشر درجات بمنزلة السلم يُصعد منه مرقاة بعد مرقاة...
ولذلك، كان أحد تفاسير أبواب الجنة الثمانية وأبواب جهنم السبعة هو تفسيرها بمراتب الجنة ودركات جهنم حسب أعمال الإنسان.

#يتبع

روي عن الإمام الرضا (عليه السّلام) وقد سُئِل عن ولده الإمام الجواد (عليه السّلام) فقال :

هذا المولود الذي لم يولد في الإسلام مثله مولود أعظم بركة على شيعتنا منه .

☘️ أسعد الله أيّامكم بمولد تاسع أئمة الهدى سلام الله عليهم ☘️

- ليس من الإنصاف في حق نفسك أن تعكر صفو يومك بذكريات الأمس الماضي
- تفاءل وانسى ما مضى،
- عش اليوم بجماله و تفاصيله الخاصة...
- افعل شيء تحبه بـ سعادة،
- غير من يومك جدد به شغفك واضف له نكهات الفرح والسرور وتمتع بحياتك...
​هذه حياتك أنت

إذا تبين هذا نقول:
إن مسألة انتظار الإمام المهدي (عجل الله تعالى فرجه) هي من الإيمان..
- وهذا معناه أن الانتظار ليس له مرتبة واحدة، بل له مراتب متعددة..
- فأعلاها ما يكون المؤمن فيها على انضباط تام في ما يتعلق بعناصر الانتظار العامة: العقائدية والفقهية والأخلاقية والتمهيدية العملية.
وربما يكون هناك من المنتظرين من ليس عنده عقيدة راسخة بالدليل الثابت، ولكنه على كل حال يؤمن بما جاء عن أهل البيت (عليهم السلام) ولو على نحو الإجمال..
- ولسان حاله يقول: أنا على ما عليه جعفر بن محمد الصادق (عليه السلام)، ومثل هذا المؤمن هو على خير بلا شك..
ولكنه ليس كذاك الذي استدل على عقائده بالدليل القطعي، بحيث كان كالجبل لا تهزه رياح الشبهات.
- وهكذا، فقد يكون هناك منتظرٌ ملتزم بكل مفردات الحلال والحرام، لا يجوزها إلى غيرها أبداً، بل قد يكون من الذين التزموا المستحبات وتركوا المكروهات..
ولكن هناك من المؤمنين من لا يعمل المستحبات إلا في بعض الأحيان، وقد يواقع الخطيئة بين الفينة والأخرى..
وقد يتوب منها وقد يؤجل التوبة منها إلى أمد معين، وقد يبقى بلا توبة من ذنب معين.
وعلى كل حال، فنحن بالوجدان نرى٤ أن هناك تفاوتاً بين المؤمنين في ما يتعلق بقضية الإمام المهدي (عجل الله تعالى فرجه) من حيث أصل الاعتقاد والإيمان به، وبمراتبه الكمالية وصفاته الإلهية..
- وما يترتب على هذا الاعتقاد من ضرورة السير فقهياً على هدْي أهل البيت (عليهم السلام) والاتصاف بالأخلاق الحسنة والتمهيد العملي للظهور.
وهذا يعني التالي:
أولاً: إن المؤمن إذا صدر منه ذنب معين، فهو لم يخرج عن الإيمان تماماً، ولكن عليه أن يُعجل بالتوبة قبل الغصة.
ثانياً: علينا أن نثمّن كل جهود المنتظرين على اختلاف مراتبها..
- ولا ننظر بعين الاستهزاء لعجوز لا تُحسن إلا أنْ ترفع يديها بدعاء بسيط لتعجيل الفرج، أو لفتى لا يحفظ سوى حديث مهدوي واحد، أو لفقير يتصدق بالقليل تعجيلاً للفرج.

دائماً هنالك أشياء جميلة تسكن القلب ..
كلما مرت على البال تسارع النبض
وهامت الروح فرحا" وسعادة
فهي محطات صغيرة تظل عالقة بالخيال ..
گ شذى ياسمينة تعانق جدران الذاكرة .
لا تمحوها السنين ولا الظروف ..
قد تكون أشخاصا" أحببناهم وقد تكون أماكن جمعتنا بهم وتركت لنا أجمل ذكريات
نتذكرها فنبتسم وتنزل دمعة اشتياق
مثل غيمة الخريف آثارها باقية
وطعمها حلو .

صــــلاة_الليـلــة_الثانية_عشر

ورد عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم : أن من صلى في الليلة الثانية عشر من رجب ركعتين يقرأ في كل ركعة:

الفاتحة (مرة )
وآمن الرسول(عشر مرات)

#الثواب:
أعطاه الله ثواب الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر وثواب عتق سبعين رقبة من بني إسماعيل ويعطيه الله سبعين رحمة .

إقبال الأعمال

فرصة كبيرة بل فرص كثيرة
الليالي البيض
فرصة من نور
اقبلت علينا اشرف الليالي بعد ليلة القدر
وهي ليال عظيمة وفيها فرص جليلةويقال انها
سُميت بالليالي البيض
لأن القمر يكون فيها بدرا منيرا والسماء بيضاء.....
وهذا السبب الظاهري....
ولكن
ربما له سبب آخر ادق
وهو نسبة لتبييض صحيفة العامل فيها من سواد من السيئات
وتبييض القلوب من ظلمات الحجب
في هذه الليالي
فمن يراجع الاعمال التي وردت فيها
سيجد ان اعظم ما يحصل عليه العامل
هي المغفرة الكاملة...البيضاء
وبهذا تكون خير مقدمة لليالي القدر العظيمة
ومقدمة كل شيء ابيضه كما هو وارد غي اللغة....
وخير مقدمة لهذه العطيات الجسيمة
لا ينبغي لطالب الكمال ان يغفل عنها
قبل الأعمال اهتموا بأمرين :
الاول
تجنب بعض الذنوب التي تسلب التوفيق
وفي مقدمة هذه الذنوب
✅الظلم
✅وكسر مروؤة المؤمنين
✅والاستخفاف بحقوق الاخوان
فإن هذه الذنوب تمنع العبد من التمتع بعطيات وتجليات الله في هذه الليالي
الثانية
ليكن لكم وردا خاصا مع صاحب الامر
من دعاء وتذكر ومراحعة للعلاقة معه
وتصحيح مسار التمهيد والانتظار
وتقوية اليقين بحضوره...