الطيب يبقى طيب ميتغير ابدا مثل النار ما تنطي بروده

اذن العمل لابد ان يكون فيه سنخيه اي لا يخرج من طورة

عندما يسألونني عن مذهبي عن قوميتي وهويتي
انا شيعي وهويتي علي حبي علي
اذن ما هي سنخيتي من علي (ع)

س/ نحن وانتم نريد ان نكون مسلمين / والمسلم يعني من سلم الناس من لسانه

لذلك نقول العمل على قسمين
١- عمل طبيعي
٢- عمل بشري

العمل الطبيعي ينتج بالاثر مثل النار كيف اقيسها كبيرة وكيف اقيسها صغيرة
اذا كانت النار في الغابه اقول كبيرة واذا النار بالتنور اقول صغيرة

اما العمل البشري لا يقاس بالاثر فقط وانما وراء ذلك العقل والتخطيط والدوافع والنوايا

مثلا شخص متمكن ويتكفل مجموعه كبيرة من الايتام
وشخص اخر يتكفل يتيم واحد
ما هو الاثر واين الافضل
هنا الامر يرجع للنوايا الله يريد النوايا الصالحه
((يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذى))

بمزيد من الحزن والأسى نرفع أحر آيات التعازي إلى مقام الرسول الأعظم وأهل بيته الطاهرين لاسيما ولي الله في أرضه وحجته على عباده وخليفته على خلقه سيدنا ومولانا صاحب العصر والزمان أرواحنا لتراب مقدمه الفداء وإلى مقام مراجعنا العظام وعلمائنا الأعلام بذكرى استشهاد جدةالإمام الحسن المجتبى عليه السلام

#مجالس_قاعة_دار_الحسين_ع_العمارة

استشهاد الامام الحسن المجتبى (ع)

بسم الله الرحمن الرحيم
((وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِّن قَبْلِكَ فَصَبَرُوا عَلَىٰ مَا كُذِّبُوا وَأُوذُوا حَتَّىٰ أَتَاهُمْ نَصْرُنَا)) (34) الانعام

سوف يكون بحثنا على ثلاث جهات
الجهة الاولى : ما هي الاسباب والدوافع التي اخفت الشخصية العظيمة للامام الحسن المجتبى (ع) وهو بن فاطمة الزهراء (ع)
الجهة الثانيه: شواهد من صبر الانبياء
الجهة الثالثه : صبر الامام الحسن (ع) من صبر الانبياء

قبل البدء بالبحث لابد ان ندرك ونفهم جميعاً بأن الامام الحسن (ع) له الحصة الاكبر في قضية كربلاء وفي مجالس الامام الحسين (ع) ولكن مع الاسف لم يلتفت احد الى ذلك
الامام الحسن (ع) هو المهندس لقضية ونهضة وثورة عاشوراء
والامام الحسين (ع) هو البطل الذي دخل الى هذا المشروع الذي اسسه وهندسه الامام الحسن (ع)

#يتبع....

الجهة الاولى: وهي اخفاء شخصية الامام الحسن المجتبى (ع)
عندما اقول ما هي وجهتك للامام علي(ع) او ما هي وجهتك للزهراء (ع) او ما هي وجهتك للامام الصادق (ع)
تقول ان الامام علي مظلوم مأخوذ حقه مأخوذة خلافته وهو معصوم وهو خليفة رسول الله (ص)
وعندما اقول ما هي وجهتك لفاطمة الزهراء (ع) تقول لان فاطمة الزهراء (ع) قتلت وهي صغيره اخذ حقها الذي هو ارثها من ابيها وهو فدك وكذلك قتلت بين الحائط والباب واسقط جنينها وهي بنت رسول الله (ص)
وعندما اقول ما هي وجهتك للامام الصادق
نقول هو مؤسس مدرسة الاثني عشريه الجعفريه ما تحدث عالم من العلماء الا وقال حدثني جعفر ابا محمد

فهذا الامر يجعل منا ان نعطي الضوء والوجهه الاكثر الى هؤلاء

ولكن نريد ان نبين لماذا قلت الاهتمام بشخصية الامام الحسن (ع)
اذا قلت هؤلاء معصومين فالامام معصوم واذا قلنا الامام علي (ع) مظلوم فالامام الحسن (ع) مظلوم واذا قلنا بأنهم قتلوا فأن الامام الحسن قتل بالسم ففي هذا الامر لا يوجد فرق بينهما وانما نريد ان نقول لابد من الاهتمام بقضية وشخصيه الامام الحسن (ع) وهو الذي كان يقول بحقه

الحسن والحسين امامان قاما او قعدا
الامام الحسن والحسين ريحانتي التي بين جنبي
الامام الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنه

ولكن هنا نريد ان نولد ما هي الاسباب التي اخفت شخصية الامام الحسن (ع)

#يتبع....

الاسباب التي اخفت شخصية الامام الحسن (ع)
١- تقصير التاريخ
عندما نقرأ بالتاريخ لا نجد شيء عن الامام الحسن (ع)
التاريخ ظلم هذا الامام بقلت ذكره لماذا

يقول هناك خطين / هناك مهم وهناك اهم

المهم هو انا اعرف من هو الامام الحسن (ع) شخصية الامام نسب الامام معروف ماهي كراماته ماهي مواعظ الامام ما هي حكم الامام هذا مهمه اعرفه ولكن الاهم من ذلك
كيف عاش الامام الحسن (ع) مع طاغيه زمانه
كيف تعامل في الزمن الذي بعد ابيه (ع) وهو عشرة سنوات كيف عاش مع طاغية زمانه معاويه
ماهي الاسباب التي دعت الامام الحسن (ع) للصلح مع معاويه مع الاسف لا احد يعرفها وهذا بسبب تقصير التاريخ

٢- الاخفاق في التقارير والتحليل
اليوم عندما اريد ان احلل انظر الى التقرير
هل انظر الى الشخص نفسه ام الى تداعياته
يعني فقط الصوره هو بن رسول الله (ص) هو هو.......
لا لابد من التحليل
التحليل التشريعي والتحليل التكويني للامام الحسن (ع)
اريد تقرير لعصمة الامام (ع) بالتحليل التشريعي والتكويني للامام الحسن (ع)
بخصوص معصوميه الامام من خلال القرآن الكريم والاحاديث والروايات
مع الاسف لا نجد احد يفكر في ذلك ويتعب نفسه في البحث

٣- تقصير الاعلام بحق الامام الحسن (ع) ومظلوميته
عن طريق التلفاز عن طريق التواصل الاجتماعي في كل الموارد الامام الحسن (ع) مظلوم حتى الخطباء على منبر الحسين (ع) ظالمين الامام الحسن (ع) لا يذكرونه الا في سبعه صفر

الحسين ع وارث الانبياء

ورد في زيارة "وارث" المعروفة: "السَّلامُ عَلَيْكَ يا وارِثَ آدَمَ صَفْوَةِ الله، السَّلامُ عَلَيْكَ يا وارِثَ نُوحٍ نَبِيِّ الله، ..
.......
فماذا تعني وراثة الإمام الحسين عليه السلام لهؤلاء الأنبياء عليهم السلام؟ وماذا ورث عنهم؟
ولماذا صار الإمام الحسين عليه السلام وارثاً لهم؟ أسئلةٌ نترككم لتعرفوا الإجابة عنها في هذه المقالة.
إقامةُ الدين خيرُ وراثة:
يقول تعالى: ﴿شَرَعَ لَكُم منَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ﴾ (الشورى: 13). تُصرِّح الآية الكريمة أنّ المهمّة الأساس التي اضطلع بها الأنبياء عليهم السلام هي إقامة دين الله تعالى وحفظه بالعمل والاتّباع، وعدم التفرُّق فيه والاختلاف عليه.
وهذا ما قام به الإمام الحسين عليه السلام، الذي عندما شاهد أنّ ما بناه جدُّه المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم وضحّى من أجله يريد أن ينقضّ، أفصح عن ثورته، معلناً الهدف منها: "إنّي لم أخرج أشِراً ولا بطِراً... وإنّما خرجت لطلب الإصلاح في أمّة جدّي محمّد صلى الله عليه وآله وسلم، أريد أن آمر بالمعروف وأنهى عن المنكر"
فكان ما قام به الإمام الحسين عليه السلام حافظاً لإرث ما سبقه من الأنبياء عليهم السلام، فاستحقّ بذلك وراثتهم عليهم السلام.
أمّا ما ورثه الإمام الحسين عليه السلام ممّن سبقه من الأنبياء فهنا تفصيله:
"السَّلامُ عَلَيْكَ يا وارِثَ آدَمَ"
ورث الإمام الحسين عليه السلام من آدم عليه السلام مشروع الخلافة ﴿وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً﴾ (البقرة: 30)، الذي أثار عجب الملائكة، فقالوا: ﴿أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء﴾ (البقرة: 30)، العجب الذي زال حينما أدركوا حجم النعمة التي حَبَا الله تعالى نبيّه؛ ﴿وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلاَئِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاء هَـؤُلاء إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ﴾ (البقرة: 31).
ومشروع الخلافة كامل الأوصاف، يحمل الخليفة فيه أهليّة الاستخلاف، ولياقة إعمار الأرض. ولعظمة آدم الخليفة أمر الله تعالى الملائكة بالسجود؛ ﴿وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ﴾ (البقرة: 34) فسجدوا تكريماً له، بعد أن كانوا يفتّشون عن الحكمة من خلقه. وفي تلك اللحظة بالتحديد، استعرت نار العصبيّة والتكبّر، وانطلق صوت الكفر؛ ﴿قَالَ أَنَاْ خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ﴾ (الأعراف: 12)،

#يتبع 👇

"السَّلامُ عَلَيْكَ يا وارِثَ نُوحٍ":
1- القيام الطويل لله:
ورث الإمام الحسين عليه السلام من نوح عليه السلام القيام الطويل لله تعالى، في مجتمع أبى أكثر أهله إلّا العكوف على آلهة الأوهام، وغائلة الأصنام؛ ﴿وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا﴾ (نوح: 23). وكما دعا نوح عليه السلام على قومه عندما تيقّن إبلاسهم، وانتكاس جبلّتهم،
وتوليدهم للضلال، فقال: ﴿وَقَالَ نُوحٌ رَّبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا إِنَّكَ إِن تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِرًا كَفَّارًا﴾ (نوح: 26-27)، كذلك دعا الإمام الحسين عليه السلام مثل دعائه، عندما استيقن من قومه العتوّ، والجحود، والتنكّر لمقام الإمامة والقرابة، حيث قال: "اللهمّ امنعهم بركات الأرض، وفرّقهم تفريقاً، ومزقهم تمزيقاً، واجعلهم طرائق قدداً"(3).
2- الدعوة الدائبة المستمرّة:
كما ورث منه الدعوة الدائبة، ﴿قَالَ رَبِّ إِنِّي دَعَوْتُ قَوْمِي لَيْلًا وَنَهَارًا﴾ (نوح: 5)، والمتنوّعة ﴿ثُمَّ إِنِّي دَعَوْتُهُمْ جِهَارًا ثُمَّ إِنِّي أَعْلَنتُ لَهُمْ وَأَسْرَرْتُ لَهُمْ إِسْرَارًا﴾ (نوح: 8-9). هذه الدعوة الحسينيّة التي انطلقت من مكّة، إلى المدينة، ثم جدّت المسير بخيول المنايا بين النواويس وكربلاء، وما زالت تنتقل من بلد إلى بلد عبر الأزمان، وفي كلّ مكان يرفع فيه المستضعفون شعار "لبّيك يا حسين".

السّلامُ علىٰ عِبادِ اللهِ الصّالحِين.
يا كُمَيل ' الرّوح تَذوب إن أحرَقتها الذنُوب ؛ منْ لكفّارة النّفس إن كُنت أنتَ قاتِلها !؟ | وَأَشْتاقَ إِلى قُرْبِكَ فِي المُشْتاقينَ . .ليلة جمعه مباركه بقبول الطاعات واستجابة الدعوات..

#بحث_بعنوان
( لنر هل نحن نحب الله؟ وماهي علامات المحبة؟ )

فالعلامة كالثمرة، فكما أنَّ الثمرة تدلُّ على وجود الشجرة ونضوجها، فالعلامة كذلك تدلّ على وجود المحبّة وصدقها،
1. ومن العلامات البارزة لها: الشوق إلى لقاء الله تعالى
وهذا لا يحصل إلا بحصول الموت، فلنرَ أنفسنا ونمتحنها بذلك، فإنَّ من له حبيب في شاطئ النهر المقابل لا يتوانى في العبور إليه وهو يسعى أن يلتقيه بأحسن زيٍّ وصورة كي يستحوذ على رضاه ويجتنب كلّ ما يُسخطه ولا يرضاه.
وصدق هذه العلامة يظهرُ في آثار سلوكية تنعكس على الإنسان فيزهد في الدنيا وينشغل في تهيئة لوازم السفر،
وعليه فهل يكون حبّ الموت علامة الشوق، وكره الموت علامة على انتفائه دائماً ؟
والجواب: إذا كان عدم حبّ الموت ناشئاً من الرغبة في تهذيب النفس وإصلاحها والسعي للتهيؤ للقاء الله تعالى بأحسن صورة وأحسن زيّ فهو من المقدّمات الممدوحة، وإن كان عدم الحبّ ناشئًا من حبّ البقاء والتزوّد بالمتع الدنيوية وحبّ الجاه والسلطان فهو ممقوت جدًّا، والحديث صريح بذلك 《من كره لقاء الله كره الله لقاءه》، ومن أحبّ لقاءه فليتهيأ له.

#يتبع 👇

2. ومن علامات المحبّة: انشغالُ المحبّ بذكر محبوبه على الدوام، فيلهجُ لسانه بذكره ويمتلئ قلبه بالتفكير فيه، حتّى لا يبقى فيه مجال لشيءٍ آخر... 《وَاجْعَلْ لِسانِي بِذِكْرِكَ لَهِجاً، وَقَلْبِي بِحُبِّكَ مُتَيَّماً》
ونتيجة ذلك الالتذاذ بذكر المحبوب وبرؤيته وسماع صوته، وهذا ما كان يحدث لموسى عليه السلام حين كان يُناجي ربّه ويسمع صوته...
فالذي يعشق الله تعالى سوف يلهج لسانه بذكره وبتلاوة القرآن الكريم، نظراً لأنّه رسالة محبوبه، كما يحبُّ جميع الأنبياء والأئمة وبيت الله... 《المؤمن في المسجد كالمحبوب في دار محبوبه》 وأعذب الأوقات يقضيها المحبّ في المسجد فينشغل بذكر الله ومناجاته وعبادته،
والمحبوبات الأخرى كمِنى وعرفات والمشعر الحرام كلّها من آثار المحبوب، بل جميع مخلوقات الله كلٌٌ بحسبه...

ﻻتتأمل من الدنيا الكثير وتذكر أنك على سفر لأن كل شيئ
في هذه الحياة له موعد يجب أن يرحل فيه فتزود بما يقربك
من الله عسى أن يطيل بقائك. معه أن من أحب الله أحبه الله

تَصعب عليكَ أمور كثيرة
وتضيق الدُنيا في عينيك
بَعد فترة تلكَ الأيام تَذهب
بِلطف الله ..
كُل هذهِ الأيام تذهب لكِن
تحتاج إلى صَبر فقط!
كلُّ الذين بكُوا للهِ ضَحكُوا.

هِي الحياة ُدمعةٌ وابتِسامة ..
وأرواحُنا فيها كالزُّهورِ الطريَّةِ في مَهبِّ الرياح..!
الحياةُ كالورودِ تحتاجُ دائماً مَنْ يراها من الناحِيةِ الأجملِ
ودون النَّظرِ إلى الأشواكِ الجارحةِ فيها ..
تَحْتاجُ دائماً مَنْ يَرويها بكثيرٍ من الأملِ والتفاءلِ
كما تُروى الوردةُ بِكثيرٍ من الماء لِتُصبح َأجمل ...!
لا بأس من الحُزنِ قليلاً
لا بأس من البُكاءِ قليلاً
حتى مِن الوجع قليلاً ..
لا بأس أن يَغلبَ علينا اللون الأسود قليلاً
لكن حَتْماً .. ويَقيناً ..
ستَعودُ باقي الألوان

‏لا تترك الشكر فتُحرَم الزيادة "ولئن شكرتم لأزيدنكم"

ولا تترك ذكر الله فتُحرمَ ذِكر الله لكَ "فأذكروني أذكركم"

ولا تترك الدعاء فتُحرم الاستجابة "أدعوني أستجب لكم"

ولا تترك الاستغفار فتُحرم النجاة وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون

قتلوا أباك العسكريَّ بِسُمِّهم
‏فعليهِ فاطمةُ البتولةُ نائحهْ
‏وأنا قصدتُكَ يَا إمامُ مُعزِّياً
‏لكنْ فقدتُكَ واقِفاً في (الفاتحه)!

من وصايا الامام الحسن العسكري (عليه السلام):

«اُوصيكم بتقوى الله والورع في دينكم، والاجتهاد لله، وصدق الحديث وأداء الأمانة الى من ائتمنكم من بر أو فاجر، وطول السجود، وحسن الجوار، فبهذا جاء محمد (صلى الله عليه وآله)، صَلّوا في عشائركم، واشهدوا جنائزهم وعودوا مرضاهم، وأدّوا حقوقهم، فإنّ الرجل منكم اذا ورع في دينه، وصدق في حديثه، وأدّى الأمانة، وحسَّن خلقه مع الناس قيل: هذا شيعي فيسرّني ذلك، اتّقوا الله وكونوا زيناً ولا تكونوا شيناً، جُرّوا إلينا كلّ مودّة، وادفعوا عنّا كلّ قبيح فإنّه ما قيل فينا من حُسْن فنحن أهله وما قيل فينا من سوء فما نحن كذلك . لنا حقٌّ في كتاب الله وقرابة من رسول الله وتطهيرٌ من الله لا يدّعيه أحد غيرنا إلاّ كذّاب . أكثروا ذكر الله وذكر الموت وتلاوة القرآن والصلاة على النبي (صلى الله عليه وآله)، فإنّ الصلاة على رسول الله عشر حسنات، احفظوا ما وصّيتكم به واستودعكم الله وأقرأ عليكم السلام» .

اعمال وآداب يوم التتويج:

وفي هذا اليوم البهيج نبارك لمولانا صاحب العصر والزمان وجدته ام العترة الطاهرة الزهراء عليها السلام.
يستحب في هذا اليوم الإنفاق والإطعام، والتوسعة في نفقة العيال ،
..فقد روي(أنّه من أنفق في هذا اليوم شيئاً غفر الله له ذنوبه)،
ويستحب لبس الجديد ، والشكر والعبادة ، وهو يوم نفي الهموم والغموم والأحزان.
ويستحب أيضاً زيارة الإمام المهدي عليه السلام
وقراءة سورة الصافات واهداء ثوابها إلى ام الإمام المهدي عليه السلام.
..فقد سئل النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن كيفية الانتفاع بالإمام المهدي عليه السلام في غيبته فقال :
• (إي والذي بعثني بالنبوّة ، إنّهم يستضيئون بنوره ، وينتفعون بولايته في غيبته ، كانتفاع الناس بالشمس ، وإن تجلّلها السحاب).

🌿ماذا يجب علينا في يوم التتويج؟
ونحن في هذه الذكرى وفي هذا اليوم وسائر أيام حياتنا نذكر إمامنا الغائب عليه السلام عن الانظار والغريب في هذه الدنيا وكيف مر عليه مئات الاجيال والعصور ، فهو الإمام الموعود عليه السلام المدخر لإحياء دين الله تعالى، وإقامة العدل في الأرض، ومحاربة الظلم والجور والفساد ، وذلك لينفذ الوعد الإلهي بظهور الإسلام على الأديان كلها كما ورد في القرآن الكريم وروايات أهل البيت عليهم السلام ..
وعلينا جميعا الارتباط بالإمام المهدي عليه السلام في عصر الغيبة الكبرى وهذا الإرتباط لا يتحقق إلا بعد معرفتنا للإمام الحجة عليه السلام ، وكلما زادت معرفة الإنسان بإمام زمانه زاد ارتباطه به ..

رضيت بك يا مولاي إماماً هادياً، وولياً مرشداً، لا أبتغي بك بدلاً، ولا أتخذ من دونك ولياً ..