السَّحابة البَيْضاء
تكملة بحث اليوم الثالث للمجالس قاعة دار الحسين ع العمارة س/ كم نلطم على الحسين ع وكم نحب ابا الفضل اذن كم فرق بين الامام الحسين ع وابا الفضل ١٤٠٠ سنه نبكي عليهم ولا نعرف الفرق بينهما ج/ عمر الامام الحسين ع في معركة الطف ٥٨ سنه وعمر ابا الفضل ع ٣٤ سنه اذن…
تكملة بحث اليوم الثالث من محرم من مجالس قاعة وحسينية دار الحسين ع
هناك من يصلي وصلاته تنهاه عن الفحشاء والمنكر هذا أمر جيد له أثر
والذي يصلي ويأخذ غيبه ويكذب ويأكل حرام ويفعل كثير من الكبائر هذه الصلاة نهته عن الفحشاء والمنكر لا لم تنهاه لان ليش فيها أثر
عندنا مقدمه لأمر مهم حتى نعالج هذا التحليل
المقدمة : كل شيء في الكون له روح وبدن اذا خرجت الروح ينتهي البدن يبقى بلا معنى
مثلا نأتي الى الحسينية هل جسد وروح
نعم لهاجسد وروح جسدها الحاىط والأبواب والشبابيك والمراوح والأفراش
اما روحها فهي العبادة من صلاة وقراءة قرآن واقامة المجالس لذكر الحسين ع
كذلك القرآن له روح وبدن
ما هو بدن القرآن : الغلاف الورق الكتابه هذا البدن
امال الروح فهي عندما اقرأ القرآن وأتلفظ آياته واتمعنى واعمل به
روح القرآن هي العمل بالقران
(( وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّإِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا )).
حتى البدن به أجزاء قلب، رجل ، يد ،عين
أذا قطعت القلب يموت الإنسان
اما اذا قطعت اليد لا يموت الإنسان وإنما يصبح ناقص
أذا فقدنا روح الصلاة تموت الصلاة بدون العمل بها
الصلاة فيها جزء وركن ومقدمات ومبطلات مجرد استدبر القبلة بطلت الصلاة
وإذا لم اتوضى او عندما اتوضى بماء مغصوب بطلت الصلاة
إذا زادت الركعات بطلت الصلاة هكذا نتعامل مع العبادة
س/ أين روح الصلاة
مثال / نحن وانتم نسير في الشارع ورأينا شاب فوق السطح عنده صحن يريد يوجه الصحن للإشارة زين لماذا ينادي بصوت عالي هل جاء الإشارة ام لا
وهناك من يرد عليه لا بعد شويه وهو يوجه كل مرة حتى تصل الإشارة المطلوبه
اذن برمجة الصلاة التعامل مع الصلاة
يقول صحن والذي يتحك بهذا الصحن هو نحن وانتم فيكون الاتصال بالله ان يكون بالروح فمجرد لحظه من اللحظات نغفل بالصلاة تكون الصلاة بلا روح
قصة /👇
هناك من يصلي وصلاته تنهاه عن الفحشاء والمنكر هذا أمر جيد له أثر
والذي يصلي ويأخذ غيبه ويكذب ويأكل حرام ويفعل كثير من الكبائر هذه الصلاة نهته عن الفحشاء والمنكر لا لم تنهاه لان ليش فيها أثر
عندنا مقدمه لأمر مهم حتى نعالج هذا التحليل
المقدمة : كل شيء في الكون له روح وبدن اذا خرجت الروح ينتهي البدن يبقى بلا معنى
مثلا نأتي الى الحسينية هل جسد وروح
نعم لهاجسد وروح جسدها الحاىط والأبواب والشبابيك والمراوح والأفراش
اما روحها فهي العبادة من صلاة وقراءة قرآن واقامة المجالس لذكر الحسين ع
كذلك القرآن له روح وبدن
ما هو بدن القرآن : الغلاف الورق الكتابه هذا البدن
امال الروح فهي عندما اقرأ القرآن وأتلفظ آياته واتمعنى واعمل به
روح القرآن هي العمل بالقران
(( وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّإِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا )).
حتى البدن به أجزاء قلب، رجل ، يد ،عين
أذا قطعت القلب يموت الإنسان
اما اذا قطعت اليد لا يموت الإنسان وإنما يصبح ناقص
أذا فقدنا روح الصلاة تموت الصلاة بدون العمل بها
الصلاة فيها جزء وركن ومقدمات ومبطلات مجرد استدبر القبلة بطلت الصلاة
وإذا لم اتوضى او عندما اتوضى بماء مغصوب بطلت الصلاة
إذا زادت الركعات بطلت الصلاة هكذا نتعامل مع العبادة
س/ أين روح الصلاة
مثال / نحن وانتم نسير في الشارع ورأينا شاب فوق السطح عنده صحن يريد يوجه الصحن للإشارة زين لماذا ينادي بصوت عالي هل جاء الإشارة ام لا
وهناك من يرد عليه لا بعد شويه وهو يوجه كل مرة حتى تصل الإشارة المطلوبه
اذن برمجة الصلاة التعامل مع الصلاة
يقول صحن والذي يتحك بهذا الصحن هو نحن وانتم فيكون الاتصال بالله ان يكون بالروح فمجرد لحظه من اللحظات نغفل بالصلاة تكون الصلاة بلا روح
قصة /👇
السَّحابة البَيْضاء
تكملة بحث اليوم الثالث من محرم من مجالس قاعة وحسينية دار الحسين ع هناك من يصلي وصلاته تنهاه عن الفحشاء والمنكر هذا أمر جيد له أثر والذي يصلي ويأخذ غيبه ويكذب ويأكل حرام ويفعل كثير من الكبائر هذه الصلاة نهته عن الفحشاء والمنكر لا لم تنهاه لان ليش فيها أثر…
#القصة
يوم من الايام قرر شخص ما فتح متجر للخمور مقابل أحد المعابد فاعترض المتعبدون في ذلك المعبد على مشروع متجر الخمور فنظموا حملة لمنعه من العمل في تلك المنطقة والرحيل بعيداً
وكذلك الإكثار من الدعاء بأن يفشل المشروع أو يتعرض لمكروه ويقفل
وعندما أقترب المشروع من الانطلاق وقُبيل إفتـتاح المتجر ببضعة أيام قليلة تعرض ذلك المتجر لصاعقة برق فتدمر البناء وأحترق بالكامل قرّر مالك ذلك المتجر أن يقاضي المعبد والمتعبدين فيه حيث حمّلهم مسؤولية دمار متجره الذي لم يفتح بعد
قام بإعداد القضية والأوراق وأتهم المتعبدين في ذلك المعبد بأنهم السبب وراء الدمار الذي حل بمتجره وأن دعواتهم قد تسببت في خسارته
وفي ردهم على تلك القضية المرفوعة ضدهم أنكر المعبد ورجاله مسؤوليتهم عن الحادث أو صلة دعواتهم بما جرى مؤكدين أنها لم تكن السبب في دمار المتجر
وعندما مضت القضية في طريقها داخل المحكمة ووصلت إلى يد القاضي وجاء موعد جلسة الاستماع والنطق بالحكم نظر القاضي إلى المسألة
وعلق قائلاً : لا أعرف كيف سأقرر في هذه القضية
لكن يبدو من الورق الذي أمامي أنـنا لدينا مالك لمتجر خمور يؤمن بقوة الدعوات والصلوات بينما لدينا معبد بأكمله مع متعبديه لا يؤمنون بقوة تلك الدعوات والصلوات
لذلك اذا نعمل لابد من ركن اساسي وهو صحت العمل الذي نقيمه
اين نوجه الصحن لابد ان نوجهه للحقيقه
الامام الحسين ع جاء للاصلاح وترك كل شيء
والحمد لله رب العالمين
#مجالس_قاعة_دار_الحسين_ع_العمارة
يوم من الايام قرر شخص ما فتح متجر للخمور مقابل أحد المعابد فاعترض المتعبدون في ذلك المعبد على مشروع متجر الخمور فنظموا حملة لمنعه من العمل في تلك المنطقة والرحيل بعيداً
وكذلك الإكثار من الدعاء بأن يفشل المشروع أو يتعرض لمكروه ويقفل
وعندما أقترب المشروع من الانطلاق وقُبيل إفتـتاح المتجر ببضعة أيام قليلة تعرض ذلك المتجر لصاعقة برق فتدمر البناء وأحترق بالكامل قرّر مالك ذلك المتجر أن يقاضي المعبد والمتعبدين فيه حيث حمّلهم مسؤولية دمار متجره الذي لم يفتح بعد
قام بإعداد القضية والأوراق وأتهم المتعبدين في ذلك المعبد بأنهم السبب وراء الدمار الذي حل بمتجره وأن دعواتهم قد تسببت في خسارته
وفي ردهم على تلك القضية المرفوعة ضدهم أنكر المعبد ورجاله مسؤوليتهم عن الحادث أو صلة دعواتهم بما جرى مؤكدين أنها لم تكن السبب في دمار المتجر
وعندما مضت القضية في طريقها داخل المحكمة ووصلت إلى يد القاضي وجاء موعد جلسة الاستماع والنطق بالحكم نظر القاضي إلى المسألة
وعلق قائلاً : لا أعرف كيف سأقرر في هذه القضية
لكن يبدو من الورق الذي أمامي أنـنا لدينا مالك لمتجر خمور يؤمن بقوة الدعوات والصلوات بينما لدينا معبد بأكمله مع متعبديه لا يؤمنون بقوة تلك الدعوات والصلوات
لذلك اذا نعمل لابد من ركن اساسي وهو صحت العمل الذي نقيمه
اين نوجه الصحن لابد ان نوجهه للحقيقه
الامام الحسين ع جاء للاصلاح وترك كل شيء
والحمد لله رب العالمين
#مجالس_قاعة_دار_الحسين_ع_العمارة
#مجالس_قاعة_دار_الحسين_ع_العمارة
اليوم الرابع
بسم الله الرحمن الرحيم
((إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَثِيرًا)) (9) الإسراء
المطالب الكبيرة يحتاج لها مداخل والأمور البسيطة يمكن حلها ببساطة
عندما نقول الدنيا يعني العمل
يوم القيامة لا ينظرون إلى وجهك ولا إلى قوتك وانما ينظرون الى عملك
إذا العمل جيد يقول الله اكرموا عبدي واذا العمل رديء يقول فخذوه فخلوه
يعني لا كلام لا حسب لا نسب لا منصب
الدنيا تنظر إلى العالم العمل كل ما يخرج منه تنقله
اذن الدنيا فعل وفاعل
ومن اهم مقدماته كما اسلفنا
أن العلم يسبق العمل العلم يقيم العمل العلم يوجه العمل
س/ من أين نأتي بالعلم
ج/ نحتاج إلى مقدمين
المقدمة الأولى : اذا انتقل الإنسان من دولة إلى دولة وكان عاقلاً اول ما يغير دولته ماذا يجب عليه لابد أن يفهم قوانين الدوله التي يعيش فيها حتى لا يتعرض للعقاب والعتاب والغرامه
لابد أن اتعلم القانون الدولي والعشائري لتلك الدولة
المقدمة الثانية : عندما جئنا إلى هذه الدنيا أين كنا _ كنا في عالم الذر روح فقط ثم هيئ الله لنا جسم ثم للاصلاب ثم للارحام ثم إلى الدنيا
فقال لنا اعملوا لكم عمر محدود
س/ عندما جاء بنا الله من تلك العوالم حتى وصلنا إلى عالم الدنيا أليس من المفروض في هذه الدنيا ان اتعلم القوانين
ما هي الأمور التي تحكم على الإنسان في السماوات والارضين حتى لا يتعرض لعقوبة
من أين اتي بهذه المعلومات والله يحاسب على كل صغيرة وكبيرة
((لا يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد))
مثلا / عندما نشتري جهاز كهربائي نجد داخل الكارتون الجهاز وملحقاته ونجد معه دفتر يسمى (كتلوك) العاقل يفتح الكتلوك حتى يقرأ المعلومات لتشغيل الجهاز واذا لا أعرف القراءة اذهب الى المختص الذي يفهم لها الجهاز
هذا الكتلوك فيه اسم الصانع ومن أي دولة جاء وكل دولة عندها وكلاء مستثمرين في كل الدول فهذه الدولة الصانعه للجهاز تجمع وكلائها من جميع الدول تعطيهم دورة لمدة ستة أشهر تعلمهم على صناعة هذا الجهاز من اول ماده فيه إلى أن يشتغل من بعد ذلك يقولون لنا الوكلاء هذا الجهاز فيه ضمان ستة أشهر
زين سؤال مهم لنا نحن وانتم هل لنا صانع ام لا وهل هذا الصانع عندما صنعني وقال لازم اتعلم القوانين ارسل معي كتلوك ام لا وهل نزل معي وكيل ام لا
#الجواب_يتبع
اليوم الرابع
بسم الله الرحمن الرحيم
((إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَثِيرًا)) (9) الإسراء
المطالب الكبيرة يحتاج لها مداخل والأمور البسيطة يمكن حلها ببساطة
عندما نقول الدنيا يعني العمل
يوم القيامة لا ينظرون إلى وجهك ولا إلى قوتك وانما ينظرون الى عملك
إذا العمل جيد يقول الله اكرموا عبدي واذا العمل رديء يقول فخذوه فخلوه
يعني لا كلام لا حسب لا نسب لا منصب
الدنيا تنظر إلى العالم العمل كل ما يخرج منه تنقله
اذن الدنيا فعل وفاعل
ومن اهم مقدماته كما اسلفنا
أن العلم يسبق العمل العلم يقيم العمل العلم يوجه العمل
س/ من أين نأتي بالعلم
ج/ نحتاج إلى مقدمين
المقدمة الأولى : اذا انتقل الإنسان من دولة إلى دولة وكان عاقلاً اول ما يغير دولته ماذا يجب عليه لابد أن يفهم قوانين الدوله التي يعيش فيها حتى لا يتعرض للعقاب والعتاب والغرامه
لابد أن اتعلم القانون الدولي والعشائري لتلك الدولة
المقدمة الثانية : عندما جئنا إلى هذه الدنيا أين كنا _ كنا في عالم الذر روح فقط ثم هيئ الله لنا جسم ثم للاصلاب ثم للارحام ثم إلى الدنيا
فقال لنا اعملوا لكم عمر محدود
س/ عندما جاء بنا الله من تلك العوالم حتى وصلنا إلى عالم الدنيا أليس من المفروض في هذه الدنيا ان اتعلم القوانين
ما هي الأمور التي تحكم على الإنسان في السماوات والارضين حتى لا يتعرض لعقوبة
من أين اتي بهذه المعلومات والله يحاسب على كل صغيرة وكبيرة
((لا يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد))
مثلا / عندما نشتري جهاز كهربائي نجد داخل الكارتون الجهاز وملحقاته ونجد معه دفتر يسمى (كتلوك) العاقل يفتح الكتلوك حتى يقرأ المعلومات لتشغيل الجهاز واذا لا أعرف القراءة اذهب الى المختص الذي يفهم لها الجهاز
هذا الكتلوك فيه اسم الصانع ومن أي دولة جاء وكل دولة عندها وكلاء مستثمرين في كل الدول فهذه الدولة الصانعه للجهاز تجمع وكلائها من جميع الدول تعطيهم دورة لمدة ستة أشهر تعلمهم على صناعة هذا الجهاز من اول ماده فيه إلى أن يشتغل من بعد ذلك يقولون لنا الوكلاء هذا الجهاز فيه ضمان ستة أشهر
زين سؤال مهم لنا نحن وانتم هل لنا صانع ام لا وهل هذا الصانع عندما صنعني وقال لازم اتعلم القوانين ارسل معي كتلوك ام لا وهل نزل معي وكيل ام لا
#الجواب_يتبع
👍1
السَّحابة البَيْضاء
#مجالس_قاعة_دار_الحسين_ع_العمارة اليوم الرابع بسم الله الرحمن الرحيم ((إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَثِيرًا)) (9) الإسراء المطالب الكبيرة يحتاج…
#الجواب
الله هو الصانع والكتلوك هو القرآن الكريم والوكيل هو الرسول الأعظم (ص)
والله رفع الرسول في الإسراء والمعراج وقال له هذه الجنه والنار وهذا الحق والباطل وووووووو
بسم الله الرحمن الرحيم (( سبحان الذي اسرى بعبده من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى ))
اذن نحن عندنا الكتلوك وهو القرآن وعندنا الوكيل وهو الرسول الأعظم محمد (ص)
فالرسول عندما نزل قال ايها الناس ما من خير الا اخبرتكم به وما من شر الا ونهيتكم عنه
هذا القرآن الذي بين ايدينا فيه قصص ما قبلكم من السالف وما يأتي بعدكم وكل شيء في الوجود تجدونه في القرآن
إذا الإنسان عاش ومات ولم يقرأ القرآن الكريم سوف يشبع غرامات وعتاب من الله
يقول الامام السجاد (ع) هذا القرآن عهد ربكم إليكم فلينظر الانسان في عهد ربه
اذن القرآن عندما نقراه يعني نرى الكون كله القرآن فيه قوانين الكون كلها
س/ يا ترى القرآن يصف الكون ام لا وإذا نظرنا إلى الكون نظرنا الى القرآن
تطبيق الدليل بالقرآن
بسم الله الرحمن الرحيم
لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون
القرآن يصف الكون
جاء نيوتن واديسون بعده قوانين ولكن نقول ما خفي أعظم
زين نأتي الى نيوتن وانشتاين واديسون نسألهم هذه السماء من أين من أين
من حديد من خشب من بلاستك
عندنا مقدمه : الأرض أصغر من الشمس بمليون والشمس تبعد عن الأرض ١٥٠ مليون كليو متر
بالصيف تختلف عن الشتاء بالصيف تقترب من الأرض
معلومة فلكيه وبعدها يكون الجواب على السؤال
الشمس والكواكب التي هي عطارد والزهره وغيرها من الكواكب كلهم يعتبرون عضو صغير من مجموعة اكبر
هناك مجموعه اكبر من الشمس وهي المجرة اسمها درب التبانه
وهناك مجموعه تعتبر صغيرة من مجموعة اكبر من المجرة تسمى المدينة النجومية وهذه عضو صغير جداً لمجموعة اكبر تسمى المدينه الكونية والمدينة الكونية هي عضو صغير جداً لمجموعه اكبر تسمى السماء الاولى
ويقول المصطفى محمد (ص)
لو القينا السماء الأولى في السماء في السماء الثانية كما تلقي الحلقة في البحر المحيط
ولو القينا السماء الثانيه في السماء الثالثة كما تلقي حبة الرمل في الصحراء المتراميه
إلى أن يصل إلى السماء السابعه
ولو جمعنا السماوات السبع والقيناها في الكرسي كما تلقي حبة الرمل في الصحراء
وإذا القينا الكرسي في العرش كما تلقي الحبة في البحر المحيط
ومكتوب على ساق العرش
( ان الحسين مصباح الهدى وسفينه النجاة )
نرجع إلى القرآن ونسأله من أين مصنوعة السماء
#الجواب_يتبع
الله هو الصانع والكتلوك هو القرآن الكريم والوكيل هو الرسول الأعظم (ص)
والله رفع الرسول في الإسراء والمعراج وقال له هذه الجنه والنار وهذا الحق والباطل وووووووو
بسم الله الرحمن الرحيم (( سبحان الذي اسرى بعبده من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى ))
اذن نحن عندنا الكتلوك وهو القرآن وعندنا الوكيل وهو الرسول الأعظم محمد (ص)
فالرسول عندما نزل قال ايها الناس ما من خير الا اخبرتكم به وما من شر الا ونهيتكم عنه
هذا القرآن الذي بين ايدينا فيه قصص ما قبلكم من السالف وما يأتي بعدكم وكل شيء في الوجود تجدونه في القرآن
إذا الإنسان عاش ومات ولم يقرأ القرآن الكريم سوف يشبع غرامات وعتاب من الله
يقول الامام السجاد (ع) هذا القرآن عهد ربكم إليكم فلينظر الانسان في عهد ربه
اذن القرآن عندما نقراه يعني نرى الكون كله القرآن فيه قوانين الكون كلها
س/ يا ترى القرآن يصف الكون ام لا وإذا نظرنا إلى الكون نظرنا الى القرآن
تطبيق الدليل بالقرآن
بسم الله الرحمن الرحيم
لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون
القرآن يصف الكون
جاء نيوتن واديسون بعده قوانين ولكن نقول ما خفي أعظم
زين نأتي الى نيوتن وانشتاين واديسون نسألهم هذه السماء من أين من أين
من حديد من خشب من بلاستك
عندنا مقدمه : الأرض أصغر من الشمس بمليون والشمس تبعد عن الأرض ١٥٠ مليون كليو متر
بالصيف تختلف عن الشتاء بالصيف تقترب من الأرض
معلومة فلكيه وبعدها يكون الجواب على السؤال
الشمس والكواكب التي هي عطارد والزهره وغيرها من الكواكب كلهم يعتبرون عضو صغير من مجموعة اكبر
هناك مجموعه اكبر من الشمس وهي المجرة اسمها درب التبانه
وهناك مجموعه تعتبر صغيرة من مجموعة اكبر من المجرة تسمى المدينة النجومية وهذه عضو صغير جداً لمجموعة اكبر تسمى المدينه الكونية والمدينة الكونية هي عضو صغير جداً لمجموعه اكبر تسمى السماء الاولى
ويقول المصطفى محمد (ص)
لو القينا السماء الأولى في السماء في السماء الثانية كما تلقي الحلقة في البحر المحيط
ولو القينا السماء الثانيه في السماء الثالثة كما تلقي حبة الرمل في الصحراء المتراميه
إلى أن يصل إلى السماء السابعه
ولو جمعنا السماوات السبع والقيناها في الكرسي كما تلقي حبة الرمل في الصحراء
وإذا القينا الكرسي في العرش كما تلقي الحبة في البحر المحيط
ومكتوب على ساق العرش
( ان الحسين مصباح الهدى وسفينه النجاة )
نرجع إلى القرآن ونسأله من أين مصنوعة السماء
#الجواب_يتبع
السَّحابة البَيْضاء
#الجواب الله هو الصانع والكتلوك هو القرآن الكريم والوكيل هو الرسول الأعظم (ص) والله رفع الرسول في الإسراء والمعراج وقال له هذه الجنه والنار وهذا الحق والباطل وووووووو بسم الله الرحمن الرحيم (( سبحان الذي اسرى بعبده من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى )) اذن…
#الجواب
س/ من أين مصنوع السماء
القرآن فيه كل شيء والعلماء يعرفون ما ظهر منه وما خفي كان أعظم
الجواب من القرآن الكريم / بسم الله الرحمن الرحيم
ثم استوى إلى السماء وهي دخان
نحن عندنا غبار وضباب ودخان
الغبار : هو حبات صغيرة عالقة في الهواء
الضباب : هو حبات من الماء عالقه في الهواء
الدخان : هو مادة صلبة عالقة متميعه (يعني تشكيله)
نسأل القرآن / يا قرآن هذه السماء فيها سمك ام هي قشر
الجواب/ بسم الله الرحمن الرحيم رفع سمكها فسواها
اذن النتيجه / القرآن كون مكتوب والكون قرآن مبسوط
س/ من الاقوى الكون ام القرآن
ج/ القرآن أقوى من خلال الدليل بسم الله الرحمن الرحيم
لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرايته خاشعاً متصدعاً من خشية الله
وتلك الأمثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون
ولو ان قراناً سيرت به الجبال
ويسألونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا فيذرها قاعاً صفصفا
لماذا نحن لا نخشع من هو المفترض أن يخشع العاقل ام الجماد
السبب هو أن الإنسان جريء على من صنعه
#قصة
جاء رجل إلى الرسول الأعظم (ص) يبكي قال له الرسول ما بك تبكي قال يا رسول الله اليوم رأيت عجبا ماذا رأيت
قال اني كنت في صحراء ورأيت جبلاً اسوداً يجري ماءاً
لم أرى قربه شلال ولا عين ماء ولا غيمه فوقه
فأنا رأيت عجبا في تلك الصحراء وذلك الجبل
رسول الله اهتم بالامر قال له خذني فذهب إلى الجبل وخاطبه قال انا رسول الله واخاطبك وأذن لك ان تتكلم من الذي جعل هكذا وانك في صحراء
فتكلم الجبل وقال يا رسول الله منذ أن نزلت عليك ايه
قو أنفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة
فمن ذلك اليوم انا ارتعب خوفاً وابكي بشده عسى أن لا أكون حجارتا في نار جهنم
الإمام الصادق (ع) يقول لو قرأتم سورة الفاتحه على ميت فاحياه الله فلا تتعجبوا
الإمام علي (ع) بدليل القرآن يتحكم بكل شيء
الإمام جعل نفسه ثالث
قال انا القرآن الناطق وهذا القرآن الصامت
الرسول يجيب اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي ان تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي ابدا
س/ اذا أنزلنا القرآن على الجبل خشع نزلنا القرآن على جبل سار ويقطع الأرض ويكلم الموتى
زين القرآن يرجع الشمس لعلي لو لا وعلي القرآن الناطق
اذن الشمس ترجع إلى علي (ع) لان علي هو القرآن يقيناً
احمد بن خليل الفراهيدي من اولاد العامه سألوا لماذا انت تؤمن بعلي بن أبي طالب (ع)
قال عندي دليل عقلي
قال علي احتياج كل الناس اليه واستغناه عن كل الناس
يعني ارتباطه كله بالقرآن
والحمد لله رب العالمين
#مجالس_قاعة_دار_الحسين_ع_العمارة
س/ من أين مصنوع السماء
القرآن فيه كل شيء والعلماء يعرفون ما ظهر منه وما خفي كان أعظم
الجواب من القرآن الكريم / بسم الله الرحمن الرحيم
ثم استوى إلى السماء وهي دخان
نحن عندنا غبار وضباب ودخان
الغبار : هو حبات صغيرة عالقة في الهواء
الضباب : هو حبات من الماء عالقه في الهواء
الدخان : هو مادة صلبة عالقة متميعه (يعني تشكيله)
نسأل القرآن / يا قرآن هذه السماء فيها سمك ام هي قشر
الجواب/ بسم الله الرحمن الرحيم رفع سمكها فسواها
اذن النتيجه / القرآن كون مكتوب والكون قرآن مبسوط
س/ من الاقوى الكون ام القرآن
ج/ القرآن أقوى من خلال الدليل بسم الله الرحمن الرحيم
لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرايته خاشعاً متصدعاً من خشية الله
وتلك الأمثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون
ولو ان قراناً سيرت به الجبال
ويسألونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا فيذرها قاعاً صفصفا
لماذا نحن لا نخشع من هو المفترض أن يخشع العاقل ام الجماد
السبب هو أن الإنسان جريء على من صنعه
#قصة
جاء رجل إلى الرسول الأعظم (ص) يبكي قال له الرسول ما بك تبكي قال يا رسول الله اليوم رأيت عجبا ماذا رأيت
قال اني كنت في صحراء ورأيت جبلاً اسوداً يجري ماءاً
لم أرى قربه شلال ولا عين ماء ولا غيمه فوقه
فأنا رأيت عجبا في تلك الصحراء وذلك الجبل
رسول الله اهتم بالامر قال له خذني فذهب إلى الجبل وخاطبه قال انا رسول الله واخاطبك وأذن لك ان تتكلم من الذي جعل هكذا وانك في صحراء
فتكلم الجبل وقال يا رسول الله منذ أن نزلت عليك ايه
قو أنفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة
فمن ذلك اليوم انا ارتعب خوفاً وابكي بشده عسى أن لا أكون حجارتا في نار جهنم
الإمام الصادق (ع) يقول لو قرأتم سورة الفاتحه على ميت فاحياه الله فلا تتعجبوا
الإمام علي (ع) بدليل القرآن يتحكم بكل شيء
الإمام جعل نفسه ثالث
قال انا القرآن الناطق وهذا القرآن الصامت
الرسول يجيب اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي ان تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي ابدا
س/ اذا أنزلنا القرآن على الجبل خشع نزلنا القرآن على جبل سار ويقطع الأرض ويكلم الموتى
زين القرآن يرجع الشمس لعلي لو لا وعلي القرآن الناطق
اذن الشمس ترجع إلى علي (ع) لان علي هو القرآن يقيناً
احمد بن خليل الفراهيدي من اولاد العامه سألوا لماذا انت تؤمن بعلي بن أبي طالب (ع)
قال عندي دليل عقلي
قال علي احتياج كل الناس اليه واستغناه عن كل الناس
يعني ارتباطه كله بالقرآن
والحمد لله رب العالمين
#مجالس_قاعة_دار_الحسين_ع_العمارة
#مجالس_قاعة_دار_الحسين_ع_العمارة
اليوم الخامس
بسم الله الرحمن الرحيم
((قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ)) (69) النمل
سؤال كمقدمة للبحث
هل الرسول الأعظم (ص) فسر القرآن كله خلال واحد وعشرون سنه خلال نبوته للمسلمين في ذلك الزمان
الجواب / الرسول (ص) لم يفسر القرآن كله
الرسول عندما يفسر القرآن يجذب الناس للاسلام
واذا فسر القرآن كله تنفر الناس من الإسلام ما هو السبب
مثال / نرجع إلى عام ١٩٨٠ اي قبل ٤٠ سنه عقل الناس في ذلك الزمان اذا أخرجنا لهم جهاز الموبايل وسألناهم ما هذا مستحيل يعرفونه لانه لا توجد مقدمات
نور السعيد في ذلك الزمان كان رئيس الوزراء العراقي اهدى جهاز راديو إلى أحد كبراء العشائر
الشيخ شغل الراديو فالعبيد الفلاحين اللي عنده من سمعوا الراديو هربوا وقالوا الشيخ جايب صندق به جن
اللي نريد أن نصل اليه هو كلم العاقل بما يعقل
في ذلك الزمان ما يتحملون ما يقول له
فالرسول لم يفسر القرآن الكريم كله لان كل شيء حسب عقلة ومقدرته العقليه
في ذلك الزمان مستحيل يعقلون ان يشاهدوا طائره تطير او قطار سريع
قبل ١٤٠٠ عقلي يختلف
مثلا بسم الله الرحمن الرحيم
واذا البحار فجرت
يعني ماذا هل يخرج منها نار كيف يصفها لهم يقولون عنه مجنون
لأن نحن الذي نعرفه عقلا ان الماء يطفى النار
اما نحن الآن تطورنا نعرف ان الماء اوكسجين + هيدروجين يتكون الماء هذه كمعادلة فيزيائية
وإذا البحار فجرت
عندنا اوكسجين وهيدروجين تأتي التركيبه الهواء فيه ٧٦٠ درجه من الزئبق اذا اختل فيها الضغط يفور الماء إلى درجة الصفر فيتحلل الأوكسجين والهيدروجين فيشتعل الأوكسجين لان الأوكسجين مادة قابله الاشتعال والهيدروجين مساعد للاشتعال
لذلك عند الاشتعال واذا البحار فجرت ماذا يحصل للحيوانات داخل الماء تتفحم
لأن تتكون الهيدروكربونات فتتفحم الأشياء
تأتي الايه واذا البحار سجرت كل شيء فيها أصبح فحم
هذه المعادله
قبل ١٤٠٠ ماذا يصبح بالعقول لو قال لهم ذلك الرسول (ص)
لذلك أعطى الرسول القرآن الكريم لمن يحمل ثقل القرآن
وهو علي بن أبي طالب (ع)
انا مدينة العلم وعلي بابها
الإمام علي سلوني قبل ان تفقدوني
فسر الأمير علي (ع) شيء من القرآن ثم بعد عشرة سنوات الامام الحسن (ع) فسر ثم الامام الحسين (ع) ثم الامام السجاد (ع) إلى أن يصل إلى الإمام الحجه صاحب الزمان هم الذين يكملون لان هم عدل القرآن
إلى هنا اتضحت المسأله
س/ قلنا في البحوث السابقه العلم ينحصر بثلاث ( الكون - القرآن - علي بن أبي طالب (ع))
لماذا تنحصر هذه الأمور الثلاثه فقط بالقرآن والكون وعلي بن أبي طالب (ع)
#الجواب_يتبع
اليوم الخامس
بسم الله الرحمن الرحيم
((قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ)) (69) النمل
سؤال كمقدمة للبحث
هل الرسول الأعظم (ص) فسر القرآن كله خلال واحد وعشرون سنه خلال نبوته للمسلمين في ذلك الزمان
الجواب / الرسول (ص) لم يفسر القرآن كله
الرسول عندما يفسر القرآن يجذب الناس للاسلام
واذا فسر القرآن كله تنفر الناس من الإسلام ما هو السبب
مثال / نرجع إلى عام ١٩٨٠ اي قبل ٤٠ سنه عقل الناس في ذلك الزمان اذا أخرجنا لهم جهاز الموبايل وسألناهم ما هذا مستحيل يعرفونه لانه لا توجد مقدمات
نور السعيد في ذلك الزمان كان رئيس الوزراء العراقي اهدى جهاز راديو إلى أحد كبراء العشائر
الشيخ شغل الراديو فالعبيد الفلاحين اللي عنده من سمعوا الراديو هربوا وقالوا الشيخ جايب صندق به جن
اللي نريد أن نصل اليه هو كلم العاقل بما يعقل
في ذلك الزمان ما يتحملون ما يقول له
فالرسول لم يفسر القرآن الكريم كله لان كل شيء حسب عقلة ومقدرته العقليه
في ذلك الزمان مستحيل يعقلون ان يشاهدوا طائره تطير او قطار سريع
قبل ١٤٠٠ عقلي يختلف
مثلا بسم الله الرحمن الرحيم
واذا البحار فجرت
يعني ماذا هل يخرج منها نار كيف يصفها لهم يقولون عنه مجنون
لأن نحن الذي نعرفه عقلا ان الماء يطفى النار
اما نحن الآن تطورنا نعرف ان الماء اوكسجين + هيدروجين يتكون الماء هذه كمعادلة فيزيائية
وإذا البحار فجرت
عندنا اوكسجين وهيدروجين تأتي التركيبه الهواء فيه ٧٦٠ درجه من الزئبق اذا اختل فيها الضغط يفور الماء إلى درجة الصفر فيتحلل الأوكسجين والهيدروجين فيشتعل الأوكسجين لان الأوكسجين مادة قابله الاشتعال والهيدروجين مساعد للاشتعال
لذلك عند الاشتعال واذا البحار فجرت ماذا يحصل للحيوانات داخل الماء تتفحم
لأن تتكون الهيدروكربونات فتتفحم الأشياء
تأتي الايه واذا البحار سجرت كل شيء فيها أصبح فحم
هذه المعادله
قبل ١٤٠٠ ماذا يصبح بالعقول لو قال لهم ذلك الرسول (ص)
لذلك أعطى الرسول القرآن الكريم لمن يحمل ثقل القرآن
وهو علي بن أبي طالب (ع)
انا مدينة العلم وعلي بابها
الإمام علي سلوني قبل ان تفقدوني
فسر الأمير علي (ع) شيء من القرآن ثم بعد عشرة سنوات الامام الحسن (ع) فسر ثم الامام الحسين (ع) ثم الامام السجاد (ع) إلى أن يصل إلى الإمام الحجه صاحب الزمان هم الذين يكملون لان هم عدل القرآن
إلى هنا اتضحت المسأله
س/ قلنا في البحوث السابقه العلم ينحصر بثلاث ( الكون - القرآن - علي بن أبي طالب (ع))
لماذا تنحصر هذه الأمور الثلاثه فقط بالقرآن والكون وعلي بن أبي طالب (ع)
#الجواب_يتبع
السَّحابة البَيْضاء
#مجالس_قاعة_دار_الحسين_ع_العمارة اليوم الخامس بسم الله الرحمن الرحيم ((قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ)) (69) النمل سؤال كمقدمة للبحث هل الرسول الأعظم (ص) فسر القرآن كله خلال واحد وعشرون سنه خلال نبوته للمسلمين…
#الجواب
عندما نشتري سلعه من السوق لابد أن يكون فيها ضمان
لذلك الله جعل في هؤلاء الثلاث ضمانات
الله جعل ضمانات ثلاث بهؤلاء الثلاث
ما يحتاج الإنسان موجود في هؤلاء الثلاث اللي هم القرآن والكون والامام
الضمانات هي.......
١- الشمولية / بسم الله الرحمن الرحيم فيه تبيان لكل شيء
٢- كل شيء فيه صحيح / بسم الله الرحمن الرحيم لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه
٣- الحفظ من كل شيء / قد يقول قائل بعد النبي أصبح انحراف بالقرآن
بسم الله الرحمن الرحيم انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون
هذا القرآن
الإمام عدل القرآن
الإمام علي عليه السلام يقول : سلوني قبل ان تفقدون
وضمان صحه القرآن مع الامام المعصوم
مثل ما كان القرآن معصوم من الباطل الامام معصوم من كل خطأ من النبي إلى الإمام الحجة قطعاً
ومثل القرآن كمان ان القرآن محفوظ بحفظ الله أهل البيت هم عدل القرآن اي الامام محفوظ بحفظ الله من كل زله من كل عيب
اذن علومنا قلنا نأخذها من القرآن والكون والامام
اليوم اذا دخلنا إلى القرآن نجد ان القرآن يدفع الناس إلى التفكر (بحث علمي)
أهمية البحث العلمي من خلال القرآن
نقول الأمم لا تقاس بعدد سكانها وانما تقاس بعلماءها
اي الكثرة لا تفيد ان كانو جهلاء
كم من فئة قليله غلبت كثير
مثال/ الهند كان أحد يعرفها سابقاً رغم كثرة عدد سكانها اما بالاونه الأخيرة بدأت تظهر عندهم علما الطب
الآن هم معروفين بالعلم ظهر عندهم علماء
لا ننظر إلى الكميه ولكن ننظر إلى النوعيه
القرآن يقول
ان في ذلك لآيات لقوم يتفكرون
أن في ذلك لآيات لقوم يعقلون
يرفع الله الذين آمنوا والذين أوتوا العلم درجات
ويخشى الله من عباده العلماء
س/ ما هي أهمية البحث العلمي في القرآن
ما معنى البحث العلمي
#الجواب_يتبع
عندما نشتري سلعه من السوق لابد أن يكون فيها ضمان
لذلك الله جعل في هؤلاء الثلاث ضمانات
الله جعل ضمانات ثلاث بهؤلاء الثلاث
ما يحتاج الإنسان موجود في هؤلاء الثلاث اللي هم القرآن والكون والامام
الضمانات هي.......
١- الشمولية / بسم الله الرحمن الرحيم فيه تبيان لكل شيء
٢- كل شيء فيه صحيح / بسم الله الرحمن الرحيم لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه
٣- الحفظ من كل شيء / قد يقول قائل بعد النبي أصبح انحراف بالقرآن
بسم الله الرحمن الرحيم انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون
هذا القرآن
الإمام عدل القرآن
الإمام علي عليه السلام يقول : سلوني قبل ان تفقدون
وضمان صحه القرآن مع الامام المعصوم
مثل ما كان القرآن معصوم من الباطل الامام معصوم من كل خطأ من النبي إلى الإمام الحجة قطعاً
ومثل القرآن كمان ان القرآن محفوظ بحفظ الله أهل البيت هم عدل القرآن اي الامام محفوظ بحفظ الله من كل زله من كل عيب
اذن علومنا قلنا نأخذها من القرآن والكون والامام
اليوم اذا دخلنا إلى القرآن نجد ان القرآن يدفع الناس إلى التفكر (بحث علمي)
أهمية البحث العلمي من خلال القرآن
نقول الأمم لا تقاس بعدد سكانها وانما تقاس بعلماءها
اي الكثرة لا تفيد ان كانو جهلاء
كم من فئة قليله غلبت كثير
مثال/ الهند كان أحد يعرفها سابقاً رغم كثرة عدد سكانها اما بالاونه الأخيرة بدأت تظهر عندهم علما الطب
الآن هم معروفين بالعلم ظهر عندهم علماء
لا ننظر إلى الكميه ولكن ننظر إلى النوعيه
القرآن يقول
ان في ذلك لآيات لقوم يتفكرون
أن في ذلك لآيات لقوم يعقلون
يرفع الله الذين آمنوا والذين أوتوا العلم درجات
ويخشى الله من عباده العلماء
س/ ما هي أهمية البحث العلمي في القرآن
ما معنى البحث العلمي
#الجواب_يتبع
السَّحابة البَيْضاء
#الجواب عندما نشتري سلعه من السوق لابد أن يكون فيها ضمان لذلك الله جعل في هؤلاء الثلاث ضمانات الله جعل ضمانات ثلاث بهؤلاء الثلاث ما يحتاج الإنسان موجود في هؤلاء الثلاث اللي هم القرآن والكون والامام الضمانات هي....... ١- الشمولية / بسم الله الرحمن الرحيم…
#الجواب
س/ ما معنى البحث العلمي
ج/ ان نضع كل علة على معلولها الصحيح
يعني نحن في المجتمع مرات عندنا حالات سلبيه ومرات عندنا حالات ايجابيه
المفترض من العلماء الموجودين بالتخصص بكل التخصصات التي يعالجون فيها المجتمع
أن ينظرون اذا ظهرت عندنا حالة سلبيه المفترض يبحثون عن أدق التفاصيل ما هو سبب هذه الحاله ولماذا تفشت هذه الحاله وما وراء هذه الحاله ولماذا أصبحت هذه الحاله ولماذا كثرت هذه الحاله لازم نبحث بعمق على العلة التي اوجدت تلك المأساة للحالة السلبيه
مثلا / الإدمان على المخدرات الحاصل عندنا الآن
عرفت الدوله في البدايه وقالوا المخدرات كثرت عندنا يريدون ان يحرصوا على المجتمع ففتحوا مؤسسه لمكافحة المخدرات امسكوا في بدايه الأمر على خمسة اشخاص كي يعالجوهم وضعوهم في هذه المؤسسه لمدة ثلاثه أشهر بعدها اخرجوا هؤلاء الخمسه
بعد ما خرجوا وجدوا العلماء خمسين شخص مدمن وضعوهم في المحجر بعد ثلاثة أشهر وجدوا مئتين شخص مدمن فأصبح عندنا تفشي بالادمان أين العله؟
العلة لم ينظروا إلى الاسباب بدقه لماذا يشرب الشاب نظروا من جهة ولكن اختفت عليهم جهات اخرى
هل هناك سبب اقتصادي سياسي اجتماعي أسري بيئي
لم يبحثوا بدقه لذلك كثر الإدمان هذه المشكلة السلبية
اما اذا ظهرت الحالة الايجابية
المفترض من العلماء ينظرون بدقه لتلك الحالة الايجابية حتى يقومون بتطويرها لان فيها إنتاج إلى المستقبل
لأن لكل علة معلول إلى المستقبل
مثلا/ كارونا لماذا عجزت الأطباء عن حلها اجتمع جميع علماء العالم كلهم ولم يجدوا العلاج لأنهم لا يعرفون العله لذلك لا يستطيعون توقيفها ابداً
هم اعطوا لقاح يخفف ولكن علاج لا يوجد حتى الآن
لذلك قلنا بالبحث العلمي ان نقف على العله لان العله على المعلول الصحيح
القرآن الكريم يقول / قل سيروا في الأرض فانظروا
الفاء مفهوم شرطي يعني ماذا يقول لي قل سيروا في الأرض فأنظروا يعني الاستقراء
يعني اقرأ من الماضين تعلم من الماضين ما هي بدايتهم وما هي نهايتهم
انظروا إلى فرعون مع موسى (ع) والنمرود مع ابراهيم (ع)
انا هديناه النجدين اما شاكرا وإما كفورا
ماهي سيرة فرعون والنمرود
إذا اخترنا فرعون والنمرود والعياذ بالله فهذا هالك من اختارة
من اختار موسى وإبراهيم فهذا في علواً وإيمان
اذن لنا الاختيار بأستقراء الأحداث من خلال القرآن الكريم قل سيروا في الأرض
تريد نجاة موسى تريد هلاك فرعون
عندما نقول الدنيا بعضها مع بعض
عندما يتحدثون اهالنا عن الماضي كم نتصور جمال الدنيا
هل الدنيا تغيرت ام نحن من تغير اليوم
الدنيا هي هي وانما نحن من تغير نفوسنا من تغيرت
نعيب في الزمان والعيب فينا
قل سيروا في الأرض فأنظروا كيف كان عاقبة المجرمين
#يتبع
س/ ما معنى البحث العلمي
ج/ ان نضع كل علة على معلولها الصحيح
يعني نحن في المجتمع مرات عندنا حالات سلبيه ومرات عندنا حالات ايجابيه
المفترض من العلماء الموجودين بالتخصص بكل التخصصات التي يعالجون فيها المجتمع
أن ينظرون اذا ظهرت عندنا حالة سلبيه المفترض يبحثون عن أدق التفاصيل ما هو سبب هذه الحاله ولماذا تفشت هذه الحاله وما وراء هذه الحاله ولماذا أصبحت هذه الحاله ولماذا كثرت هذه الحاله لازم نبحث بعمق على العلة التي اوجدت تلك المأساة للحالة السلبيه
مثلا / الإدمان على المخدرات الحاصل عندنا الآن
عرفت الدوله في البدايه وقالوا المخدرات كثرت عندنا يريدون ان يحرصوا على المجتمع ففتحوا مؤسسه لمكافحة المخدرات امسكوا في بدايه الأمر على خمسة اشخاص كي يعالجوهم وضعوهم في هذه المؤسسه لمدة ثلاثه أشهر بعدها اخرجوا هؤلاء الخمسه
بعد ما خرجوا وجدوا العلماء خمسين شخص مدمن وضعوهم في المحجر بعد ثلاثة أشهر وجدوا مئتين شخص مدمن فأصبح عندنا تفشي بالادمان أين العله؟
العلة لم ينظروا إلى الاسباب بدقه لماذا يشرب الشاب نظروا من جهة ولكن اختفت عليهم جهات اخرى
هل هناك سبب اقتصادي سياسي اجتماعي أسري بيئي
لم يبحثوا بدقه لذلك كثر الإدمان هذه المشكلة السلبية
اما اذا ظهرت الحالة الايجابية
المفترض من العلماء ينظرون بدقه لتلك الحالة الايجابية حتى يقومون بتطويرها لان فيها إنتاج إلى المستقبل
لأن لكل علة معلول إلى المستقبل
مثلا/ كارونا لماذا عجزت الأطباء عن حلها اجتمع جميع علماء العالم كلهم ولم يجدوا العلاج لأنهم لا يعرفون العله لذلك لا يستطيعون توقيفها ابداً
هم اعطوا لقاح يخفف ولكن علاج لا يوجد حتى الآن
لذلك قلنا بالبحث العلمي ان نقف على العله لان العله على المعلول الصحيح
القرآن الكريم يقول / قل سيروا في الأرض فانظروا
الفاء مفهوم شرطي يعني ماذا يقول لي قل سيروا في الأرض فأنظروا يعني الاستقراء
يعني اقرأ من الماضين تعلم من الماضين ما هي بدايتهم وما هي نهايتهم
انظروا إلى فرعون مع موسى (ع) والنمرود مع ابراهيم (ع)
انا هديناه النجدين اما شاكرا وإما كفورا
ماهي سيرة فرعون والنمرود
إذا اخترنا فرعون والنمرود والعياذ بالله فهذا هالك من اختارة
من اختار موسى وإبراهيم فهذا في علواً وإيمان
اذن لنا الاختيار بأستقراء الأحداث من خلال القرآن الكريم قل سيروا في الأرض
تريد نجاة موسى تريد هلاك فرعون
عندما نقول الدنيا بعضها مع بعض
عندما يتحدثون اهالنا عن الماضي كم نتصور جمال الدنيا
هل الدنيا تغيرت ام نحن من تغير اليوم
الدنيا هي هي وانما نحن من تغير نفوسنا من تغيرت
نعيب في الزمان والعيب فينا
قل سيروا في الأرض فأنظروا كيف كان عاقبة المجرمين
#يتبع
السَّحابة البَيْضاء
#الجواب س/ ما معنى البحث العلمي ج/ ان نضع كل علة على معلولها الصحيح يعني نحن في المجتمع مرات عندنا حالات سلبيه ومرات عندنا حالات ايجابيه المفترض من العلماء الموجودين بالتخصص بكل التخصصات التي يعالجون فيها المجتمع أن ينظرون اذا ظهرت عندنا حالة سلبيه المفترض…
جاء الهمداني إلى الإمام علي بن أبي طالب (ع) قال يا أبا الحسن عظني قال له الإمام يا همداني تمسك بحبل القرآن الكريم واستنصحه احلل حلاله وحرم حرامه وصدق بما مضى من الحق واتعظ بما مضى من الدنيا بما هان منها
اذن اذا المقدمات صحيحه غالباً تكون المؤخرات صحيحة
مثال من الواقع
مثلا / اريد ان اكل خبز علي اولا ان اتي اولا بالطحين والماء والخمر والملح وبعدها يكون عجين فاضعه في النار فيكون الخبز
هذه مقدماته صحيحه
واما اذا طلبت الخبز وقالوا لي ضع طحين ونفط وأكل زين كيف اكل الخبز بالنفط
الاول مقدماته صحيحه اما الثاني خطأ لان مقدمة الخبز نفط
هكذا هي الدنيا لان مقدماتنا فيها عله غير صحيحه ونلوم الدنيا الخطأ فينا وليس في الدنيا
قل سيروا في الأرض فأنظروا
نطبق مثال عندي ولد جميل مؤدب ربيته زوجته مباشرة الولد انقلب تغير على الأم لا سلام لا كلام
مباشرة تقول الام عملت له سحر وشربت الولد وغيره من الكلمات من هذا القبيل ويبدأ القيل والقال
ما ابحث عن العله ما به الولد مهموم انا خطأنه
س/ هل ماء يغير من طبعي وأخلاقي
نرجع إلى القرآن
آيات محكمات في القرآن
بسم الله الرحمن الرحيم
١- يخيل إليه من سحرهم انها تسعى
٢- إنما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتى
عندنا مرض كوليرا يتكون من ثلاث حالات
١- ارتفاع درجات الحراره
٢- تلوث البيئه
٣- تلوث الهواء
هذه الاسباب تدخل في المعدة فهذا الماء الملوث من يشرب من البشر يكون أملاح ومصل هذه الأملاح يكون الجرثومه (الكوليرا) فتمرض المعدة يصبع عنده غثيان وحالات أخرى بعد ستة ساعات يموت
عندنا يزيد بن معاويه جرثومه صغير في مجتمع قذر لا يستطيع قتل الامام الحسين (ع) وانما موجوده اسباب لقتل الامام (ع) وهو تخلف المجتمع الكوفي وعقول المجتمع وبيئة المجتمع فادخل الجرثومه عبيد الله بن زياد
وفعل ما فعل بالكوفه قتل سفير الامام الحسين (ع) مسلم بن عقيل (ع)
والحمد لله رب العالمين
#مجالس_قاعة_دار_الحسين_ع_العمارة
اذن اذا المقدمات صحيحه غالباً تكون المؤخرات صحيحة
مثال من الواقع
مثلا / اريد ان اكل خبز علي اولا ان اتي اولا بالطحين والماء والخمر والملح وبعدها يكون عجين فاضعه في النار فيكون الخبز
هذه مقدماته صحيحه
واما اذا طلبت الخبز وقالوا لي ضع طحين ونفط وأكل زين كيف اكل الخبز بالنفط
الاول مقدماته صحيحه اما الثاني خطأ لان مقدمة الخبز نفط
هكذا هي الدنيا لان مقدماتنا فيها عله غير صحيحه ونلوم الدنيا الخطأ فينا وليس في الدنيا
قل سيروا في الأرض فأنظروا
نطبق مثال عندي ولد جميل مؤدب ربيته زوجته مباشرة الولد انقلب تغير على الأم لا سلام لا كلام
مباشرة تقول الام عملت له سحر وشربت الولد وغيره من الكلمات من هذا القبيل ويبدأ القيل والقال
ما ابحث عن العله ما به الولد مهموم انا خطأنه
س/ هل ماء يغير من طبعي وأخلاقي
نرجع إلى القرآن
آيات محكمات في القرآن
بسم الله الرحمن الرحيم
١- يخيل إليه من سحرهم انها تسعى
٢- إنما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتى
عندنا مرض كوليرا يتكون من ثلاث حالات
١- ارتفاع درجات الحراره
٢- تلوث البيئه
٣- تلوث الهواء
هذه الاسباب تدخل في المعدة فهذا الماء الملوث من يشرب من البشر يكون أملاح ومصل هذه الأملاح يكون الجرثومه (الكوليرا) فتمرض المعدة يصبع عنده غثيان وحالات أخرى بعد ستة ساعات يموت
عندنا يزيد بن معاويه جرثومه صغير في مجتمع قذر لا يستطيع قتل الامام الحسين (ع) وانما موجوده اسباب لقتل الامام (ع) وهو تخلف المجتمع الكوفي وعقول المجتمع وبيئة المجتمع فادخل الجرثومه عبيد الله بن زياد
وفعل ما فعل بالكوفه قتل سفير الامام الحسين (ع) مسلم بن عقيل (ع)
والحمد لله رب العالمين
#مجالس_قاعة_دار_الحسين_ع_العمارة
مجالس قاعة دار الحسين (ع) العمارة
مجلس استشهاد السيدة رقية (ع)
بسم الله الرحمن الرحيم
((قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَىٰ شَاكِلَتِهِ فَرَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أَهْدَىٰ سَبِيلًا)) (84)الاسراء
هذه الاية الكريمه من سورة الاسراء فيها ثلاثة نقاط مهمه
الايه كأنه الله سبحانه وتعالى يأمر النبي (ص) ان يتكلم مع الناس
(قل) وكلمه قل شرحناها في محاظرات سابقه
عندما يقول له قل ان النبي لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى
لذلك النبي ينتظر الوحي ولا ينطق
وهنا يعلمنا الرسول (ص) درساً رغم انه يعلم ومتأدب ومتخلق بأخلاق القران
ان لا يسبق بالقول ولا ينطق بالشيء الذي لا يعلم
عن النبي (ص) من افتى بغير علم اكبه الله على مخريه في نار جهنم
اذن لو سكت الجهلاء لكانت الدنيا بخير
اذن نرجع للايه قل كل يعمل على شاكلته
ما معنى الشاكله : يعني انك عندما تقيم عمل هل تقيمه لله ام لغير الله
انت من تزكي الانفس ام الله
لا تستصغر احد في عمله وتزكي نفسك بأنك افضل منه
الله يريد القلب النظيف يعني النيه الخالصه لله
١- عدم التكلم بما لا تعرف
٢- عدم تفضيل النفس على الاخرين
ماهي الشاكلة بالمعنى القراني : وهي السنخيه يعني التجانس بين العلة والمعلول يعني فد نوع من الرابطه
يعني هل يصح للنار ان تعطي بروده مستحيل لانها ليس من سسنخيتها
سنخية النار الحرارة وسنخية الهواء البارد البروده
هذا معنى السنخيه وهي الربط
مثال اذا زرعنا حبة شعير مستحيل تعطينا حنطة لانها ليس من رابطتها
س/ ما معنى الطيبون والطيبات
هناك معنى متداول ان الشخص الطيب يتزوج امرأة طيبه
زين سؤال هل النبي نوح(ع) خبيث حتى كانت زوجته خبيثه
هل النبي لوط (ع) خيبث حتى كانت زوجته خبيثه
هذا المعنى ليس فيه سنخيه اي لا يوجد ترابط
الطيبون للطيبات يعني الانسان الطيب ما تتوقع منه ما يخرج الا الطيب
الشجاع ما تتوقع منه الا القوه لانه هناك سنخيه بين العلة والمعلول
#يتبع 👇
مجلس استشهاد السيدة رقية (ع)
بسم الله الرحمن الرحيم
((قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَىٰ شَاكِلَتِهِ فَرَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أَهْدَىٰ سَبِيلًا)) (84)الاسراء
هذه الاية الكريمه من سورة الاسراء فيها ثلاثة نقاط مهمه
الايه كأنه الله سبحانه وتعالى يأمر النبي (ص) ان يتكلم مع الناس
(قل) وكلمه قل شرحناها في محاظرات سابقه
عندما يقول له قل ان النبي لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى
لذلك النبي ينتظر الوحي ولا ينطق
وهنا يعلمنا الرسول (ص) درساً رغم انه يعلم ومتأدب ومتخلق بأخلاق القران
ان لا يسبق بالقول ولا ينطق بالشيء الذي لا يعلم
عن النبي (ص) من افتى بغير علم اكبه الله على مخريه في نار جهنم
اذن لو سكت الجهلاء لكانت الدنيا بخير
اذن نرجع للايه قل كل يعمل على شاكلته
ما معنى الشاكله : يعني انك عندما تقيم عمل هل تقيمه لله ام لغير الله
انت من تزكي الانفس ام الله
لا تستصغر احد في عمله وتزكي نفسك بأنك افضل منه
الله يريد القلب النظيف يعني النيه الخالصه لله
١- عدم التكلم بما لا تعرف
٢- عدم تفضيل النفس على الاخرين
ماهي الشاكلة بالمعنى القراني : وهي السنخيه يعني التجانس بين العلة والمعلول يعني فد نوع من الرابطه
يعني هل يصح للنار ان تعطي بروده مستحيل لانها ليس من سسنخيتها
سنخية النار الحرارة وسنخية الهواء البارد البروده
هذا معنى السنخيه وهي الربط
مثال اذا زرعنا حبة شعير مستحيل تعطينا حنطة لانها ليس من رابطتها
س/ ما معنى الطيبون والطيبات
هناك معنى متداول ان الشخص الطيب يتزوج امرأة طيبه
زين سؤال هل النبي نوح(ع) خبيث حتى كانت زوجته خبيثه
هل النبي لوط (ع) خيبث حتى كانت زوجته خبيثه
هذا المعنى ليس فيه سنخيه اي لا يوجد ترابط
الطيبون للطيبات يعني الانسان الطيب ما تتوقع منه ما يخرج الا الطيب
الشجاع ما تتوقع منه الا القوه لانه هناك سنخيه بين العلة والمعلول
#يتبع 👇
الطيب يبقى طيب ميتغير ابدا مثل النار ما تنطي بروده
اذن العمل لابد ان يكون فيه سنخيه اي لا يخرج من طورة
عندما يسألونني عن مذهبي عن قوميتي وهويتي
انا شيعي وهويتي علي حبي علي
اذن ما هي سنخيتي من علي (ع)
س/ نحن وانتم نريد ان نكون مسلمين / والمسلم يعني من سلم الناس من لسانه
لذلك نقول العمل على قسمين
١- عمل طبيعي
٢- عمل بشري
العمل الطبيعي ينتج بالاثر مثل النار كيف اقيسها كبيرة وكيف اقيسها صغيرة
اذا كانت النار في الغابه اقول كبيرة واذا النار بالتنور اقول صغيرة
اما العمل البشري لا يقاس بالاثر فقط وانما وراء ذلك العقل والتخطيط والدوافع والنوايا
مثلا شخص متمكن ويتكفل مجموعه كبيرة من الايتام
وشخص اخر يتكفل يتيم واحد
ما هو الاثر واين الافضل
هنا الامر يرجع للنوايا الله يريد النوايا الصالحه
((يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذى))
اذن العمل لابد ان يكون فيه سنخيه اي لا يخرج من طورة
عندما يسألونني عن مذهبي عن قوميتي وهويتي
انا شيعي وهويتي علي حبي علي
اذن ما هي سنخيتي من علي (ع)
س/ نحن وانتم نريد ان نكون مسلمين / والمسلم يعني من سلم الناس من لسانه
لذلك نقول العمل على قسمين
١- عمل طبيعي
٢- عمل بشري
العمل الطبيعي ينتج بالاثر مثل النار كيف اقيسها كبيرة وكيف اقيسها صغيرة
اذا كانت النار في الغابه اقول كبيرة واذا النار بالتنور اقول صغيرة
اما العمل البشري لا يقاس بالاثر فقط وانما وراء ذلك العقل والتخطيط والدوافع والنوايا
مثلا شخص متمكن ويتكفل مجموعه كبيرة من الايتام
وشخص اخر يتكفل يتيم واحد
ما هو الاثر واين الافضل
هنا الامر يرجع للنوايا الله يريد النوايا الصالحه
((يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذى))
👍1
#مجالس_قاعة_دار_الحسين_ع_العمارة
استشهاد الامام الحسن المجتبى (ع)
بسم الله الرحمن الرحيم
((وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِّن قَبْلِكَ فَصَبَرُوا عَلَىٰ مَا كُذِّبُوا وَأُوذُوا حَتَّىٰ أَتَاهُمْ نَصْرُنَا)) (34) الانعام
سوف يكون بحثنا على ثلاث جهات
الجهة الاولى : ما هي الاسباب والدوافع التي اخفت الشخصية العظيمة للامام الحسن المجتبى (ع) وهو بن فاطمة الزهراء (ع)
الجهة الثانيه: شواهد من صبر الانبياء
الجهة الثالثه : صبر الامام الحسن (ع) من صبر الانبياء
قبل البدء بالبحث لابد ان ندرك ونفهم جميعاً بأن الامام الحسن (ع) له الحصة الاكبر في قضية كربلاء وفي مجالس الامام الحسين (ع) ولكن مع الاسف لم يلتفت احد الى ذلك
الامام الحسن (ع) هو المهندس لقضية ونهضة وثورة عاشوراء
والامام الحسين (ع) هو البطل الذي دخل الى هذا المشروع الذي اسسه وهندسه الامام الحسن (ع)
#يتبع....
استشهاد الامام الحسن المجتبى (ع)
بسم الله الرحمن الرحيم
((وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِّن قَبْلِكَ فَصَبَرُوا عَلَىٰ مَا كُذِّبُوا وَأُوذُوا حَتَّىٰ أَتَاهُمْ نَصْرُنَا)) (34) الانعام
سوف يكون بحثنا على ثلاث جهات
الجهة الاولى : ما هي الاسباب والدوافع التي اخفت الشخصية العظيمة للامام الحسن المجتبى (ع) وهو بن فاطمة الزهراء (ع)
الجهة الثانيه: شواهد من صبر الانبياء
الجهة الثالثه : صبر الامام الحسن (ع) من صبر الانبياء
قبل البدء بالبحث لابد ان ندرك ونفهم جميعاً بأن الامام الحسن (ع) له الحصة الاكبر في قضية كربلاء وفي مجالس الامام الحسين (ع) ولكن مع الاسف لم يلتفت احد الى ذلك
الامام الحسن (ع) هو المهندس لقضية ونهضة وثورة عاشوراء
والامام الحسين (ع) هو البطل الذي دخل الى هذا المشروع الذي اسسه وهندسه الامام الحسن (ع)
#يتبع....
الجهة الاولى: وهي اخفاء شخصية الامام الحسن المجتبى (ع)
عندما اقول ما هي وجهتك للامام علي(ع) او ما هي وجهتك للزهراء (ع) او ما هي وجهتك للامام الصادق (ع)
تقول ان الامام علي مظلوم مأخوذ حقه مأخوذة خلافته وهو معصوم وهو خليفة رسول الله (ص)
وعندما اقول ما هي وجهتك لفاطمة الزهراء (ع) تقول لان فاطمة الزهراء (ع) قتلت وهي صغيره اخذ حقها الذي هو ارثها من ابيها وهو فدك وكذلك قتلت بين الحائط والباب واسقط جنينها وهي بنت رسول الله (ص)
وعندما اقول ما هي وجهتك للامام الصادق
نقول هو مؤسس مدرسة الاثني عشريه الجعفريه ما تحدث عالم من العلماء الا وقال حدثني جعفر ابا محمد
فهذا الامر يجعل منا ان نعطي الضوء والوجهه الاكثر الى هؤلاء
ولكن نريد ان نبين لماذا قلت الاهتمام بشخصية الامام الحسن (ع)
اذا قلت هؤلاء معصومين فالامام معصوم واذا قلنا الامام علي (ع) مظلوم فالامام الحسن (ع) مظلوم واذا قلنا بأنهم قتلوا فأن الامام الحسن قتل بالسم ففي هذا الامر لا يوجد فرق بينهما وانما نريد ان نقول لابد من الاهتمام بقضية وشخصيه الامام الحسن (ع) وهو الذي كان يقول بحقه
الحسن والحسين امامان قاما او قعدا
الامام الحسن والحسين ريحانتي التي بين جنبي
الامام الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنه
ولكن هنا نريد ان نولد ما هي الاسباب التي اخفت شخصية الامام الحسن (ع)
#يتبع....
عندما اقول ما هي وجهتك للامام علي(ع) او ما هي وجهتك للزهراء (ع) او ما هي وجهتك للامام الصادق (ع)
تقول ان الامام علي مظلوم مأخوذ حقه مأخوذة خلافته وهو معصوم وهو خليفة رسول الله (ص)
وعندما اقول ما هي وجهتك لفاطمة الزهراء (ع) تقول لان فاطمة الزهراء (ع) قتلت وهي صغيره اخذ حقها الذي هو ارثها من ابيها وهو فدك وكذلك قتلت بين الحائط والباب واسقط جنينها وهي بنت رسول الله (ص)
وعندما اقول ما هي وجهتك للامام الصادق
نقول هو مؤسس مدرسة الاثني عشريه الجعفريه ما تحدث عالم من العلماء الا وقال حدثني جعفر ابا محمد
فهذا الامر يجعل منا ان نعطي الضوء والوجهه الاكثر الى هؤلاء
ولكن نريد ان نبين لماذا قلت الاهتمام بشخصية الامام الحسن (ع)
اذا قلت هؤلاء معصومين فالامام معصوم واذا قلنا الامام علي (ع) مظلوم فالامام الحسن (ع) مظلوم واذا قلنا بأنهم قتلوا فأن الامام الحسن قتل بالسم ففي هذا الامر لا يوجد فرق بينهما وانما نريد ان نقول لابد من الاهتمام بقضية وشخصيه الامام الحسن (ع) وهو الذي كان يقول بحقه
الحسن والحسين امامان قاما او قعدا
الامام الحسن والحسين ريحانتي التي بين جنبي
الامام الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنه
ولكن هنا نريد ان نولد ما هي الاسباب التي اخفت شخصية الامام الحسن (ع)
#يتبع....
الاسباب التي اخفت شخصية الامام الحسن (ع)
١- تقصير التاريخ
عندما نقرأ بالتاريخ لا نجد شيء عن الامام الحسن (ع)
التاريخ ظلم هذا الامام بقلت ذكره لماذا
يقول هناك خطين / هناك مهم وهناك اهم
المهم هو انا اعرف من هو الامام الحسن (ع) شخصية الامام نسب الامام معروف ماهي كراماته ماهي مواعظ الامام ما هي حكم الامام هذا مهمه اعرفه ولكن الاهم من ذلك
كيف عاش الامام الحسن (ع) مع طاغيه زمانه
كيف تعامل في الزمن الذي بعد ابيه (ع) وهو عشرة سنوات كيف عاش مع طاغية زمانه معاويه
ماهي الاسباب التي دعت الامام الحسن (ع) للصلح مع معاويه مع الاسف لا احد يعرفها وهذا بسبب تقصير التاريخ
٢- الاخفاق في التقارير والتحليل
اليوم عندما اريد ان احلل انظر الى التقرير
هل انظر الى الشخص نفسه ام الى تداعياته
يعني فقط الصوره هو بن رسول الله (ص) هو هو.......
لا لابد من التحليل
التحليل التشريعي والتحليل التكويني للامام الحسن (ع)
اريد تقرير لعصمة الامام (ع) بالتحليل التشريعي والتكويني للامام الحسن (ع)
بخصوص معصوميه الامام من خلال القرآن الكريم والاحاديث والروايات
مع الاسف لا نجد احد يفكر في ذلك ويتعب نفسه في البحث
٣- تقصير الاعلام بحق الامام الحسن (ع) ومظلوميته
عن طريق التلفاز عن طريق التواصل الاجتماعي في كل الموارد الامام الحسن (ع) مظلوم حتى الخطباء على منبر الحسين (ع) ظالمين الامام الحسن (ع) لا يذكرونه الا في سبعه صفر
١- تقصير التاريخ
عندما نقرأ بالتاريخ لا نجد شيء عن الامام الحسن (ع)
التاريخ ظلم هذا الامام بقلت ذكره لماذا
يقول هناك خطين / هناك مهم وهناك اهم
المهم هو انا اعرف من هو الامام الحسن (ع) شخصية الامام نسب الامام معروف ماهي كراماته ماهي مواعظ الامام ما هي حكم الامام هذا مهمه اعرفه ولكن الاهم من ذلك
كيف عاش الامام الحسن (ع) مع طاغيه زمانه
كيف تعامل في الزمن الذي بعد ابيه (ع) وهو عشرة سنوات كيف عاش مع طاغية زمانه معاويه
ماهي الاسباب التي دعت الامام الحسن (ع) للصلح مع معاويه مع الاسف لا احد يعرفها وهذا بسبب تقصير التاريخ
٢- الاخفاق في التقارير والتحليل
اليوم عندما اريد ان احلل انظر الى التقرير
هل انظر الى الشخص نفسه ام الى تداعياته
يعني فقط الصوره هو بن رسول الله (ص) هو هو.......
لا لابد من التحليل
التحليل التشريعي والتحليل التكويني للامام الحسن (ع)
اريد تقرير لعصمة الامام (ع) بالتحليل التشريعي والتكويني للامام الحسن (ع)
بخصوص معصوميه الامام من خلال القرآن الكريم والاحاديث والروايات
مع الاسف لا نجد احد يفكر في ذلك ويتعب نفسه في البحث
٣- تقصير الاعلام بحق الامام الحسن (ع) ومظلوميته
عن طريق التلفاز عن طريق التواصل الاجتماعي في كل الموارد الامام الحسن (ع) مظلوم حتى الخطباء على منبر الحسين (ع) ظالمين الامام الحسن (ع) لا يذكرونه الا في سبعه صفر
👍1
الحسين ع وارث الانبياء
ورد في زيارة "وارث" المعروفة: "السَّلامُ عَلَيْكَ يا وارِثَ آدَمَ صَفْوَةِ الله، السَّلامُ عَلَيْكَ يا وارِثَ نُوحٍ نَبِيِّ الله، ..
.......
فماذا تعني وراثة الإمام الحسين عليه السلام لهؤلاء الأنبياء عليهم السلام؟ وماذا ورث عنهم؟
ولماذا صار الإمام الحسين عليه السلام وارثاً لهم؟ أسئلةٌ نترككم لتعرفوا الإجابة عنها في هذه المقالة.
إقامةُ الدين خيرُ وراثة:
يقول تعالى: ﴿شَرَعَ لَكُم منَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ﴾ (الشورى: 13). تُصرِّح الآية الكريمة أنّ المهمّة الأساس التي اضطلع بها الأنبياء عليهم السلام هي إقامة دين الله تعالى وحفظه بالعمل والاتّباع، وعدم التفرُّق فيه والاختلاف عليه.
وهذا ما قام به الإمام الحسين عليه السلام، الذي عندما شاهد أنّ ما بناه جدُّه المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم وضحّى من أجله يريد أن ينقضّ، أفصح عن ثورته، معلناً الهدف منها: "إنّي لم أخرج أشِراً ولا بطِراً... وإنّما خرجت لطلب الإصلاح في أمّة جدّي محمّد صلى الله عليه وآله وسلم، أريد أن آمر بالمعروف وأنهى عن المنكر"
فكان ما قام به الإمام الحسين عليه السلام حافظاً لإرث ما سبقه من الأنبياء عليهم السلام، فاستحقّ بذلك وراثتهم عليهم السلام.
أمّا ما ورثه الإمام الحسين عليه السلام ممّن سبقه من الأنبياء فهنا تفصيله:
"السَّلامُ عَلَيْكَ يا وارِثَ آدَمَ"
ورث الإمام الحسين عليه السلام من آدم عليه السلام مشروع الخلافة ﴿وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً﴾ (البقرة: 30)، الذي أثار عجب الملائكة، فقالوا: ﴿أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء﴾ (البقرة: 30)، العجب الذي زال حينما أدركوا حجم النعمة التي حَبَا الله تعالى نبيّه؛ ﴿وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلاَئِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاء هَـؤُلاء إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ﴾ (البقرة: 31).
ومشروع الخلافة كامل الأوصاف، يحمل الخليفة فيه أهليّة الاستخلاف، ولياقة إعمار الأرض. ولعظمة آدم الخليفة أمر الله تعالى الملائكة بالسجود؛ ﴿وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ﴾ (البقرة: 34) فسجدوا تكريماً له، بعد أن كانوا يفتّشون عن الحكمة من خلقه. وفي تلك اللحظة بالتحديد، استعرت نار العصبيّة والتكبّر، وانطلق صوت الكفر؛ ﴿قَالَ أَنَاْ خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ﴾ (الأعراف: 12)،
#يتبع 👇
ورد في زيارة "وارث" المعروفة: "السَّلامُ عَلَيْكَ يا وارِثَ آدَمَ صَفْوَةِ الله، السَّلامُ عَلَيْكَ يا وارِثَ نُوحٍ نَبِيِّ الله، ..
.......
فماذا تعني وراثة الإمام الحسين عليه السلام لهؤلاء الأنبياء عليهم السلام؟ وماذا ورث عنهم؟
ولماذا صار الإمام الحسين عليه السلام وارثاً لهم؟ أسئلةٌ نترككم لتعرفوا الإجابة عنها في هذه المقالة.
إقامةُ الدين خيرُ وراثة:
يقول تعالى: ﴿شَرَعَ لَكُم منَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ﴾ (الشورى: 13). تُصرِّح الآية الكريمة أنّ المهمّة الأساس التي اضطلع بها الأنبياء عليهم السلام هي إقامة دين الله تعالى وحفظه بالعمل والاتّباع، وعدم التفرُّق فيه والاختلاف عليه.
وهذا ما قام به الإمام الحسين عليه السلام، الذي عندما شاهد أنّ ما بناه جدُّه المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم وضحّى من أجله يريد أن ينقضّ، أفصح عن ثورته، معلناً الهدف منها: "إنّي لم أخرج أشِراً ولا بطِراً... وإنّما خرجت لطلب الإصلاح في أمّة جدّي محمّد صلى الله عليه وآله وسلم، أريد أن آمر بالمعروف وأنهى عن المنكر"
فكان ما قام به الإمام الحسين عليه السلام حافظاً لإرث ما سبقه من الأنبياء عليهم السلام، فاستحقّ بذلك وراثتهم عليهم السلام.
أمّا ما ورثه الإمام الحسين عليه السلام ممّن سبقه من الأنبياء فهنا تفصيله:
"السَّلامُ عَلَيْكَ يا وارِثَ آدَمَ"
ورث الإمام الحسين عليه السلام من آدم عليه السلام مشروع الخلافة ﴿وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً﴾ (البقرة: 30)، الذي أثار عجب الملائكة، فقالوا: ﴿أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء﴾ (البقرة: 30)، العجب الذي زال حينما أدركوا حجم النعمة التي حَبَا الله تعالى نبيّه؛ ﴿وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلاَئِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاء هَـؤُلاء إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ﴾ (البقرة: 31).
ومشروع الخلافة كامل الأوصاف، يحمل الخليفة فيه أهليّة الاستخلاف، ولياقة إعمار الأرض. ولعظمة آدم الخليفة أمر الله تعالى الملائكة بالسجود؛ ﴿وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ﴾ (البقرة: 34) فسجدوا تكريماً له، بعد أن كانوا يفتّشون عن الحكمة من خلقه. وفي تلك اللحظة بالتحديد، استعرت نار العصبيّة والتكبّر، وانطلق صوت الكفر؛ ﴿قَالَ أَنَاْ خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ﴾ (الأعراف: 12)،
#يتبع 👇
"السَّلامُ عَلَيْكَ يا وارِثَ نُوحٍ":
1- القيام الطويل لله:
ورث الإمام الحسين عليه السلام من نوح عليه السلام القيام الطويل لله تعالى، في مجتمع أبى أكثر أهله إلّا العكوف على آلهة الأوهام، وغائلة الأصنام؛ ﴿وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا﴾ (نوح: 23). وكما دعا نوح عليه السلام على قومه عندما تيقّن إبلاسهم، وانتكاس جبلّتهم،
وتوليدهم للضلال، فقال: ﴿وَقَالَ نُوحٌ رَّبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا إِنَّكَ إِن تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِرًا كَفَّارًا﴾ (نوح: 26-27)، كذلك دعا الإمام الحسين عليه السلام مثل دعائه، عندما استيقن من قومه العتوّ، والجحود، والتنكّر لمقام الإمامة والقرابة، حيث قال: "اللهمّ امنعهم بركات الأرض، وفرّقهم تفريقاً، ومزقهم تمزيقاً، واجعلهم طرائق قدداً"(3).
2- الدعوة الدائبة المستمرّة:
كما ورث منه الدعوة الدائبة، ﴿قَالَ رَبِّ إِنِّي دَعَوْتُ قَوْمِي لَيْلًا وَنَهَارًا﴾ (نوح: 5)، والمتنوّعة ﴿ثُمَّ إِنِّي دَعَوْتُهُمْ جِهَارًا ثُمَّ إِنِّي أَعْلَنتُ لَهُمْ وَأَسْرَرْتُ لَهُمْ إِسْرَارًا﴾ (نوح: 8-9). هذه الدعوة الحسينيّة التي انطلقت من مكّة، إلى المدينة، ثم جدّت المسير بخيول المنايا بين النواويس وكربلاء، وما زالت تنتقل من بلد إلى بلد عبر الأزمان، وفي كلّ مكان يرفع فيه المستضعفون شعار "لبّيك يا حسين".
1- القيام الطويل لله:
ورث الإمام الحسين عليه السلام من نوح عليه السلام القيام الطويل لله تعالى، في مجتمع أبى أكثر أهله إلّا العكوف على آلهة الأوهام، وغائلة الأصنام؛ ﴿وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا﴾ (نوح: 23). وكما دعا نوح عليه السلام على قومه عندما تيقّن إبلاسهم، وانتكاس جبلّتهم،
وتوليدهم للضلال، فقال: ﴿وَقَالَ نُوحٌ رَّبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا إِنَّكَ إِن تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِرًا كَفَّارًا﴾ (نوح: 26-27)، كذلك دعا الإمام الحسين عليه السلام مثل دعائه، عندما استيقن من قومه العتوّ، والجحود، والتنكّر لمقام الإمامة والقرابة، حيث قال: "اللهمّ امنعهم بركات الأرض، وفرّقهم تفريقاً، ومزقهم تمزيقاً، واجعلهم طرائق قدداً"(3).
2- الدعوة الدائبة المستمرّة:
كما ورث منه الدعوة الدائبة، ﴿قَالَ رَبِّ إِنِّي دَعَوْتُ قَوْمِي لَيْلًا وَنَهَارًا﴾ (نوح: 5)، والمتنوّعة ﴿ثُمَّ إِنِّي دَعَوْتُهُمْ جِهَارًا ثُمَّ إِنِّي أَعْلَنتُ لَهُمْ وَأَسْرَرْتُ لَهُمْ إِسْرَارًا﴾ (نوح: 8-9). هذه الدعوة الحسينيّة التي انطلقت من مكّة، إلى المدينة، ثم جدّت المسير بخيول المنايا بين النواويس وكربلاء، وما زالت تنتقل من بلد إلى بلد عبر الأزمان، وفي كلّ مكان يرفع فيه المستضعفون شعار "لبّيك يا حسين".