الإنسان بطبيعته يهرب من الحزن، إلّا في أيَّام الإمام الحسين "عليه السلام" ففيها يهرب الإنسان إلى الحزن ليكونَ إنسانًا

‏-

#مجلس_قاعة_دار_الحسين_ع_العمارة
اليوم الثالث
بسم الله الرحمن الرحيم
((وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ)).

تحدثنا في أول يوم عن التعامل مع قضية الامام الحسين ع يكون على قسمين
قسم تاريخ، وقسم تحليلي
وإذا بقينا فقط على التعامل التاريخي فسوف يُشكل خطورة كبيرة جداً.

س/ كيف تكون العقيدة ضعيفه؟
اولاً معنى العقيدة : اخذت من العقدة اي شد طرفي الحبل
فإذا ضعف من جهه ينحل العقد لضعف العقدة
تعريف العقيدة اصطلاحاً: هي فكرة تدخل إلى الدماغ يقتنع بها العقل فيرسلها إلى القلب فترتبط مع الإنسان فأين ما تحركت الفكرة يتحرك القلب

اليوم نريد أن نثبت عقيدتنا لا نريد شك لا نريد تراجع بالعقيدة من خلال السرد بالتاريخ والروايات والاحداث
مثلا الامام الحسن المجتبى ع مثال تاريخي نعرف الامام الحسن ع استشهد في سبعه صفر سمته زوجته جعدة فعندما سمته جعدة قام الإمام ع يتقيئ كبده لان السم اخذ بجسمه فاخذ يلفظ كبده في الطشت فكان الامام الحسين ع جالس وطرقت الباب واذا بها زينب ع فقال الامام الحسن ع يا حسين اخفي الطشت حتى لا تتأذى اختنا زينب ع هذا الذي نقرأ في التاريخ
س/ حسب معلوماتنا العامة الكبد داخل المعدة ام خارجها
زين ما الذي أتى بالكبد على المعدة وقال انه تقيئ كبدة كيف تقيى الامام كبدة وهي خارج المعدة
لذلك علينا أن نركز بالروايات لفظاً ومعنى
س/ ما الذي ادخل الكبد إلى المعدة وحصلت عملية الاستفراغ
عملية الاستفراغ : وهي عملية انبساط وانقباظ عضلاة المعدة فتغلق الفتحات الفؤاديه وتغلق فتحة الاثني عشري فيندفع إلى الأعلى كل شيء بالمعدة
ج/ شغلة الكبد هي شغلة لفظ وليس شغلة عضو
مثلا اذا ضربنا شخص على انفة نقول بالعاميه يطلع من أنفه جبود دم لان الدم تجمد وأصبح كتلة
يعني الكبد لفظ وليس كبد الامام الحسن ع لان عندما دخل السم في معدة الامام ع هذه المعدة تمزقت
فالدم له اربع حالات
١- البلازمه
٢- كريات الدم البيض
٣- كريات الدم الحمراء
٤- الصفيحات الدموية
من يدخل الأوكسجين على الدم صافي نقي فيحول الدم على شكل خيوط وعندما تتجمع هذه الخيوط تكون كتب دمويه نسميها كبد
اذن علينا أن نتعامل مع التاريخ بالقسم التحليلي
#يتبع

انا الـحر الرياحي ••• قـد جاءت للـسماحِ
هـل من توبـة يا مـولاي

تكملة بحث اليوم الثالث للمجالس قاعة دار الحسين ع العمارة

س/ كم نلطم على الحسين ع وكم نحب ابا الفضل
اذن كم فرق بين الامام الحسين ع وابا الفضل ١٤٠٠ سنه نبكي عليهم ولا نعرف الفرق بينهما
ج/ عمر الامام الحسين ع في معركة الطف ٥٨ سنه وعمر ابا الفضل ع ٣٤ سنه اذن الفرق بينهما ٢٤ سنه

هناك روايه مغلوطه الغرض منها تشويه عقيدتنا
الرواية هي
يوم من الايام يخطب الامام علي ع على المنبر واذا بعلي قد قطع كلامه وقال انا عطشان وكان عمر ابا الفضل ستة سنوات فهرول ابا الفضل وجلب الماء إلى الإمام علي ع
نرد عيهم ونقول لهم ان التاريخ يقول لنا غير ذلك اذا في عهد امير المؤمنين وكان واليا إذن عمر الامام الحسين ع ثلاثون سنه ويجلس على يمين منبر علي بن أبي طالب ع كيف يجعل طفل يناول الامام علي ماء والحسين موجود هذا الأمر الاول
الأمر الثاني
كيف يقطع علي بن أبي طالب ع خطبته ويقول انا عطشان العقل لا يقبل ذلك هذا علي ونحن عندنا عقيدة مستحيل علي يفعل ذلك الشيء
نحن قلنا بدليل ان العلم يصحح العمل والعلم يقيم العمل
الإمام الحسين ع عندما جاء أعطى إشارات أعطى عبارات أعطى خطب
نريد أن نحلل انفسنا نحن نصلي نحن نصوم نحن نحج
س/ لماذا نصلي وصلاتنا ليس فيها أثر؟
نقول لو اجتمعت الجن والإنس على طاعة الله هل يزيد في ملك الله

ولو اجتمعت الجن والإنس على أن تقطع الصلاة وتعصي الله هل ينقص من ملك الله

الجواب لا لأن الله لا يحتاج إلى صلاتنا وانما المردود للعبد والصلاة تعظيما لله واجلالا لانه أمرنا
س/ اذا الله ما محتاج للصلاة لماذا يأمرنا بها
ج/ بسم الله الرحمن الرحيم ( أن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر )

#يتبع

جاءَ في حَديثٍ قُدسي عَن اللهِ تَعَالى:

" إنَّ لي عِباداً مِن عِبادي يَحبّوني وأحبُّهم، ويَشتاقونَ إليّ وأشتاقُ إليهم، ويَذكروني وأذكرُهم، وَيَنظرونَ إليّ وأنظرُ إليهم، فإنْ حذوتَ طريقهم أحببتُكَ، وإنْ عدلتَ عَنهم مَقتكَ. فإذا جنَّهم الليل وأختلطَ الظلامُ، وفُرشَتْ الفُرُش، ونُصبَتْ الأسرّة، وخَلا كُلّ حَبيبٍ بِحَبيبهِ، نَصبوا إليّ أقدامهم، وافترشوا إليّ وجوههم، وناجوني بِكلامي، وتَملّقوا إليّ بِإنعامي، فَبينَ صارخٍ وباكٍ، وبينَ مُتأوّهٍ وشاكٍ، وبينَ قائمٍ وقاعد، وبينَ راكعٍ وساجِد. بِعيني ما يَتحمّلونَ مِن أجلي، وبِسمعي ما يَشتكونَ مِن حُبّي. أوّل ما أعطيهم ثلاث: أقذفُ مِن نُوري في قلوبِهم فَيُخبرونَ عَنّي كَما أُخبر عَنهم، والثانية: لَو كانَت السمواتُ والأرض في موازينِهم لأستقللتُها لهُم، والثالثة: أُقبلُ بِوجهي عَليهم، فَترى من أقبلتُ عَليه، يعلم أحدٌ ما أريدُ أنْ أُعطيهُ؟ "

"من اراد الوصول الى الله والدرجات العالية فعليه ان يتمسك بالحسين عليه السلام كما نقل عن اهل البيت وعن الاولياء والعرفاء‎ المهم هنا ان نزيد في انفسنا محبة الحسين ومعرفته ونبكي عليه بكاء المحبة والمعرفةلا فقط البكاء على مصائبه"..

- سماحة الشيخ غفاري

.
-عليّ الأڪبر (عليه السَلآمُ):

-لما قُتَل أصحاب الحُسَين (عليه السَلآمُ)جميعاً ولم يبقىٰ إلا أهل بيته، وهم ولد عليّ وولد جعفر، وولد عقيل، وولد الحَسن وولده (عليهم السَلآمُ) أجتمعوا يودّع بعضهم بعضًا وعزموا علىٰ الحرب، وكان أول من برز عليّ بن الحُسَين (عليه السَلآمُ) المُلقب بالأكبر.

-عن جعفر بن مُحَمَّد (عليه السَلآمُ) عن أبيه (عليه السَلآمُ):«أن أول قتيل قُتل من ولد أبي طالب مع الحُسَين أبنهُ عليّ».

.
-فلما برز عليّ (عليه السَلآمُ) إلىٰ القوم أرخىٰ الحُسَين (عليه السَلآمُ) عينيهِ وبكىٰ ثم قال:«اللهم ڪن أنت الشهيد عليهم فقد برز إليهم أبن رسولك وأشبه الناس وجهًا وسمتًا بهِ».

-فقتل منهم عشرة ثم رجع إلى أبيه فقال: يَـٰا أبة العطش! فقال له الحُسَين (عليه السَلآمُ):
-«صبرًا يَـٰا بني، يسقيك جدّك بالكأس الاوفىٰ» ورجع وقتل أربعة وأربعين رجلاً، ثم قُتل صلوات اللّٰـه عليه.

.
-عليّ و عليّ و عليّ:

-لما أستعمل معاوية مروان بن الحكم علىٰ المدينة، وأمر أن يفرض لشباب قريش، ففرض لهم، قال عليّ بن الحُسَين (عليه السَلآمُ): فأتيته فقال:
-ما أسمك؟ فقلت: عليّ بن الحُسَين فقال: ما أسم أخيك؟ فقلت: عليّ؛ فقال: عليّ و عليّ، مايريد أبوك أن يدع أحدًا من ولد إلا سمّاه عليًا!.
-ثم فرض لي فرجعت إلىٰ أبي (عليه السَلآمُ) فأخبرته، فقال (عليه السَلآمُ):

«ويلي علىٰ أبن الزرقاء دباغة الادم، لو ولد لي مائة لأحببت أن لا أسمي أحدًا منهم إلا عليًا».

-وقال يزيد لعلي بن الحُسَين (عليه السَلآمُ): وأعجباه لأبيك عليًا و عليًا؟.
-فقال (عليه السَلآمُ):«إن أبي أحبّ أباه فسمّىٰ بأسمهِ مرارًا».

-من حياة الإمام الحُسَين (عليه السَلآمُ).

تكملة بحث اليوم الثالث من محرم من مجالس قاعة وحسينية دار الحسين ع

هناك من يصلي وصلاته تنهاه عن الفحشاء والمنكر هذا أمر جيد له أثر
والذي يصلي ويأخذ غيبه ويكذب ويأكل حرام ويفعل كثير من الكبائر هذه الصلاة نهته عن الفحشاء والمنكر لا لم تنهاه لان ليش فيها أثر

عندنا مقدمه لأمر مهم حتى نعالج هذا التحليل
المقدمة : كل شيء في الكون له روح وبدن اذا خرجت الروح ينتهي البدن يبقى بلا معنى
مثلا نأتي الى الحسينية هل جسد وروح
نعم لهاجسد وروح جسدها الحاىط والأبواب والشبابيك والمراوح والأفراش
اما روحها فهي العبادة من صلاة وقراءة قرآن واقامة المجالس لذكر الحسين ع
كذلك القرآن له روح وبدن
ما هو بدن القرآن : الغلاف الورق الكتابه هذا البدن
امال الروح فهي عندما اقرأ القرآن وأتلفظ آياته واتمعنى واعمل به
روح القرآن هي العمل بالقران

(( وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّإِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا )).

حتى البدن به أجزاء قلب، رجل ، يد ،عين
أذا قطعت القلب يموت الإنسان
اما اذا قطعت اليد لا يموت الإنسان وإنما يصبح ناقص

أذا فقدنا روح الصلاة تموت الصلاة بدون العمل بها

الصلاة فيها جزء وركن ومقدمات ومبطلات مجرد استدبر القبلة بطلت الصلاة
وإذا لم اتوضى او عندما اتوضى بماء مغصوب بطلت الصلاة
إذا زادت الركعات بطلت الصلاة هكذا نتعامل مع العبادة

س/ أين روح الصلاة
مثال / نحن وانتم نسير في الشارع ورأينا شاب فوق السطح عنده صحن يريد يوجه الصحن للإشارة زين لماذا ينادي بصوت عالي هل جاء الإشارة ام لا
وهناك من يرد عليه لا بعد شويه وهو يوجه كل مرة حتى تصل الإشارة المطلوبه
اذن برمجة الصلاة التعامل مع الصلاة
يقول صحن والذي يتحك بهذا الصحن هو نحن وانتم فيكون الاتصال بالله ان يكون بالروح فمجرد لحظه من اللحظات نغفل بالصلاة تكون الصلاة بلا روح

قصة /👇

#القصة

يوم من الايام قرر شخص ما فتح متجر للخمور مقابل أحد المعابد فاعترض المتعبدون في ذلك المعبد على مشروع متجر الخمور فنظموا حملة لمنعه من العمل في تلك المنطقة والرحيل بعيداً
وكذلك الإكثار من الدعاء بأن يفشل المشروع أو يتعرض لمكروه ويقفل
وعندما أقترب المشروع من الانطلاق وقُبيل إفتـتاح المتجر ببضعة أيام قليلة تعرض ذلك المتجر لصاعقة برق فتدمر البناء وأحترق بالكامل قرّر مالك ذلك المتجر أن يقاضي المعبد والمتعبدين فيه حيث حمّلهم مسؤولية دمار متجره الذي لم يفتح بعد
قام بإعداد القضية والأوراق وأتهم المتعبدين في ذلك المعبد بأنهم السبب وراء الدمار الذي حل بمتجره وأن دعواتهم قد تسببت في خسارته
وفي ردهم على تلك القضية المرفوعة ضدهم أنكر المعبد ورجاله مسؤوليتهم عن الحادث أو صلة دعواتهم بما جرى مؤكدين أنها لم تكن السبب في دمار المتجر
وعندما مضت القضية في طريقها داخل المحكمة ووصلت إلى يد القاضي وجاء موعد جلسة الاستماع والنطق بالحكم نظر القاضي إلى المسألة
وعلق قائلاً : لا أعرف كيف سأقرر في هذه القضية

لكن يبدو من الورق الذي أمامي أنـنا لدينا مالك لمتجر خمور يؤمن بقوة الدعوات والصلوات بينما لدينا معبد بأكمله مع متعبديه لا يؤمنون بقوة تلك الدعوات والصلوات

لذلك اذا نعمل لابد من ركن اساسي وهو صحت العمل الذي نقيمه
اين نوجه الصحن لابد ان نوجهه للحقيقه

الامام الحسين ع جاء للاصلاح وترك كل شيء

والحمد لله رب العالمين

#مجالس_قاعة_دار_الحسين_ع_العمارة

#مجالس_قاعة_دار_الحسين_ع_العمارة
اليوم الرابع

بسم الله الرحمن الرحيم

((إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَثِيرًا)) (9) الإسراء
المطالب الكبيرة يحتاج لها مداخل والأمور البسيطة يمكن حلها ببساطة
عندما نقول الدنيا يعني العمل
يوم القيامة لا ينظرون إلى وجهك ولا إلى قوتك وانما ينظرون الى عملك
إذا العمل جيد يقول الله اكرموا عبدي واذا العمل رديء يقول فخذوه فخلوه
يعني لا كلام لا حسب لا نسب لا منصب
الدنيا تنظر إلى العالم العمل كل ما يخرج منه تنقله
اذن الدنيا فعل وفاعل
ومن اهم مقدماته كما اسلفنا
أن العلم يسبق العمل العلم يقيم العمل العلم يوجه العمل
س/ من أين نأتي بالعلم
ج/ نحتاج إلى مقدمين
المقدمة الأولى : اذا انتقل الإنسان من دولة إلى دولة وكان عاقلاً اول ما يغير دولته ماذا يجب عليه لابد أن يفهم قوانين الدوله التي يعيش فيها حتى لا يتعرض للعقاب والعتاب والغرامه
لابد أن اتعلم القانون الدولي والعشائري لتلك الدولة

المقدمة الثانية : عندما جئنا إلى هذه الدنيا أين كنا _ كنا في عالم الذر روح فقط ثم هيئ الله لنا جسم ثم للاصلاب ثم للارحام ثم إلى الدنيا
فقال لنا اعملوا لكم عمر محدود

س/ عندما جاء بنا الله من تلك العوالم حتى وصلنا إلى عالم الدنيا أليس من المفروض في هذه الدنيا ان اتعلم القوانين
ما هي الأمور التي تحكم على الإنسان في السماوات والارضين حتى لا يتعرض لعقوبة
من أين اتي بهذه المعلومات والله يحاسب على كل صغيرة وكبيرة
((لا يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد))
مثلا / عندما نشتري جهاز كهربائي نجد داخل الكارتون الجهاز وملحقاته ونجد معه دفتر يسمى (كتلوك) العاقل يفتح الكتلوك حتى يقرأ المعلومات لتشغيل الجهاز واذا لا أعرف القراءة اذهب الى المختص الذي يفهم لها الجهاز
هذا الكتلوك فيه اسم الصانع ومن أي دولة جاء وكل دولة عندها وكلاء مستثمرين في كل الدول فهذه الدولة الصانعه للجهاز تجمع وكلائها من جميع الدول تعطيهم دورة لمدة ستة أشهر تعلمهم على صناعة هذا الجهاز من اول ماده فيه إلى أن يشتغل من بعد ذلك يقولون لنا الوكلاء هذا الجهاز فيه ضمان ستة أشهر

زين سؤال مهم لنا نحن وانتم هل لنا صانع ام لا وهل هذا الصانع عندما صنعني وقال لازم اتعلم القوانين ارسل معي كتلوك ام لا وهل نزل معي وكيل ام لا

#الجواب_يتبع

#الجواب

الله هو الصانع والكتلوك هو القرآن الكريم والوكيل هو الرسول الأعظم (ص)
والله رفع الرسول في الإسراء والمعراج وقال له هذه الجنه والنار وهذا الحق والباطل وووووووو
بسم الله الرحمن الرحيم (( سبحان الذي اسرى بعبده من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى ))

اذن نحن عندنا الكتلوك وهو القرآن وعندنا الوكيل وهو الرسول الأعظم محمد (ص)
فالرسول عندما نزل قال ايها الناس ما من خير الا اخبرتكم به وما من شر الا ونهيتكم عنه

هذا القرآن الذي بين ايدينا فيه قصص ما قبلكم من السالف وما يأتي بعدكم وكل شيء في الوجود تجدونه في القرآن
إذا الإنسان عاش ومات ولم يقرأ القرآن الكريم سوف يشبع غرامات وعتاب من الله
يقول الامام السجاد (ع) هذا القرآن عهد ربكم إليكم فلينظر الانسان في عهد ربه

اذن القرآن عندما نقراه يعني نرى الكون كله القرآن فيه قوانين الكون كلها

س/ يا ترى القرآن يصف الكون ام لا وإذا نظرنا إلى الكون نظرنا الى القرآن

تطبيق الدليل بالقرآن

بسم الله الرحمن الرحيم
لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون
القرآن يصف الكون
جاء نيوتن واديسون بعده قوانين ولكن نقول ما خفي أعظم
زين نأتي الى نيوتن وانشتاين واديسون نسألهم هذه السماء من أين من أين
من حديد من خشب من بلاستك

عندنا مقدمه : الأرض أصغر من الشمس بمليون والشمس تبعد عن الأرض ١٥٠ مليون كليو متر
بالصيف تختلف عن الشتاء بالصيف تقترب من الأرض

معلومة فلكيه وبعدها يكون الجواب على السؤال

الشمس والكواكب التي هي عطارد والزهره وغيرها من الكواكب كلهم يعتبرون عضو صغير من مجموعة اكبر
هناك مجموعه اكبر من الشمس وهي المجرة اسمها درب التبانه
وهناك مجموعه تعتبر صغيرة من مجموعة اكبر من المجرة تسمى المدينة النجومية وهذه عضو صغير جداً لمجموعة اكبر تسمى المدينه الكونية والمدينة الكونية هي عضو صغير جداً لمجموعه اكبر تسمى السماء الاولى

ويقول المصطفى محمد (ص)
لو القينا السماء الأولى في السماء في السماء الثانية كما تلقي الحلقة في البحر المحيط
ولو القينا السماء الثانيه في السماء الثالثة كما تلقي حبة الرمل في الصحراء المتراميه
إلى أن يصل إلى السماء السابعه
ولو جمعنا السماوات السبع والقيناها في الكرسي كما تلقي حبة الرمل في الصحراء
وإذا القينا الكرسي في العرش كما تلقي الحبة في البحر المحيط
ومكتوب على ساق العرش
( ان الحسين مصباح الهدى وسفينه النجاة )

نرجع إلى القرآن ونسأله من أين مصنوعة السماء


#الجواب_يتبع

يمكن وضع ١٣٠٠ ارض بداخل كوكب المشتري..

يمكن وضع ١٠٠٠ كوكب مشتري داخل الشمس

#الجواب

س/ من أين مصنوع السماء
القرآن فيه كل شيء والعلماء يعرفون ما ظهر منه وما خفي كان أعظم

الجواب من القرآن الكريم / بسم الله الرحمن الرحيم
ثم استوى إلى السماء وهي دخان
نحن عندنا غبار وضباب ودخان

الغبار : هو حبات صغيرة عالقة في الهواء
الضباب : هو حبات من الماء عالقه في الهواء
الدخان : هو مادة صلبة عالقة متميعه (يعني تشكيله)

نسأل القرآن / يا قرآن هذه السماء فيها سمك ام هي قشر
الجواب/ بسم الله الرحمن الرحيم رفع سمكها فسواها
اذن النتيجه / القرآن كون مكتوب والكون قرآن مبسوط
س/ من الاقوى الكون ام القرآن
ج/ القرآن أقوى من خلال الدليل بسم الله الرحمن الرحيم
لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرايته خاشعاً متصدعاً من خشية الله

وتلك الأمثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون
ولو ان قراناً سيرت به الجبال
ويسألونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا فيذرها قاعاً صفصفا

لماذا نحن لا نخشع من هو المفترض أن يخشع العاقل ام الجماد
السبب هو أن الإنسان جريء على من صنعه

#قصة
جاء رجل إلى الرسول الأعظم (ص) يبكي قال له الرسول ما بك تبكي قال يا رسول الله اليوم رأيت عجبا ماذا رأيت
قال اني كنت في صحراء ورأيت جبلاً اسوداً يجري ماءاً
لم أرى قربه شلال ولا عين ماء ولا غيمه فوقه
فأنا رأيت عجبا في تلك الصحراء وذلك الجبل
رسول الله اهتم بالامر قال له خذني فذهب إلى الجبل وخاطبه قال انا رسول الله واخاطبك وأذن لك ان تتكلم من الذي جعل هكذا وانك في صحراء
فتكلم الجبل وقال يا رسول الله منذ أن نزلت عليك ايه
قو أنفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة
فمن ذلك اليوم انا ارتعب خوفاً وابكي بشده عسى أن لا أكون حجارتا في نار جهنم
الإمام الصادق (ع) يقول لو قرأتم سورة الفاتحه على ميت فاحياه الله فلا تتعجبوا

الإمام علي (ع) بدليل القرآن يتحكم بكل شيء
الإمام جعل نفسه ثالث
قال انا القرآن الناطق وهذا القرآن الصامت
الرسول يجيب اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي ان تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي ابدا

س/ اذا أنزلنا القرآن على الجبل خشع نزلنا القرآن على جبل سار ويقطع الأرض ويكلم الموتى
زين القرآن يرجع الشمس لعلي لو لا وعلي القرآن الناطق
اذن الشمس ترجع إلى علي (ع) لان علي هو القرآن يقيناً

احمد بن خليل الفراهيدي من اولاد العامه سألوا لماذا انت تؤمن بعلي بن أبي طالب (ع)
قال عندي دليل عقلي
قال علي احتياج كل الناس اليه واستغناه عن كل الناس
يعني ارتباطه كله بالقرآن

والحمد لله رب العالمين

#مجالس_قاعة_دار_الحسين_ع_العمارة

#مجالس_قاعة_دار_الحسين_ع_العمارة
اليوم الخامس

بسم الله الرحمن الرحيم
((قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ)) (69) النمل

سؤال كمقدمة للبحث
هل الرسول الأعظم (ص) فسر القرآن كله خلال واحد وعشرون سنه خلال نبوته للمسلمين في ذلك الزمان

الجواب / الرسول (ص) لم يفسر القرآن كله
الرسول عندما يفسر القرآن يجذب الناس للاسلام
واذا فسر القرآن كله تنفر الناس من الإسلام ما هو السبب

مثال / نرجع إلى عام ١٩٨٠ اي قبل ٤٠ سنه عقل الناس في ذلك الزمان اذا أخرجنا لهم جهاز الموبايل وسألناهم ما هذا مستحيل يعرفونه لانه لا توجد مقدمات

نور السعيد في ذلك الزمان كان رئيس الوزراء العراقي اهدى جهاز راديو إلى أحد كبراء العشائر
الشيخ شغل الراديو فالعبيد الفلاحين اللي عنده من سمعوا الراديو هربوا وقالوا الشيخ جايب صندق به جن
اللي نريد أن نصل اليه هو كلم العاقل بما يعقل
في ذلك الزمان ما يتحملون ما يقول له
فالرسول لم يفسر القرآن الكريم كله لان كل شيء حسب عقلة ومقدرته العقليه
في ذلك الزمان مستحيل يعقلون ان يشاهدوا طائره تطير او قطار سريع
قبل ١٤٠٠ عقلي يختلف

مثلا بسم الله الرحمن الرحيم
واذا البحار فجرت
يعني ماذا هل يخرج منها نار كيف يصفها لهم يقولون عنه مجنون
لأن نحن الذي نعرفه عقلا ان الماء يطفى النار
اما نحن الآن تطورنا نعرف ان الماء اوكسجين + هيدروجين يتكون الماء هذه كمعادلة فيزيائية
وإذا البحار فجرت
عندنا اوكسجين وهيدروجين تأتي التركيبه الهواء فيه ٧٦٠ درجه من الزئبق اذا اختل فيها الضغط يفور الماء إلى درجة الصفر فيتحلل الأوكسجين والهيدروجين فيشتعل الأوكسجين لان الأوكسجين مادة قابله الاشتعال والهيدروجين مساعد للاشتعال
لذلك عند الاشتعال واذا البحار فجرت ماذا يحصل للحيوانات داخل الماء تتفحم
لأن تتكون الهيدروكربونات فتتفحم الأشياء
تأتي الايه واذا البحار سجرت كل شيء فيها أصبح فحم
هذه المعادله
قبل ١٤٠٠ ماذا يصبح بالعقول لو قال لهم ذلك الرسول (ص)

لذلك أعطى الرسول القرآن الكريم لمن يحمل ثقل القرآن
وهو علي بن أبي طالب (ع)
انا مدينة العلم وعلي بابها
الإمام علي سلوني قبل ان تفقدوني
فسر الأمير علي (ع) شيء من القرآن ثم بعد عشرة سنوات الامام الحسن (ع) فسر ثم الامام الحسين (ع) ثم الامام السجاد (ع) إلى أن يصل إلى الإمام الحجه صاحب الزمان هم الذين يكملون لان هم عدل القرآن
إلى هنا اتضحت المسأله

س/ قلنا في البحوث السابقه العلم ينحصر بثلاث ( الكون - القرآن - علي بن أبي طالب (ع))
لماذا تنحصر هذه الأمور الثلاثه فقط بالقرآن والكون وعلي بن أبي طالب (ع)

#الجواب_يتبع

#الجواب

عندما نشتري سلعه من السوق لابد أن يكون فيها ضمان

لذلك الله جعل في هؤلاء الثلاث ضمانات

الله جعل ضمانات ثلاث بهؤلاء الثلاث
ما يحتاج الإنسان موجود في هؤلاء الثلاث اللي هم القرآن والكون والامام

الضمانات هي.......

١- الشمولية / بسم الله الرحمن الرحيم فيه تبيان لكل شيء
٢- كل شيء فيه صحيح / بسم الله الرحمن الرحيم لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه
٣- الحفظ من كل شيء / قد يقول قائل بعد النبي أصبح انحراف بالقرآن
بسم الله الرحمن الرحيم انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون
هذا القرآن

الإمام عدل القرآن
الإمام علي عليه السلام يقول : سلوني قبل ان تفقدون
وضمان صحه القرآن مع الامام المعصوم
مثل ما كان القرآن معصوم من الباطل الامام معصوم من كل خطأ من النبي إلى الإمام الحجة قطعاً

ومثل القرآن كمان ان القرآن محفوظ بحفظ الله أهل البيت هم عدل القرآن اي الامام محفوظ بحفظ الله من كل زله من كل عيب

اذن علومنا قلنا نأخذها من القرآن والكون والامام

اليوم اذا دخلنا إلى القرآن نجد ان القرآن يدفع الناس إلى التفكر (بحث علمي)

أهمية البحث العلمي من خلال القرآن
نقول الأمم لا تقاس بعدد سكانها وانما تقاس بعلماءها
اي الكثرة لا تفيد ان كانو جهلاء
كم من فئة قليله غلبت كثير

مثال/ الهند كان أحد يعرفها سابقاً رغم كثرة عدد سكانها اما بالاونه الأخيرة بدأت تظهر عندهم علما الطب
الآن هم معروفين بالعلم ظهر عندهم علماء
لا ننظر إلى الكميه ولكن ننظر إلى النوعيه

القرآن يقول
ان في ذلك لآيات لقوم يتفكرون
أن في ذلك لآيات لقوم يعقلون
يرفع الله الذين آمنوا والذين أوتوا العلم درجات
ويخشى الله من عباده العلماء

س/ ما هي أهمية البحث العلمي في القرآن
ما معنى البحث العلمي

#الجواب_يتبع