( آثار مجالسة المستهترين بالدين )
العارف آية الله السيد عبد الأعلى السبزواري رحمه الله تعالى
الحجب التي تحيط بالإنسان كثيرة فإذا تراكمت بسبب الغفلة عن إزالتها تصير ظلمات بعضها فوق بعض
بل إن بعضا منها من المهلكات التي توقع النفس في الهاوية
فتخرجها عن طور الإنسانية إلى أسوأ دركات البهيمية وتجعلها في مصاف الحيوانات الرديئة كالقردة والخنازير.
وقد نهي المؤمنون عن إتخاذ المستهترين بالدين أولياء لأن النفس تتأثر بافعالهم وتنكدر بأقوالهم ، ويسلب منها التوفيق برؤيتهم
فللنفس من جلاسها كل نسبة
ومن خلة للقلب تلك الطبائع
ويكفي أن النظر إلى تارك الصلاة يسلب التوفيق ، فكيف باتخاذهم أولياء ، فذلك الهلاك للنفس )
العارف آية الله السيد عبد الأعلى السبزواري رحمه الله تعالى
الحجب التي تحيط بالإنسان كثيرة فإذا تراكمت بسبب الغفلة عن إزالتها تصير ظلمات بعضها فوق بعض
بل إن بعضا منها من المهلكات التي توقع النفس في الهاوية
فتخرجها عن طور الإنسانية إلى أسوأ دركات البهيمية وتجعلها في مصاف الحيوانات الرديئة كالقردة والخنازير.
وقد نهي المؤمنون عن إتخاذ المستهترين بالدين أولياء لأن النفس تتأثر بافعالهم وتنكدر بأقوالهم ، ويسلب منها التوفيق برؤيتهم
فللنفس من جلاسها كل نسبة
ومن خلة للقلب تلك الطبائع
ويكفي أن النظر إلى تارك الصلاة يسلب التوفيق ، فكيف باتخاذهم أولياء ، فذلك الهلاك للنفس )
أعزائي -وأخصُ بالخطابِ الشّبابِ- لابدّ أنْ نُخصصَ وقتاً خِلالَ اليومِ والليلةِ لِلمُطالعةِ والبحثِ في الشؤونِ الدينيةِ والمعارفِ الإلهيةِ. أجعلوا لأنفسّكُم مَنهجاً تَسيرونَ عَليهِ!
" إنَّ الدينَ ليسَ أقلُ قيمةً مِن البَطنِ والرَفاهيةِ "
- آية الله مُحمد تَقي مُصباح اليزدي.
" إنَّ الدينَ ليسَ أقلُ قيمةً مِن البَطنِ والرَفاهيةِ "
- آية الله مُحمد تَقي مُصباح اليزدي.
“يا كُميل ليسَ مِن ماءٍ أصفى مِن دُموعِ التائبينَ
و ليسَ مِن منظرٍ أشهى مِن إِنحناءِ السّاجدينَ.
و ليسَ مِن منظرٍ أشهى مِن إِنحناءِ السّاجدينَ.
إنّ معيار المحبوبيّة عند الله هو #الإيمان الذي يُعتبر منشأً للعمل الصالح، والله يُحبّ عبده الذي يعيش مؤمنًا ويمضي عن الدنيا مؤمنًا،
وأحيانًا قد تصدر بعض الزلّات من الأشخاص المؤمنين؛ فهناك مراتب للإيمان، والأشخاص الذين يتمتّعون بأعلى مراتب الإيمان بعيدون عن هذه الزلّات والانحرافات.
ومع الالتفات إلى التلازم الموجود بين المحبوبيّة عند الله وبين الإيمان، فالمحبوبيّة أيضًا هي ذات مراتب، ومن هنا نجد أنّ أحبّ عباد الله هم الأشخاص الذين يمتلكون إيمانًا كاملًا، ومضافًا إلى كونهم قد نالوا مقام القرب الإلهي وأصبحوا مصونين من المعصية والزلل، يسعون إلى إصلاح الآخرين، فأصبحوا بذلك مجرى للفيض الإلهي على الآخرين،
وقد ذكرت بعض آيات القرآن أنّهم مُتّصفون بمقام الصبر والتوكّل والتقوى.
وأحيانًا قد تصدر بعض الزلّات من الأشخاص المؤمنين؛ فهناك مراتب للإيمان، والأشخاص الذين يتمتّعون بأعلى مراتب الإيمان بعيدون عن هذه الزلّات والانحرافات.
ومع الالتفات إلى التلازم الموجود بين المحبوبيّة عند الله وبين الإيمان، فالمحبوبيّة أيضًا هي ذات مراتب، ومن هنا نجد أنّ أحبّ عباد الله هم الأشخاص الذين يمتلكون إيمانًا كاملًا، ومضافًا إلى كونهم قد نالوا مقام القرب الإلهي وأصبحوا مصونين من المعصية والزلل، يسعون إلى إصلاح الآخرين، فأصبحوا بذلك مجرى للفيض الإلهي على الآخرين،
وقد ذكرت بعض آيات القرآن أنّهم مُتّصفون بمقام الصبر والتوكّل والتقوى.
عن النبيّ مُحمد (ص):
يُفتح لِلعبد يَوم القيامةِ على كلِّ يَومٍ مِن أيّامِ عُمرهِ أربع وعُشرون خزانة، عَدد ساعاتِ الليلِ والنهارِ، فَخزانة يَجدُها مَملوءة نُوراً وسُروراً، فَينالهُ عِندَ مُشاهدتها مِنَ الفَرحِ والسُرورِ ما لو وُزِّع على أهلِ النارِ لأدهَشهُم عَن الإحساسِ بألمِ النارِ، وهي الساعةُ التي أطاعَ فيها ربّه. ثُم يََفتح لهُ خزانة آخرى، فَيراها مُظلمة مُنتنة مُفزعة، فَينالهُ مِنها عِندَ مُشاهدتها مِن الفَزعِ والجَزعِ ما لَو قسمَ على أهلِ الجنَّة لنغَّص عليهم نَْعيمها، وهي الساعةُ التي عَصى فيها ربّه. ثُمٌ يَفتح لهُ خزانة آخرى، فَيراها خالية ليس فيها ما يسرّه ولا يسوؤه، وهي الساعة التي نامَ فيها، أو أشتغلَ فيها بشيءٍ مِن مُباحاتِ الدُّنيا، فَينالهُ مِن الغبنِ والأسفِ على فواتِها حَيث كانَ مُتمكِّناً مِن أنْ يَملأها حَسنات ما لا يُوصفُ.
ومِن هذا قَولهَ تَعالى: ﴿ يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ لِيَوْمِ الْجَمْعِ ذَلِكَ يَوْمُ التَّغَابُنِ وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحًا يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴾.
يُفتح لِلعبد يَوم القيامةِ على كلِّ يَومٍ مِن أيّامِ عُمرهِ أربع وعُشرون خزانة، عَدد ساعاتِ الليلِ والنهارِ، فَخزانة يَجدُها مَملوءة نُوراً وسُروراً، فَينالهُ عِندَ مُشاهدتها مِنَ الفَرحِ والسُرورِ ما لو وُزِّع على أهلِ النارِ لأدهَشهُم عَن الإحساسِ بألمِ النارِ، وهي الساعةُ التي أطاعَ فيها ربّه. ثُم يََفتح لهُ خزانة آخرى، فَيراها مُظلمة مُنتنة مُفزعة، فَينالهُ مِنها عِندَ مُشاهدتها مِن الفَزعِ والجَزعِ ما لَو قسمَ على أهلِ الجنَّة لنغَّص عليهم نَْعيمها، وهي الساعةُ التي عَصى فيها ربّه. ثُمٌ يَفتح لهُ خزانة آخرى، فَيراها خالية ليس فيها ما يسرّه ولا يسوؤه، وهي الساعة التي نامَ فيها، أو أشتغلَ فيها بشيءٍ مِن مُباحاتِ الدُّنيا، فَينالهُ مِن الغبنِ والأسفِ على فواتِها حَيث كانَ مُتمكِّناً مِن أنْ يَملأها حَسنات ما لا يُوصفُ.
ومِن هذا قَولهَ تَعالى: ﴿ يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ لِيَوْمِ الْجَمْعِ ذَلِكَ يَوْمُ التَّغَابُنِ وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحًا يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴾.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
الحُسَيْنِ؛ هو السِّر!
ألا تَرى بأن كُلّ مَن أحبّهُ رَحل إليهِ..
ألا تَرى بأن كُلّ مَن أحبّهُ رَحل إليهِ..
📌 : قــصـة اللــيلــة
رجل فقير زوجته تصنع الزبدة و هو يبيعها
في المدينة لاحد البقالات
وكانت الزوجة تعمل الزبدة على شكل كرة وزنها كيلو وهو يبيعها لصاحب البقالة ويشتري بثمنها حاجات البيت
وفي أحد الايام شك صاحب المحل بالوزن.
فقام ووزن كل كرة من كرات الزبده فوجدها ٩٠٠ جرام فغضب من الفقير
و عندما حضر الفقير في اليوم الثاني قابله بغضب وقال له لن أشتري منك يا غشاش تبيعني الزبدة على أنها كيلو ولكنها أقل من الكيلو بمائة جرام
حينها حزن الفقير ونكس رأسه ثم قال نحن يا سيدي لا نملك ميزان ولكني اشتريت منك كيلو من السكر وجعلته لي مثقال كي أزن به الزبدة
تيقنوا تماماً أن ... مكيالك يُكال لكَ به
📌
رجل فقير زوجته تصنع الزبدة و هو يبيعها
في المدينة لاحد البقالات
وكانت الزوجة تعمل الزبدة على شكل كرة وزنها كيلو وهو يبيعها لصاحب البقالة ويشتري بثمنها حاجات البيت
وفي أحد الايام شك صاحب المحل بالوزن.
فقام ووزن كل كرة من كرات الزبده فوجدها ٩٠٠ جرام فغضب من الفقير
و عندما حضر الفقير في اليوم الثاني قابله بغضب وقال له لن أشتري منك يا غشاش تبيعني الزبدة على أنها كيلو ولكنها أقل من الكيلو بمائة جرام
حينها حزن الفقير ونكس رأسه ثم قال نحن يا سيدي لا نملك ميزان ولكني اشتريت منك كيلو من السكر وجعلته لي مثقال كي أزن به الزبدة
تيقنوا تماماً أن ... مكيالك يُكال لكَ به
📌
VID-20210801-WA0017.mp4
811.6 KB
💫💭🖤✨
يا أبا الأحرار من ذا يبعدنا عنك..
وقد
صرت لنا نبضاً
تتنفس به الأرض والسماء
السلام عليك يا ابا عبد الله الحسين
يا أبا الأحرار من ذا يبعدنا عنك..
وقد
صرت لنا نبضاً
تتنفس به الأرض والسماء
السلام عليك يا ابا عبد الله الحسين
خذوها نصيحة.....
قبل ان ترفعوا الرايات وقبل ان تلبسوا السواد وقبل ان تخدموا بمواكب سيد الشهداء وقبل اللطم على الصدور وقبل تغيير صور البروفايل، غيروا من ضمائركم ونفسياتكم وقلوبكم وعقولكم وانزعوا الحقد والكره والبغض والنفاق الذي بداخلكم وظن السوء وتهم اعراض الناس.. كونوا مثل اخلاق الحسين عليه السلام وعفة زينب وشجاعة العباس وعطاء ام البنين عاشوراء ليس للمظاهر أما تكونوا حسينيون بكل شي او لاتكونوا لأن الحسين رسالة روحية قبل ان تكون جسدية.
الحسين لايحتاج لمن يبكي عليه .!!!
بل يحتاج لمن يمشي على خطاه
قبل ان ترفعوا الرايات وقبل ان تلبسوا السواد وقبل ان تخدموا بمواكب سيد الشهداء وقبل اللطم على الصدور وقبل تغيير صور البروفايل، غيروا من ضمائركم ونفسياتكم وقلوبكم وعقولكم وانزعوا الحقد والكره والبغض والنفاق الذي بداخلكم وظن السوء وتهم اعراض الناس.. كونوا مثل اخلاق الحسين عليه السلام وعفة زينب وشجاعة العباس وعطاء ام البنين عاشوراء ليس للمظاهر أما تكونوا حسينيون بكل شي او لاتكونوا لأن الحسين رسالة روحية قبل ان تكون جسدية.
الحسين لايحتاج لمن يبكي عليه .!!!
بل يحتاج لمن يمشي على خطاه
عندما تدخلون موسم عاشوراء لابدّ لكم أن تدخلوه بوعي ، لا كمناسبة تقليدية تعيشون فيه تقاليدكم ، بل أن تفتحوا عقولكم لتفكروا من جديد ، فقد مضىٰ أبطال عاشوراء لربهم وقاموا بمسؤولياتهم وعلينا أن نفكر ونسأل : أين كربلاؤنا نحن؟!
إن قضية كقضية عاشوراء هيَّ قضية مؤكدة المصدر وذلك لان رواتها تمثلوا بثلاث مصادر :
الاول : الأسرىٰ من أهل البيت "عليهم السلام" الذين كانوا مع الحسين "عليه السلام" يوم عاشوراء وشاهدوا بأنفسهم ما جرىٰ علىٰ الامام وأصحابه ، ونقلوا اخبارهم للنّاس.
الثاني : المُخبرون الذين كلّفهم العدوّ بأن يكتبوا كلّ ما يجري في أرض المعركة أوّلاً بأول ، وإرسال ذلك الىٰ قائد جيوش العدوّ في الكوفة عبيد الله بن زياد.
الثالث : الذين شاركوا في القتال من جيش العدوّ ، بعد انتصار المختار بن ابي عبيدة الثقفي عليهم في الكوفة واعتقالهم ، ومطالبتهم بذكر تفاصيل ما فعلوه امام النّاس ، قبل القصاص منهم.
الاول : الأسرىٰ من أهل البيت "عليهم السلام" الذين كانوا مع الحسين "عليه السلام" يوم عاشوراء وشاهدوا بأنفسهم ما جرىٰ علىٰ الامام وأصحابه ، ونقلوا اخبارهم للنّاس.
الثاني : المُخبرون الذين كلّفهم العدوّ بأن يكتبوا كلّ ما يجري في أرض المعركة أوّلاً بأول ، وإرسال ذلك الىٰ قائد جيوش العدوّ في الكوفة عبيد الله بن زياد.
الثالث : الذين شاركوا في القتال من جيش العدوّ ، بعد انتصار المختار بن ابي عبيدة الثقفي عليهم في الكوفة واعتقالهم ، ومطالبتهم بذكر تفاصيل ما فعلوه امام النّاس ، قبل القصاص منهم.
👍1