إذا سجدت فأخبره بأمورك سـراًً فإنه يعلم الســر وأخفى ولا تُسمع من بجوارك لأن للمحبة أسـرار وابعث رسائل وقت السحر مدادها الدمع وقراطيسها الخدود وبريدها القبــــول ووجهــتها العـــرش وانتظر الجواب من رب العبــــاد ♥️✨
❤1
رُويَ عَن الإمامِ الصادِق (عليه السّلام):
إنَّ في الجنّةِ شّجرة يَأمرُ اللهُ رِياحَها فَتَهبُ فَتضربُ تِلكَ الشّجرة بأصواتٍ لَمْ يَسمعْ الخّلائقُ مِثلَها حَسّناً، ثُمَّ قالَ: هذا عَوضٌ لِمَنْ تَركَ السّماع لِلغناءِ في الدُّنيا مِن مخافةِ اللهِ.
إنَّ في الجنّةِ شّجرة يَأمرُ اللهُ رِياحَها فَتَهبُ فَتضربُ تِلكَ الشّجرة بأصواتٍ لَمْ يَسمعْ الخّلائقُ مِثلَها حَسّناً، ثُمَّ قالَ: هذا عَوضٌ لِمَنْ تَركَ السّماع لِلغناءِ في الدُّنيا مِن مخافةِ اللهِ.
لا تبخلُوا..
بكلمةٍ حانيةٍ تنتشِلُ غريقًا مِن دوَّامةِ الحيرةِ والعذاب..
بنظرةٍ مُطَمئِنةٍ تحتضنُ الروحَ، وتمسحُ عنها غُبارَ الآلام..
لا تبخلُوا..
برَبتَةٍ على كتفٍ مائلٍ أثقلتهُ الأحمال؛
فيعتدلَ قائمًا يواجهُ أعتىٰ الرِّياح..
لا تبخلُوا..
ببسمةٍ تُذِيبُ صقيعَ الحزنِ القابعِ بين أروِقةِ القلوب..
أو.. بدعاءٍ بظَهرِ غيبٍ؛ تطِيبُ بهِ الجروح..
لا تبخلوا..
فبعضُهم يموتُ احتياجًا.. ولا يبُوح
بكلمةٍ حانيةٍ تنتشِلُ غريقًا مِن دوَّامةِ الحيرةِ والعذاب..
بنظرةٍ مُطَمئِنةٍ تحتضنُ الروحَ، وتمسحُ عنها غُبارَ الآلام..
لا تبخلُوا..
برَبتَةٍ على كتفٍ مائلٍ أثقلتهُ الأحمال؛
فيعتدلَ قائمًا يواجهُ أعتىٰ الرِّياح..
لا تبخلُوا..
ببسمةٍ تُذِيبُ صقيعَ الحزنِ القابعِ بين أروِقةِ القلوب..
أو.. بدعاءٍ بظَهرِ غيبٍ؛ تطِيبُ بهِ الجروح..
لا تبخلوا..
فبعضُهم يموتُ احتياجًا.. ولا يبُوح
أكثرُ النَّاسِ عطاءً لشيءٍ هم الذين حُرموا منه،
إنهم يُعطون ببذخٍ لأنهم يعرفون أكثر من غيرهم مرارة الحِرمان!
أو لعلَّ الذي يُعطيكَ أراد أن يُعوِّضَ نفسه ما فقد،
ولعلَّ الذي أحبَّكَ بجنونٍ أرادَ أن يقول لكَ:
لقد تمنيتُ أن يُحبني أحدٌ مثلما أحببتُكَ!
ليس كل من واساكَ خالياً من الحُزن،
لعلَّه عرف معنى أن يحزن المرءُ ولا يجد أحداً يواسيه!
ولا كل من أعطاكَ ثريٌّ،
لعلَّه عرفَ جيداً معنى أن يحتاجَ المرءُ ولا يجد!
ولا كُل من ربتَ على كتفكَ ليس له هَمٌّ،
لعله أراد أن يدعو بطريقةٍ أخرى، فيقول صامتاً وهو يُطبطبُ عليكَ:
ها أنا أربتُ على أكتاف الناس فاربِتْ على كتفي يا الله!
هذا الحياة قاسية
وكلُّ إنسان يخوضُ معركةً لا يدري بها أحد،
خلف الضحكات المُدوِّية جروح غائرة،
ووراء صور النِعمة حرمان قاتل،
حتى الكتابات عن الحُب هي في أحيانٍ كثيرة شوقٌ لحبيب مُنتظر،
يحدثُ أن يكتبَ الناسُ عما يفقدونه أكثر مما يجدونه،
فمُرَّ هيِّناً، وإياكَ أن لا ترى من الناس إلا الذي ترى!
والسّلام لقلبكَ...
إنهم يُعطون ببذخٍ لأنهم يعرفون أكثر من غيرهم مرارة الحِرمان!
أو لعلَّ الذي يُعطيكَ أراد أن يُعوِّضَ نفسه ما فقد،
ولعلَّ الذي أحبَّكَ بجنونٍ أرادَ أن يقول لكَ:
لقد تمنيتُ أن يُحبني أحدٌ مثلما أحببتُكَ!
ليس كل من واساكَ خالياً من الحُزن،
لعلَّه عرف معنى أن يحزن المرءُ ولا يجد أحداً يواسيه!
ولا كل من أعطاكَ ثريٌّ،
لعلَّه عرفَ جيداً معنى أن يحتاجَ المرءُ ولا يجد!
ولا كُل من ربتَ على كتفكَ ليس له هَمٌّ،
لعله أراد أن يدعو بطريقةٍ أخرى، فيقول صامتاً وهو يُطبطبُ عليكَ:
ها أنا أربتُ على أكتاف الناس فاربِتْ على كتفي يا الله!
هذا الحياة قاسية
وكلُّ إنسان يخوضُ معركةً لا يدري بها أحد،
خلف الضحكات المُدوِّية جروح غائرة،
ووراء صور النِعمة حرمان قاتل،
حتى الكتابات عن الحُب هي في أحيانٍ كثيرة شوقٌ لحبيب مُنتظر،
يحدثُ أن يكتبَ الناسُ عما يفقدونه أكثر مما يجدونه،
فمُرَّ هيِّناً، وإياكَ أن لا ترى من الناس إلا الذي ترى!
والسّلام لقلبكَ...
السَّحابة البَيْضاء
الامام الحُسين هو الصائم الأعظم ..💔 رغـم عطشه لم يتـرك الصلاة في وقتها.. وفلان ينام الى الفطور بحجة العطش والتعب!!
إن الحسين (عليه السلام) قوة هائلة لا تقهر فإستعن به في جميع إموركـ ليكتب أݪـلـه لك الغلبة والظفر ببركة التوسل به.
• السيد محمد رضا الشيرازي🤍.
• السيد محمد رضا الشيرازي🤍.
#عـبرة_وعظة
ينقل في الزمن الماضي ..
كان هناك بقال ضرير في سوق الحويش بالنجف الأشرف وكان يعرف الدراهم بلمس حافاتها،
- وكان بعضهم يستغله فيعطيه درهماً مغشوشاً فيأخذه البقال الضرير منه ويصمت ويسأله ماذا تريد به، ويعطيه بثمنه حاجته ثم يجعل الدرهم المغشوش في كيس خاص أعده،
-'وحين يقوم هذا البقال الضرير في الليل ليصلي ويناجي ربه يضع كيس الدراهم المغشوشة بين يديه ويرفعه أمامه إلى السماء وهو يبكي ويقول :
إلهي مثلما قبلتُ المغشوش من دراهم عبادك اقبل المغشوش من أعمالي!!
. ونحن نقول كما قال نبينا محمد صلى الله عليه واله :
- يا من يقبل اليسير ويعفو عن الكثير ، اقبل مني اليسير واعف عني الكثير إنك أنت الغفور الرحيم
ينقل في الزمن الماضي ..
كان هناك بقال ضرير في سوق الحويش بالنجف الأشرف وكان يعرف الدراهم بلمس حافاتها،
- وكان بعضهم يستغله فيعطيه درهماً مغشوشاً فيأخذه البقال الضرير منه ويصمت ويسأله ماذا تريد به، ويعطيه بثمنه حاجته ثم يجعل الدرهم المغشوش في كيس خاص أعده،
-'وحين يقوم هذا البقال الضرير في الليل ليصلي ويناجي ربه يضع كيس الدراهم المغشوشة بين يديه ويرفعه أمامه إلى السماء وهو يبكي ويقول :
إلهي مثلما قبلتُ المغشوش من دراهم عبادك اقبل المغشوش من أعمالي!!
. ونحن نقول كما قال نبينا محمد صلى الله عليه واله :
- يا من يقبل اليسير ويعفو عن الكثير ، اقبل مني اليسير واعف عني الكثير إنك أنت الغفور الرحيم
ميثم التمار أو ميثم بن يحيى التمّار الأسديّ الكوفيّ ( 60 هـ) يُكنّى بـ أبو سالم
من خواصّ صحابة علي بن أبي طالب، وكان يبيع التمر في الكوفة؛ لذا لقّب بـالتمّار. كان ميثم من المقرّبين من علي بن أبي طالب؛ لذا فقد خصّه بعلم البلايا والمنايا، كما أنّه من أصحاب الحسن و الحسين. استشهد بأمر من ابن زياد بعد أن قطع يديه ورجليه ولسانه؛ ليتبرّأ من علي بن أبي طالب.
#عظم_الله_لكم_الأجر 💔
...
من خواصّ صحابة علي بن أبي طالب، وكان يبيع التمر في الكوفة؛ لذا لقّب بـالتمّار. كان ميثم من المقرّبين من علي بن أبي طالب؛ لذا فقد خصّه بعلم البلايا والمنايا، كما أنّه من أصحاب الحسن و الحسين. استشهد بأمر من ابن زياد بعد أن قطع يديه ورجليه ولسانه؛ ليتبرّأ من علي بن أبي طالب.
#عظم_الله_لكم_الأجر 💔
...
الصديق الحقيقي يريني نفسي في مرآة قلبه...
المتملقون أعداء الإنسان،لماذا؟
لأنهم يخفون عنه حقيقته، بينما الصديق الحقيقي هو الذي يريني نفسي في مرآة قلبه (المؤمن مرآة المؤمن) هذا أسلوب من أساليب التعرّف على النفس وهو الاستعانة بالمؤمنين، أنظر إلى نفسي في مرآة أخي المؤمن، يعني أرجو أخي المؤمن الصادق المحب أن يخبرني بما عندي من عيوب (رحم الله من أهدى إلي عيوبي) التعرف على النفس من خلال المؤمنين المخلصين، لا بالمتملقين به حالة الأطماع ويتفرقون عنه حالة الابتلاء.
المتملقون أعداء الإنسان،لماذا؟
لأنهم يخفون عنه حقيقته، بينما الصديق الحقيقي هو الذي يريني نفسي في مرآة قلبه (المؤمن مرآة المؤمن) هذا أسلوب من أساليب التعرّف على النفس وهو الاستعانة بالمؤمنين، أنظر إلى نفسي في مرآة أخي المؤمن، يعني أرجو أخي المؤمن الصادق المحب أن يخبرني بما عندي من عيوب (رحم الله من أهدى إلي عيوبي) التعرف على النفس من خلال المؤمنين المخلصين، لا بالمتملقين به حالة الأطماع ويتفرقون عنه حالة الابتلاء.
👍1
( آثار مجالسة المستهترين بالدين )
العارف آية الله السيد عبد الأعلى السبزواري رحمه الله تعالى
الحجب التي تحيط بالإنسان كثيرة فإذا تراكمت بسبب الغفلة عن إزالتها تصير ظلمات بعضها فوق بعض
بل إن بعضا منها من المهلكات التي توقع النفس في الهاوية
فتخرجها عن طور الإنسانية إلى أسوأ دركات البهيمية وتجعلها في مصاف الحيوانات الرديئة كالقردة والخنازير.
وقد نهي المؤمنون عن إتخاذ المستهترين بالدين أولياء لأن النفس تتأثر بافعالهم وتنكدر بأقوالهم ، ويسلب منها التوفيق برؤيتهم
فللنفس من جلاسها كل نسبة
ومن خلة للقلب تلك الطبائع
ويكفي أن النظر إلى تارك الصلاة يسلب التوفيق ، فكيف باتخاذهم أولياء ، فذلك الهلاك للنفس )
العارف آية الله السيد عبد الأعلى السبزواري رحمه الله تعالى
الحجب التي تحيط بالإنسان كثيرة فإذا تراكمت بسبب الغفلة عن إزالتها تصير ظلمات بعضها فوق بعض
بل إن بعضا منها من المهلكات التي توقع النفس في الهاوية
فتخرجها عن طور الإنسانية إلى أسوأ دركات البهيمية وتجعلها في مصاف الحيوانات الرديئة كالقردة والخنازير.
وقد نهي المؤمنون عن إتخاذ المستهترين بالدين أولياء لأن النفس تتأثر بافعالهم وتنكدر بأقوالهم ، ويسلب منها التوفيق برؤيتهم
فللنفس من جلاسها كل نسبة
ومن خلة للقلب تلك الطبائع
ويكفي أن النظر إلى تارك الصلاة يسلب التوفيق ، فكيف باتخاذهم أولياء ، فذلك الهلاك للنفس )
أعزائي -وأخصُ بالخطابِ الشّبابِ- لابدّ أنْ نُخصصَ وقتاً خِلالَ اليومِ والليلةِ لِلمُطالعةِ والبحثِ في الشؤونِ الدينيةِ والمعارفِ الإلهيةِ. أجعلوا لأنفسّكُم مَنهجاً تَسيرونَ عَليهِ!
" إنَّ الدينَ ليسَ أقلُ قيمةً مِن البَطنِ والرَفاهيةِ "
- آية الله مُحمد تَقي مُصباح اليزدي.
" إنَّ الدينَ ليسَ أقلُ قيمةً مِن البَطنِ والرَفاهيةِ "
- آية الله مُحمد تَقي مُصباح اليزدي.