لقد أدّى الحُسين (عليه السّلام) رِسالته في أحلك الظّروف..
كَي لا يبقىٰ لأحدٍ عُذر إنْ قست عليه الظّروف.
كَي لا يبقىٰ لأحدٍ عُذر إنْ قست عليه الظّروف.
وقع الزواج المبارك للإمام علي من فاطمة الزهراء عليهما السلام في 1 ذي الحجة 2 هـ، وسمي بزواج النورين، وتحظى هذه الواقعة بأهمية كبيرة لأنهما من أعظم الشخصيات وأفضل الخلق بعد الرسول [ص] وأئمة أهل البيت [ع] هم ثمرة هذا الزواج المبارك، ويدل أيضاً هذا الزواج على مكانة الإمام علي [ع] عند النبي [ص] حيث اختصه بابنته دون سائر المؤمنين.
قال الرسول الأكرم محمد (صلى الله عليه وآله) لابنته فاطمة (عليها السلام): يَا بنية مَن صَلَّى عَليكِ غَفرَ اللهُ لَهُ، وَأَلحَقَه بِي حَيثُ كُنتُ مِنَ الجَنة.
وقال (صلى الله عليه وآله) أيضاً: فَاطِمة بضعَةٌ مِنِّي، يُؤذيني مَا آذَاهَا وَيُريِبُني مَا رَابَهَا، إلى غير ذلك من الأحاديث.
فإذا كانت فاطمة الزهراء (عليها السلام) تحتل هذه الدرجة من المقام الرفيع عند الله، فمن لا يحب شرف الاقتران بها، وإعلان رغبته في التزوج بها من أكابر قريش.
قال الرسول الأكرم محمد (صلى الله عليه وآله) لابنته فاطمة (عليها السلام): يَا بنية مَن صَلَّى عَليكِ غَفرَ اللهُ لَهُ، وَأَلحَقَه بِي حَيثُ كُنتُ مِنَ الجَنة.
وقال (صلى الله عليه وآله) أيضاً: فَاطِمة بضعَةٌ مِنِّي، يُؤذيني مَا آذَاهَا وَيُريِبُني مَا رَابَهَا، إلى غير ذلك من الأحاديث.
فإذا كانت فاطمة الزهراء (عليها السلام) تحتل هذه الدرجة من المقام الرفيع عند الله، فمن لا يحب شرف الاقتران بها، وإعلان رغبته في التزوج بها من أكابر قريش.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
يقول المولىٰ أمير المؤمنين سلام الله عليه بحق السيدة الزهراء : "وجدتُها نِعمَ العَون لي على طاعةِ الله".🤍
كانَ مُحسن ثالثَ أطفالي، وُلدَ في الثاني عشر من تموز عندما أرتفعَ صوت آذان الظهر، مُحسِن كانَ طفلًا هادئاً ختمتُ القرآن ثلاث مرّات خَلال فترة حملي بمُحسِن اخترتُ اسمهُ بنفسي وسمّيتهُ مُحسنًا؛ على اسمِ جنين سيّدتنا الزهراء (عليها السلام).
- والدة الشّهيد مُحسن حَججي.
- والدة الشّهيد مُحسن حَججي.
خمس علامات للصديق الكامل
قال الصادق (عليه السلام) : الصداقة محدودة ومَن لم تكن فيه تلك الحدود فلا تنسبه إلى كمال الصداقة ومَـن لم يكـن فيه شيء من تلك الحدود فـلا تنسبه إلى شيءٍ من الصداقة
أوّلها : أن تكون سريرته وعلانيته لك واحدة
الثانية : أن يرى زينك زينه ، وشينك شينه
الثالثة : لا يغيره عليك مالٌ ولا ولايةٌ
الرابعة : أن لا يمنعك شيئاً ممّا تصل إليه مقدرته
الخامسة : أن لا يسلمك عند النكبات
قال الصادق (عليه السلام) : الصداقة محدودة ومَن لم تكن فيه تلك الحدود فلا تنسبه إلى كمال الصداقة ومَـن لم يكـن فيه شيء من تلك الحدود فـلا تنسبه إلى شيءٍ من الصداقة
أوّلها : أن تكون سريرته وعلانيته لك واحدة
الثانية : أن يرى زينك زينه ، وشينك شينه
الثالثة : لا يغيره عليك مالٌ ولا ولايةٌ
الرابعة : أن لا يمنعك شيئاً ممّا تصل إليه مقدرته
الخامسة : أن لا يسلمك عند النكبات
قَالَ الْإِمَامُ الْحُسَيْنُ عَلَيْهِ السَّلَامُ
فِي مَسِيرِهِ إلَيّ كَرْبَلاء :
أَنَّ هَذَا الدُّنْيَا قَدْ تَغَيَّرَتْ وتنكرت وَأَدْبَر مَعْرُوفُهَا فَلَمْ يَبْقَ مِنْهَا إلَّا صُبَابَةٌ كَصُبَابَةِ الإِنَاءِ وخسيس عَيْش كالمرعى الوبيل أَلَا تَرَوْنَ أَنْ الْحَقَّ لَا يَعْمَلُ بِهِ وَإِنْ الْبَاطِلَ لَا يَتَنَاهَى عَنْه ليرغب الْمُؤْمِنُ فِي لِقَاءَ اللَّهِ مُحِقًّا فَإِنِّي لَا أَرَى الْمَوْتَ إلَّا سَعَادَة وَلَا الْحَيَاةِ مَعَ الضالمين إلَّا بَرَما أَنَّ النَّاسَ عَبِيدِ الدُّنْيَا وَالدِّينِ لَعِق عَلِيّ أَلْسِنَتُهُم يحوطونه مَا دَرَّت مَعَايِشِهِم فَإِذَا محصوا بِالْبَلَاء قُل الديانون .
فِي مَسِيرِهِ إلَيّ كَرْبَلاء :
أَنَّ هَذَا الدُّنْيَا قَدْ تَغَيَّرَتْ وتنكرت وَأَدْبَر مَعْرُوفُهَا فَلَمْ يَبْقَ مِنْهَا إلَّا صُبَابَةٌ كَصُبَابَةِ الإِنَاءِ وخسيس عَيْش كالمرعى الوبيل أَلَا تَرَوْنَ أَنْ الْحَقَّ لَا يَعْمَلُ بِهِ وَإِنْ الْبَاطِلَ لَا يَتَنَاهَى عَنْه ليرغب الْمُؤْمِنُ فِي لِقَاءَ اللَّهِ مُحِقًّا فَإِنِّي لَا أَرَى الْمَوْتَ إلَّا سَعَادَة وَلَا الْحَيَاةِ مَعَ الضالمين إلَّا بَرَما أَنَّ النَّاسَ عَبِيدِ الدُّنْيَا وَالدِّينِ لَعِق عَلِيّ أَلْسِنَتُهُم يحوطونه مَا دَرَّت مَعَايِشِهِم فَإِذَا محصوا بِالْبَلَاء قُل الديانون .
ايها المسكين : ماذا لو كان القلب الذي كسرته يحبه الله !
ماذا لو كانت الروح التي اذيتها مؤمنة !
ماذا لو كانت التهمة التي الحقتها بأخيك باطلة !
ماذا سيكون ردك لو قال الذي ظلمته ( حسبي الله ونعم الوكيل ) ؟!
هل تعتقد ان هذا ضعيف ؟!
ابدا .. انها منتهى القوة ان يحيل العبد امره من الارض الى قاضي السماء ...
ايها المسكين : ماذا ستنفعك الغلبة هنا وانت تعلم ان ( لا غالب الا الله ) ؟!
هذه الدنيا فانية ، وحجج اهلها باطلة ( ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام) فإياك إياك ان تظلم (من لا يجد ناصرا عليك الا الله) وتذكر ان صفعة الله مؤلمة وانه شديد العقاب ...
انتبه من ان تتهم اخاك زورا وباطلا فالله عادل ولا تنفعك الحيل
ماذا لو كانت الروح التي اذيتها مؤمنة !
ماذا لو كانت التهمة التي الحقتها بأخيك باطلة !
ماذا سيكون ردك لو قال الذي ظلمته ( حسبي الله ونعم الوكيل ) ؟!
هل تعتقد ان هذا ضعيف ؟!
ابدا .. انها منتهى القوة ان يحيل العبد امره من الارض الى قاضي السماء ...
ايها المسكين : ماذا ستنفعك الغلبة هنا وانت تعلم ان ( لا غالب الا الله ) ؟!
هذه الدنيا فانية ، وحجج اهلها باطلة ( ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام) فإياك إياك ان تظلم (من لا يجد ناصرا عليك الا الله) وتذكر ان صفعة الله مؤلمة وانه شديد العقاب ...
انتبه من ان تتهم اخاك زورا وباطلا فالله عادل ولا تنفعك الحيل
فَبِعِزَّتِكَ اسْتَجِبْ لي دُعائي وَبَلِّغْني مُنايَ وَلا تَقْطَعْ مِنْ فَضْلِكَ رَجائي.
#دعاء_كميل
#دعاء_كميل
المَقطعُ الأول من دُعاء كُميّل..🤍🌿
(1) اللّهمّ إنّي أسألك برحمتك التى وسعت كلّ شيء
(2) وبقوتك التي قهرت بها كلّ شيء، وخضع لها كلّ شيء، وذل لها كلّ شيء،
(3) وبجبروتك التي غلبت بها كلّ شيء
(4) ، وبعزتك التي لا يقوم لها شيء
(5) وبعظمتك التي ملأت كلّ شيء
(6)وبسلطانك الذي علا كلّ شيء،
(7) وبوجهك الباقي بعد فناء كلّ شيء،
(8)وبأسماك التي ملأت أركان كلّ شيء
(9) وبعلمك الذي أحاط بكل شيء،
(10)وبنور وجهك الذي أضاء له كلّ شيء.
(1) اللّهمّ إنّي أسألك برحمتك التى وسعت كلّ شيء
(2) وبقوتك التي قهرت بها كلّ شيء، وخضع لها كلّ شيء، وذل لها كلّ شيء،
(3) وبجبروتك التي غلبت بها كلّ شيء
(4) ، وبعزتك التي لا يقوم لها شيء
(5) وبعظمتك التي ملأت كلّ شيء
(6)وبسلطانك الذي علا كلّ شيء،
(7) وبوجهك الباقي بعد فناء كلّ شيء،
(8)وبأسماك التي ملأت أركان كلّ شيء
(9) وبعلمك الذي أحاط بكل شيء،
(10)وبنور وجهك الذي أضاء له كلّ شيء.
شرح المقطع الاول من دعاء كميل
1- اللّهمّ: بمعنى يا الله وهو نداء العِشق
2- برحمتك التي وسعت كلّ شيء: بفيضك وإيجادك الخلق.
رحمة الله العامة التي وسعت كلّ شيء ذي شعور وغير ذي شعور في الدنيا: الإيجاد والبقاء والرزق في سير الحياة ـ حسب استعداد المحل وقابليته ـ.
ورحمته ـ تعالى ـ الخاصة ـ ومنها العطية الهنية والثواب ـ لأهل التوحيد، وهي مضمونة يوم القيامة للذين يتقون الشرك والمعاصي، ويمتثلون أمر الله ونهيه.
3- بجبروتك: بقدرتك وسلطتك.
4- بعزتك التي لا يقوم لها شيء: بغلبتك وقدرتك، التي لا يستطيع معارضتها أي شيء.
5- بعظمتك: تأتي عظمة بمعنى: استحكام وكبر مقام، تدعونا هذه الجملة للتدبر في أجزاء العلم.. لنعرف عظمة الخالق الصانع في كلّ شيء صغير وكبير.
6- بسلطانك: بملكك وقدرتك وقوتك، علا: تأتي بمعنى: قهر وغلب.
7- بوجهك: بوجودك الوجود المطلق.
8- بأسمائك التي ملأت أركان كلّ شيء: بأسمائك التي ببركتها بقاء واستقرار اُسس الأشياء في سيرها، والأسماء الحسنى: هي الله، الرحمن، الرحيم، الملك، القدّوس، الخالق، البارىء، المصوّر، إلى تمام ما ذكر. وأركان كلّ شيء ـ سواء كان محسوساً أو غير محسوس ـ اُسسه.. ما يستقيم ويتمسك به، وكلّ شيء له أركان.. حسب ما يناسبه.
9-وعلمك الذي احاط كل شيء: علمك النافذ الذي نجده في كل شيء من خلقك، علمك المخفي الذي نجده مدفون في كل ما خلقت علمك الذي احاط الكون وأرجائهِ
10- بنور وجهك: بنور ذاتك وإرادتك.. بقدرتك وحكمتك وجودك.
1- اللّهمّ: بمعنى يا الله وهو نداء العِشق
2- برحمتك التي وسعت كلّ شيء: بفيضك وإيجادك الخلق.
رحمة الله العامة التي وسعت كلّ شيء ذي شعور وغير ذي شعور في الدنيا: الإيجاد والبقاء والرزق في سير الحياة ـ حسب استعداد المحل وقابليته ـ.
ورحمته ـ تعالى ـ الخاصة ـ ومنها العطية الهنية والثواب ـ لأهل التوحيد، وهي مضمونة يوم القيامة للذين يتقون الشرك والمعاصي، ويمتثلون أمر الله ونهيه.
3- بجبروتك: بقدرتك وسلطتك.
4- بعزتك التي لا يقوم لها شيء: بغلبتك وقدرتك، التي لا يستطيع معارضتها أي شيء.
5- بعظمتك: تأتي عظمة بمعنى: استحكام وكبر مقام، تدعونا هذه الجملة للتدبر في أجزاء العلم.. لنعرف عظمة الخالق الصانع في كلّ شيء صغير وكبير.
6- بسلطانك: بملكك وقدرتك وقوتك، علا: تأتي بمعنى: قهر وغلب.
7- بوجهك: بوجودك الوجود المطلق.
8- بأسمائك التي ملأت أركان كلّ شيء: بأسمائك التي ببركتها بقاء واستقرار اُسس الأشياء في سيرها، والأسماء الحسنى: هي الله، الرحمن، الرحيم، الملك، القدّوس، الخالق، البارىء، المصوّر، إلى تمام ما ذكر. وأركان كلّ شيء ـ سواء كان محسوساً أو غير محسوس ـ اُسسه.. ما يستقيم ويتمسك به، وكلّ شيء له أركان.. حسب ما يناسبه.
9-وعلمك الذي احاط كل شيء: علمك النافذ الذي نجده في كل شيء من خلقك، علمك المخفي الذي نجده مدفون في كل ما خلقت علمك الذي احاط الكون وأرجائهِ
10- بنور وجهك: بنور ذاتك وإرادتك.. بقدرتك وحكمتك وجودك.