نوعية ومقدار زكاة الفطرة
الضابط في جنس زكاة الفطرة أن يكون الطعام قوتاً شائعاً لأهل البلد الذي يسكن فيه و يتعارف عندهم التغذي به وإن لم يقتصروا عليه، سواء أكان من الأجناس الأربعة (الحنطة والشعير والتمر والزبيب) أم من غيرها كالأرز والذرة،
وأمّا ما لا يكون كذلك فالأحوط لزوماً عدم إخراج الفطرة منه وإن كان من الأجناس الأربعة المهم كونه قوت البلد وتتغذى الناس عليه .
كما أن الأحوط أن لا تخرج الفطرة من القسم المعيب ( الطعام الرديء)،
س/ هل يجوز دفع القيمة المالية
بدل الطعام ؟
ج/ ويجزئ دفع القيمة من النقود بدلاً عن الأجناس المذكورة، والمدار على قيمة وقت الأداء( وقت الدفع ) لا وقت الوجوب، و المدار بلد الإخراج لا بلد المكلف.
الضابط في جنس زكاة الفطرة أن يكون الطعام قوتاً شائعاً لأهل البلد الذي يسكن فيه و يتعارف عندهم التغذي به وإن لم يقتصروا عليه، سواء أكان من الأجناس الأربعة (الحنطة والشعير والتمر والزبيب) أم من غيرها كالأرز والذرة،
وأمّا ما لا يكون كذلك فالأحوط لزوماً عدم إخراج الفطرة منه وإن كان من الأجناس الأربعة المهم كونه قوت البلد وتتغذى الناس عليه .
كما أن الأحوط أن لا تخرج الفطرة من القسم المعيب ( الطعام الرديء)،
س/ هل يجوز دفع القيمة المالية
بدل الطعام ؟
ج/ ويجزئ دفع القيمة من النقود بدلاً عن الأجناس المذكورة، والمدار على قيمة وقت الأداء( وقت الدفع ) لا وقت الوجوب، و المدار بلد الإخراج لا بلد المكلف.
____
مقدار زكاة الفطرة
مقدار زكاة الفطرة للفرد الواحد (صاع) وهو أربعة أمداد ويكفي فيها إخراج ثلاث كيلو غرامات ( ٣ كيلو للفرد الواحد ) .
م/ لا يجزئ أقل الصاع من الجيد وإن كانت قيمة الأقل تساوي قيمة صاع من غير الجيد،
م/ كما لا يجزي الصاع الملفق من جنسين ( خليط من نوعين من الطعام ) بل الصاع لابد أن يكون من نوع واحد ،
م/ لا يشترط اتحاد ما يخرجه عن نفسه مع ما يخرجه عن عياله بعبارة أخرى يستطيع أن يجعل ما يخصه من صاع نوعا من الطعام وصاع غيره من عياله نوع آخر فيجوز ذلك، وكذلك لا يشترط اتحاد ما يخرجه عن بعض عياله مع ما يخرجه عن البعض الآخر المهم ان يكون الصاع الواحد بنوع واحد .
مقدار زكاة الفطرة
مقدار زكاة الفطرة للفرد الواحد (صاع) وهو أربعة أمداد ويكفي فيها إخراج ثلاث كيلو غرامات ( ٣ كيلو للفرد الواحد ) .
م/ لا يجزئ أقل الصاع من الجيد وإن كانت قيمة الأقل تساوي قيمة صاع من غير الجيد،
م/ كما لا يجزي الصاع الملفق من جنسين ( خليط من نوعين من الطعام ) بل الصاع لابد أن يكون من نوع واحد ،
م/ لا يشترط اتحاد ما يخرجه عن نفسه مع ما يخرجه عن عياله بعبارة أخرى يستطيع أن يجعل ما يخصه من صاع نوعا من الطعام وصاع غيره من عياله نوع آخر فيجوز ذلك، وكذلك لا يشترط اتحاد ما يخرجه عن بعض عياله مع ما يخرجه عن البعض الآخر المهم ان يكون الصاع الواحد بنوع واحد .
وقت إخراج زكاة الفطرة
تجب زكاة الفطرة بدخول ليلة العيد
والظاهر عند السيد السيستاني الله يحفظه ، لايجوز تأخيرها إلى الزوال ، ويجوز تأخيرها إلى زوال الشمس يوم العيد لمن لم يصل صلاة العيد، والأحوط لزوماً عدم تأخيرها عن صلاة العيد لمن يصلي صلاة العيد .
وإذا عزل زكاة الفطرة جاز له التأخير في الدفع إذا كان لانتظار فقير معين ونحو ذلك، فإن لم يدفع ولم يعزل حتى زالت الشمس لم تسقط عنه على الأحوط لزوماً، ولكن يؤديها بعدئذٍ بقصد القربة المطلقة من دون نية الأداء والقضاء
سؤال مهم / هل يجوز تقديم زكاة الفطرة في شهر رمضان وقبل العيد ؟.
ج/ قال السيد السيستاني الله يحفظه
يجوز تقديم زكاة الفطرة في شهر رمضان، وإن كان الأحوط استحباباً التقديم بعنوان القرض ثم احتسابه عند دخول وقتها.
تجب زكاة الفطرة بدخول ليلة العيد
والظاهر عند السيد السيستاني الله يحفظه ، لايجوز تأخيرها إلى الزوال ، ويجوز تأخيرها إلى زوال الشمس يوم العيد لمن لم يصل صلاة العيد، والأحوط لزوماً عدم تأخيرها عن صلاة العيد لمن يصلي صلاة العيد .
وإذا عزل زكاة الفطرة جاز له التأخير في الدفع إذا كان لانتظار فقير معين ونحو ذلك، فإن لم يدفع ولم يعزل حتى زالت الشمس لم تسقط عنه على الأحوط لزوماً، ولكن يؤديها بعدئذٍ بقصد القربة المطلقة من دون نية الأداء والقضاء
سؤال مهم / هل يجوز تقديم زكاة الفطرة في شهر رمضان وقبل العيد ؟.
ج/ قال السيد السيستاني الله يحفظه
يجوز تقديم زكاة الفطرة في شهر رمضان، وإن كان الأحوط استحباباً التقديم بعنوان القرض ثم احتسابه عند دخول وقتها.
مــاذا يــعــنـي نـومـكــم فـيـه عـبــادة ؟!
❁ يفهم البعض أن الإطالة في النوم تسير في اتجاه العبادةِ دائماً في شهر رمضان بدليل" ونومكم فيه عبادة" ؟!! الحقيقة أن هذا الفهم فهمٌ ساذج ، في الوقت الذي يقول رسول الله(ص) نومكم فيه عبادة" يقول " الغافلون نائمون"
❁ ويقول الصادق(ع) : ونم نومة المتعبدين ، ولا تنم نومة الغافلين ، فإنّ المتعبدين الأكياس ينامون استرواحاً ، وأمّا الغافلون ينامون استبطارا"
فما هو المعنى الصحيح ؟ ونومكم فيه عبادة
❁ أي نوم الراحة بعد مشقة العبادة وتجديد النشاط للعبادة القادمة والالتزام بأوقات الصلاة وبذل الجهد في قطع الوقت بقراءة القرآن أو الدعاء أو قضاء حوائج المؤمنين،لانوم البطالين الغافلين،ونوم البطر والكسل والهروب من التكاليف.
❁ ومن نام عن فريضة أو سُنّة أو نافلة أو فاته بسببها شيء فذلك نوم الغافلين وسيرة الخاسرين ، وصاحبه مغبون ، ومن نام بعد فراغه من أداء الفرائض والسنن والواجبات من الحقوق ، فذلك نوم محمود.
❁ اللهم نبّهنا فيه من رقدة الغافلين وألحقنا بعبادك الذين هم بالبدار إليك يسارعون وبابك على الدوام يطرقون وإياك في الليل والنهار يعبدون
اللهم عجل لوليك الفرج والنصر والعافية
❁ يفهم البعض أن الإطالة في النوم تسير في اتجاه العبادةِ دائماً في شهر رمضان بدليل" ونومكم فيه عبادة" ؟!! الحقيقة أن هذا الفهم فهمٌ ساذج ، في الوقت الذي يقول رسول الله(ص) نومكم فيه عبادة" يقول " الغافلون نائمون"
❁ ويقول الصادق(ع) : ونم نومة المتعبدين ، ولا تنم نومة الغافلين ، فإنّ المتعبدين الأكياس ينامون استرواحاً ، وأمّا الغافلون ينامون استبطارا"
فما هو المعنى الصحيح ؟ ونومكم فيه عبادة
❁ أي نوم الراحة بعد مشقة العبادة وتجديد النشاط للعبادة القادمة والالتزام بأوقات الصلاة وبذل الجهد في قطع الوقت بقراءة القرآن أو الدعاء أو قضاء حوائج المؤمنين،لانوم البطالين الغافلين،ونوم البطر والكسل والهروب من التكاليف.
❁ ومن نام عن فريضة أو سُنّة أو نافلة أو فاته بسببها شيء فذلك نوم الغافلين وسيرة الخاسرين ، وصاحبه مغبون ، ومن نام بعد فراغه من أداء الفرائض والسنن والواجبات من الحقوق ، فذلك نوم محمود.
❁ اللهم نبّهنا فيه من رقدة الغافلين وألحقنا بعبادك الذين هم بالبدار إليك يسارعون وبابك على الدوام يطرقون وإياك في الليل والنهار يعبدون
اللهم عجل لوليك الفرج والنصر والعافية
السؤال..
كيف يكون التصرف الشرعي اذا كنت قد سجلت بعض النذور في ورقة ،وهذه الورقة قد ضيعتها ولا اتذكر كل النذور انما البعض منها .. فما هو العمل بهذه الحالة .؟
الجواب:
اذا كان المنذور مردداً بين اطراف الشبهة المحصورة وجب العمل بجميع المحتملات
ومثاله:
كما لو كان المكلف قد نذر لأحد الأئمة (ع) ولكنه لا يتذكر أي إمام فعليه أن يأتي بكل نذر لكل إمام من الأئمة الإثني عشر(ع) وان عَسُرَ عليه ذلك أتى بما لا يوجب وقوعه في العسر منها مع تقديم ما هو اقوى احتمالاً على غيره كما لو كان الإحتمال الأكبر أنه نذر للإمام الحسين(ع) فيعمل النذر ويهديه له(ع).
مثال آخر:
لو كان قد نذر ولكنه نسي أن ما نذره ماء أم رز أم طحين أم ذرة أم زبيب فهنا الشبهة محصورة فعليه أن يعمل بجميع أطرافها فيعطي من جميعها وان عَسُرَ عليه ذلك أتى بما لا يوجب وقوعه في العسر منها مع تقديم ما هو اقوى احتمالاً على غيره كما لو كان الإحتمال الأكبر هو الرز فيجعل المنذور هو الرز ويعطي منه.
وان كان النذر مردداً بين أطراف الشبهة غير المحصورة كفاه الاتيان ببعض الأطراف المحتملة بحيث لا يطمئن معها بمخالفة تكليف وجوب الوفاء بالنذر المعلوم ومثاله:
كما لو كان قد نذر طعاماً ولكنه لا يتذكر أصلاً أي طعام كان قد نذره لله تعالى فهنا يكفي له الايتان ببعض الاطراف المحتملة بحيث لا يطمئن معه بمخالفة تكليف وجوب الوفاء بالنذر المعلوم فيحتمل أنه قد نذر اما طحينا او رزاً فيعطي منهما معاً لنذره.
كيف يكون التصرف الشرعي اذا كنت قد سجلت بعض النذور في ورقة ،وهذه الورقة قد ضيعتها ولا اتذكر كل النذور انما البعض منها .. فما هو العمل بهذه الحالة .؟
الجواب:
اذا كان المنذور مردداً بين اطراف الشبهة المحصورة وجب العمل بجميع المحتملات
ومثاله:
كما لو كان المكلف قد نذر لأحد الأئمة (ع) ولكنه لا يتذكر أي إمام فعليه أن يأتي بكل نذر لكل إمام من الأئمة الإثني عشر(ع) وان عَسُرَ عليه ذلك أتى بما لا يوجب وقوعه في العسر منها مع تقديم ما هو اقوى احتمالاً على غيره كما لو كان الإحتمال الأكبر أنه نذر للإمام الحسين(ع) فيعمل النذر ويهديه له(ع).
مثال آخر:
لو كان قد نذر ولكنه نسي أن ما نذره ماء أم رز أم طحين أم ذرة أم زبيب فهنا الشبهة محصورة فعليه أن يعمل بجميع أطرافها فيعطي من جميعها وان عَسُرَ عليه ذلك أتى بما لا يوجب وقوعه في العسر منها مع تقديم ما هو اقوى احتمالاً على غيره كما لو كان الإحتمال الأكبر هو الرز فيجعل المنذور هو الرز ويعطي منه.
وان كان النذر مردداً بين أطراف الشبهة غير المحصورة كفاه الاتيان ببعض الأطراف المحتملة بحيث لا يطمئن معها بمخالفة تكليف وجوب الوفاء بالنذر المعلوم ومثاله:
كما لو كان قد نذر طعاماً ولكنه لا يتذكر أصلاً أي طعام كان قد نذره لله تعالى فهنا يكفي له الايتان ببعض الاطراف المحتملة بحيث لا يطمئن معه بمخالفة تكليف وجوب الوفاء بالنذر المعلوم فيحتمل أنه قد نذر اما طحينا او رزاً فيعطي منهما معاً لنذره.
مصرف زكاة الفطرة
اختصاص مصرف زكاة الفطرة بالفقراء والمساكين مع استجماع الشروط .
وإذا لم يكن في البلد من يستحقها من المؤمنين جاز دفعها إلى غيرهم من المسلمين ولا يجوز إعطاؤها للناصب.
تحرم فطرة غير الهاشمي على الهاشمي، وتحل فطرة الهاشمي على الهاشمي وغيره،
وقال السيد السيستاني الله يحفظه
والعبرة في الهاشمي في زكاة الفطرة العبرة على المعيل دون العيال، فلو كان العيال هاشمياً دون المعيل لم تحل فطرته على الهاشمي، وإذا كان المعيل هاشمياً والعيال غير هاشمي حلّت فطرته على الهاشمي.
اختصاص مصرف زكاة الفطرة بالفقراء والمساكين مع استجماع الشروط .
وإذا لم يكن في البلد من يستحقها من المؤمنين جاز دفعها إلى غيرهم من المسلمين ولا يجوز إعطاؤها للناصب.
تحرم فطرة غير الهاشمي على الهاشمي، وتحل فطرة الهاشمي على الهاشمي وغيره،
وقال السيد السيستاني الله يحفظه
والعبرة في الهاشمي في زكاة الفطرة العبرة على المعيل دون العيال، فلو كان العيال هاشمياً دون المعيل لم تحل فطرته على الهاشمي، وإذا كان المعيل هاشمياً والعيال غير هاشمي حلّت فطرته على الهاشمي.
👍1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ارزق يا الله كلّ الأطفال المحرومين في هذا العالم أثوابًا متورّدة؛حتّىٰ لا تفوتهم ألوان العيد🤍🎊..
إلهي لكَ صمنا شهركَ الذي فضلت واستخلصتَ لنفسك، وجعلتهُ أجراً للمؤمنين وغفراناً للمذنبين، إلهي وقد أفطرنا بفطرك السعيد الذي أمرتنا فيه بالمودّةِ وصلةِ الرحم ودوام الصلاة واستتباع الذكر والإكثار منه يا من بذكرك تطمئنُّ القلوب الخائفة.
كل عام وانتم بالف خير احبتي ...
كل عام وانتم بالف خير احبتي ...