.وجودنا الحياتي ملخص في ايتين في رسالة السماء الإلهية ٠٠فمن أتبع هداي فلا يضل ولا يشقى ٠٠ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا
لذلك..
ادع الله دائما أن يمنحك
‏عينين ترى أفضل مافي ‏الناس ..
وقلبا يغفر أسوء ‏مافيهم..
وعقلا ينسى السيء ..
ونفسا لاتفقد
‏الإيمان بالله...

ماذا بعد ليلة القدر
هنيئا لكل الذين وّفقوا لأحياء ليلة القدر ، و السعادة الكبرى ، لأولئك الذين أحيوها بدموعهم حتى مطلع الفجر .
جميل ما نجده في ليلة القدر من قلوبٍ خاضعة /متذللة/مستكينة / متوسلة بربها .
و لكن للأسف ، يظن البعض أن الأمر ينتهي بإحيائه تلك الليلة ، بقيامه بالأعمال وغيره فيها.
فهل ينتهي الأمر فعلاً؟
ما نعلمه عنها أنها "خيرٌ من ألف شهر" يُغرينا عن التفكر في "ما بعد ليلة القدر" ..
-في الحقيقة ، نحن في ليلة القدر نطلب الله بقلوب خاشعة أن يقوّينا على التوبة ، ويعصمنا عن الرجوع ؟
فهل نحن نتوب توبة نصوحة؟
لو كنّا نتوبُ توبةً نصوحة ، في كل ليلةِ قدر ، لما طلعت علينّا ليلة قدرٍ أُخرى-في سنةٍ بعدها-ونحن نحمل من الذنوب و المعاصي ما نحمل .
أختي ..
تخيلوا معي ، موظفٌ يعمل في شركة ، يكررُ في كلِ سنةٍ الأخطاء نفسها و أكثر ، وفي كل سنة يطلب العفو من مديره ، ويعاهده بعدم التكرار ، و إنه ليسامحه ، ولكن إلى متى؟ لابد أن يطفح الكيل ، ويُطرد هذا الموظف .
فهل يطردنا الله
إنه لمن المخجل أن نعاهد الله بالتوبة في ليلة القدر ، ويأتي اليوم التالي ، ونعود لارتكاب الذنوب مجدداً ..
فإن الأمر لا ينتهي في ليلة القدر ، بل إن الأمر ليبدأ بالفعل بعدها.
ليلة القدر ، تُطَهِرُنا / تهيئ أنفسنا لقرب الله ..

-ماذا بعد ليلة القدر؟
الجواب ؛ -ما بعد ليلة القدر ، مسؤولية كبيرة ، تفي مقدار هذا العهد الذي عاهدناه أمام الله عزوجل .
فإياكم و الفتور / إياكم و الرجوع ، فإنكم ولدتم فيها من جديد .

قالَ النَبي مُحمد (ص): إِنَّما مثَلُ الجلِيس الصَّالِحِ وَجَلِيسِ السُّوءِ: كَحَامِلِ المِسْكِ، وَنَافِخِ الْكِيرِ، فَحامِلُ المِسْكِ إِمَّا أَنْ يُحْذِيَكَ، وَإِمَّا أَنْ تَبْتَاعَ مِنْهُ، وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ مِنْهُ ريحًا طيِّبةً، ونَافِخُ الكِيرِ إِمَّا أَن يَحْرِقَ ثِيابَكَ، وإمَّا أَنْ تَجِدَ مِنْهُ رِيحًا مُنْتِنَةً.

"أينَ استَقَرَّت بكَ النوىٰ"
أم أينَ استقَرَّ بنا الشوق! 💙🕊️

لا يُمكنني أن أكون حُسينيًا ثم أتخلّىٰ عن قضيّة أساسيّة بالنسبة للأمّة الإسلامية إسمها القدس.

- الشهيد ​السيد عباس الموسوي.

أَنَّ لِكُلِّ صَائِمٍ عِنْدَ فُطُورِهِ دَعْوَةً مُسْتَجَابَةً فَإِذَا كَانَ أَوَّلُ لُقْمَةٍ فَقُلْ بِسْمِ اللَّهِ، اللَّهُمَّ يَا وَاسِعَ الْمَغْفِرَةِ اغْفِرْ لِي.


-الإمامُ الْحَسَنِ (عَليْهِ السَّلام).

مِـنْ "أينَ" يأخذني الحنينُ إلى "متى"
‏وأظـــلُّ منتـظِــراً قـمـيصَ جوابِـكَ..

‏أتصفّــحُ الجُـمُعـــاتِ، حياً ليتنـي
‏أبقــى لآخـــرَ صفحــةٍ بكتابــكْ..!

وعيوننـا الصائمـة عن رؤيَتك,
متى يحين موعـد افطـارُهـا؟!

- مهلاً يا رمضان ..
فمازالت القلوب قاسيةً، و الأرواح عطشى بالأمس كنا نقول" رَمضان أهلاً " و الآن نقول " رمضانُ مهلاً " ما أسرعَ خُطاك تأتي على شوقٍ و تَمضي على عجل

‏التربية بالقُدوة لا بالتنظير

صَدقة تضعها في يد فقيرٍ أمام ابنك
تعدلُ ألف درسٍ عن الصّدقة

وورقة تضعها في سلة المهملات أمام ابنتك
تعدل ألف درس عن النظافة

باختصـار :
الأطفال لا يفعلون ما تقولون
بل يفعلون ما تفعلون !

البعض منحه الله حاسة تذوق الجمال والإحساس به، مهما كان بسيطًا أو متواريًا عن الأنظار، فتجده ينتبه للتفاصيل التي لا ينتبه لها أحد،

ويستشعر عذوبة الأشياء من حوله، في موقف، أو صوت، أو صورة، أو شعور عابر، ومثل هؤلاء يتذوقون طعمًا مكثّفًا وفريدًا للحياة.

نوعية ومقدار زكاة الفطرة

الضابط في جنس زكاة الفطرة أن يكون الطعام قوتاً شائعاً لأهل البلد الذي يسكن فيه و يتعارف عندهم التغذي به وإن لم يقتصروا عليه، سواء أكان من الأجناس الأربعة (الحنطة والشعير والتمر والزبيب) أم من غيرها كالأرز والذرة،

وأمّا ما لا يكون كذلك فالأحوط لزوماً عدم إخراج الفطرة منه وإن كان من الأجناس الأربعة المهم كونه قوت البلد وتتغذى الناس عليه .

كما أن الأحوط أن لا تخرج الفطرة من القسم المعيب ( الطعام الرديء)،


س/ هل يجوز دفع القيمة المالية
بدل الطعام ؟

ج/ ويجزئ دفع القيمة من النقود بدلاً عن الأجناس المذكورة، والمدار على قيمة وقت الأداء( وقت الدفع ) لا وقت الوجوب، و المدار بلد الإخراج لا بلد المكلف.

مهما بلغت بك الأحزان وتعدَّدت في قلبك الهموم ، تذكر فقط أن الحياة لحظة؛
لا تقاسُ سعادتها ، إلا بذكر الله والإقتراب منه

الجسد ممكن يتعالج بالطب
لكن الروح لا تتعالج إلا بالله

اغث_قلبي_ياصاحب_الزمان

____

مقدار زكاة الفطرة

مقدار زكاة الفطرة للفرد الواحد (صاع) وهو أربعة أمداد ويكفي فيها إخراج ثلاث كيلو غرامات ( ٣ كيلو للفرد الواحد ) .

م/ لا يجزئ أقل الصاع من الجيد وإن كانت قيمة الأقل تساوي قيمة صاع من غير الجيد،

م/ كما لا يجزي الصاع الملفق من جنسين ( خليط من نوعين من الطعام ) بل الصاع لابد أن يكون من نوع واحد ،

م/ لا يشترط اتحاد ما يخرجه عن نفسه مع ما يخرجه عن عياله بعبارة أخرى يستطيع أن يجعل ما يخصه من صاع نوعا من الطعام وصاع غيره من عياله نوع آخر فيجوز ذلك، وكذلك لا يشترط اتحاد ما يخرجه عن بعض عياله مع ما يخرجه عن البعض الآخر المهم ان يكون الصاع الواحد بنوع واحد .