(إن الله يؤخر إجابة المؤمن شوقاً الىٰ دُعائه ويقول صوتٌ أحب أن أسمعه)

_الإمام الرِضا"ع"

" بِعَظمة دُعاء كُميل ، إلهي مَن لي غَيرُك "

بحثنا الليلة عن سؤال يطرح للعقل ولابد من الإجابة عليه فما هو ياترىٰ؟

س / يمكن تقسيم أشكال الناس من حيث الجمال والقبح إلى ثلاثة أقسام : جميل وقبيح ومتوسط الجمال . والذين يتمتعون بالجمال يملؤهم الزهو والخيلاء بجمالهم ، وفي المقابل يجار الدميمون بالشكوى من قبح أشكالهم ، وأما أولئك الذين ينعمون بجمال متوسط - وهم الأكثرية - فهم قانعون إلى حد ما .
والذي يطرح هذه الشبهة يستدل عليها قائلاً : حيث لم يحسن المصور صورة الإنسان الدميم ، فإن هذا سيؤذي صاحب الوجه القبيح ، ويحق له رفع دعوی وشكوى على من صوره على هذه الصورة ، ويطالب بتطبيق العدالة في حقه . في حين لو كان الجميع على درجة واحدة من الجمال ؛ لما كان هناك مجال المثل هذا الاعتراض ، ولكن الاعتراض يأتي من حيث التفريق وعدم رعاية المساواة بخلق البعض جميلاً أو متوسط الجمال والبعض الآخر قبيحة .

وإن هذا النوع من الشكوى والاعتراض يظهر بين الفتيات ، وربما حتى الفتيان في مرحلة الزواج بشكل أكثر . والسؤال هو : لماذا سمح الله وهو الخالق القادر المطلق والمريد للخير بحصول مثل هذا التفريق في صنعه ؟
ج : ١ - القبح والجمال معلول لمختلف العوامل والأسباب :
إن جمال الولد وقبحه - شأنه شأن تحديد جنسه - رهن بمختلف العوامل والأسباب ، من قبيل : الأسباب الوراثية والجينية والبيئية وحتى التغذية ، وقد تم التأكيد على ذلك في النصوص الدينية ، ومن ذلك الحديث المروي عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : « إذا سبق ماء الرجل ماء المرأة فالولد يشبه أباه وعمه وإذا سبق ماء المرأة ماء الرجل يشبه الولد أمه وخاله » .

۲ - التعويض :
لو تعرض الفرد بسبب قبح وجهه ودمامته إلى مشاكل روحية ونفسية وحرمان من بعض المزايا الدنيوية ، فإن الله سبحانه وتعالى على الرغم من عدم مسؤوليته المباشرة عن ذلك ، ولكن حيث يقع هذا الأمر في منظومة خلقه ، فإنه سيعوض هذا الفرد يوم القيامة بمضاعفة الأجر له أو تخفيف العذاب عنه أو إنقاذه من العذاب نهائياً .

٣ . الامتحان :
نحن مخلوقون في عالم الاختيار والامتحان بما في ذلك الجمال والقبح فالجميل ممتحن بجماله والقبيح ممتحن بقبحه هكذا اقتصت حكمة الله تعالى ان يمتحن البشر بكل شيء فليس الجميل بمأمن من الانحراف بسبب جماله فأنه مقتضي الانحراف قوي فيه فلهذا يحتاج إلى مجاهدة كبيرة فليس الجمال منحة الهية كلا بل هي مسؤولية فأبواب الرذيلة والغرور والتكبر والتحقير فيه قوية . وهكذا القبيح فابواب الحسد وعدم الرضا بقضاء الله تعالى قوية فيه ولكن من جانب اخر قد يعوضه بامور اخرى قد تغلب على القبح مثل طيبة القلب والرحمة بالخلق .
والمهم ان الله تعالى يعلم بما يصلح به عبده فقد لا يصلحه الا القبح وقد لا يصلحه الا الجمال فعلينا ان نسلم لله بما صنع .
روى عن الإمام الصادق عليه السلام أنّه قال : 
كان فيما أوحى الله عزّ وجلّ إلى موسى عليه السلام أنْ يا موسى ما خلقت خلقاً أحبُّ إليَّ من عبدي المؤمن ، وإنّما أبتليه لما هو خير له وأُعافيه لما هو خير له ، وأنا أعلم بما يصلح عليه أمر عبدي ، فليصبر على بلائي ، وليشكر نعمائي ، وليرض بقضائي ، أكتبه في الصدّيقين عندي إذا عمل برضائي فأطاع أمري .

"قدس مُتعتك وتفاصيلُك الصغيرة التي تبهجك حتىٰ لو كانت مجرد كوب شاي"🍃

إن أعظم التكاليف في زمن الغَيبة أن لانكون سبباً في خَيبة أمل مؤمن وثق بِنا أن لا نُخيب ظن من أحسن الظن بِنا أن لا نكون سبباً بقلة ثقة الناس بالإيمان و المؤمنين.

عجب واليوجعني يطيحن بذكراك
أنه شگد مارحت مردوي أرد وياك
يغايب بس ولا اگدر أنه أنساك
ظلام الدنيا كله ينمحي بضواك

#ندبة

تنبهنا سورة " آل عمران " الىٰ دوران العالم و الملك و المال و السلطة و الجاه بين الناس، مالك الملك يؤتي الملك من يشاء و ينزعه ممن يشاء يعز من يشاء و يذل من يشاء فلا تغتر كثيراً بعزك فهو عابر، و لا يحزنك عز من أذلك أو ظلمك فهو عابر كذلك لا شيء يدوم من هذه الأمور.

يابو فاضل هواي هنَ
وأنت كُلهن تگدرلهن ..

القِتال و السقوط أفضل من العيش بدون أمل ..
يجب أن تتعلم النجاة و البقاء علىٰ قيد الحياة ..
ولا تدع مخاوفك و اليأس يقف في طريقك ..
كُن قوياً وإبقىٰ حازماً شديداً .

_جِرعة تَحفيز☺️

لكن معنىٰ أن تَقوم لِصلاة الفَجر إن الله إختارك لِلقاء بهِ و الحَديث معه ، ماذا تُريد أعظم من هذا الشرف !

ًمهما بدا عاقِلاً مُتماسِكاً ، الإنسان بطبيعته
" بِدي ماما"🌸

جبر الخواطر في سورة آل عمران يأخذنا الىٰ أسرة بسيطة فقيرة و إمرأة تنذر طفلها القادم بعد طول إنتظار تبدو الأمور صعبة بالنسبة لها عندما يأتي الطفل أنثىٰ، فليس الذكر كالأنثىٰ، لكن جبر الخواطر يأخذ هذه الأنثىٰ الىٰ مكانة غير مسبوقة بين العالمين، و تأخذك السورة مرة أخرىٰ الىٰ شيخ يكاد أن يفقد الأمل في صبي له، و لكن جبر الخواطر من جديد يحقق له ما بدا مستحيلاً ..

حينما يكتمل وعي الإنسان وإدراكه للحياة ، إما أن يعيش في الصمت الىٰ الأبد أو أن يصبح ثائراً في وجه كُل شيء.

_

تنتهي سورة آل عمران بخطة للخروج من كسر الخاطر، خطة لجبر الخاطر: {اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا}
الصبر داخلي، بينك و بين نفسك و قد يبدأ بهذا الوعي جبيرة الكسر، و المصابرة خارجية، تجاه الأمر المحيط بك، و لا يمكن أن يحدث ما لم يبدأ من الصبر، و يكون تفاعلاً بينك و بين من حولك أيضاً تصبرهم و يصبرونك.
و المرابطة مواجهة ما أودىٰ بك الىٰ ما كسرك.
و خلال كل ذلك : "التقوىٰ".