أتعلم ما معنىٰ ( ياكاشف الكرب عن وجه أخيه الحُـسين ..)؟

يعني أن الحُسين مهما كان مهمومًا وكئيبًا ومكروبًا ، بمجرد أن يرىٰ وجه أبا الفضل ، يُكشف كل الكرب وتزول عنه كل الهموم.💙

الجميع يرىٰ النتيجة ، أنت وحدك من ترىٰ الصِعاب !

بحث ٦ محرم :

{مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلا }

الإنسان مخلوق عظيم مركب من حقيقتين منفصلتين ، بمعنىٰ جعل الله ضدين في جسد الإنسان ولكن جمعها في آن واحد في مكان واحد !
وعندنا إجتماع الضدين محال ولكن الله أراد بذلك أن يقول لنا بأني قادر علىٰ كل شيء قادر علىٰ فعل المستحيل ..
مثلاً عندما أسرىٰ الرسول الأعظم محمد و وصل الىٰ السماء الرابعة فنظر و إذا بملك نصفه من نار ونصفه الآخر من الثلج (ضدين) ولكن هذا منسجم مع هذا ..
بمعنىٰ أن النار لا تؤثر بالثلج والعكس علىٰ الرغم من وجودهم بجسد واحد لأنه فعل الله وهو قادر ..

لهذا نرجع الىٰ الإنسان قلنا مركب من حقيقتين أي من ضدين منفصلين ..
الحقيقة الأولىٰ الإنسان مركب من شيء ظاهر مادي وهو الجسد ..
و الحقيقه الثانيه المعنويه وهي الروح يعني تكون من ضدين (الجسد والروح) حتى يبرهن علىٰ قدرة الله ..
عندما ظهر لنا أن هناك ظاهر وباطن للأنسان أذن تبين أن هناك فرق شاسع بين الجسد والروح من خلال الخصائص والمميزات ..
الأمامالصادق يقول عندما خلق الله آدم قبل أن يضع في جسده الروح القىٰ جسده علىٰ باب الجنة ٤٠ سنة والملائكة تصعد وتنزل ..نسأل سؤال هل قرأنا أن الملائكة سجدت لادم وهو من غير روح؟
كلا ..سجدت يوم (نفخت فيه من روحي فسجدت الملائكة إلا ابليس) ..
أذن لا معنىٰ للجسد من دون الروح ..
النتيجة : أن السجود للروح لا للجسد .🌱

الجسد: مركب مادي يتأثر بعوامل خارجية مختلفه وهذا الجسد خلق من تراب ولابد أن يرجع الىٰ أصله {مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَىٰ}
لابد أن يموت الانسان ..
س/ عندما يموت الأنسان وهو مركب من حقيقتين أين تذهب الروح عندما تنفصل من الجسد؟
ج/ تذهب الروح الىٰ عالم البرزخ وهو أمتداد لعالم الدنيا تبقىٰ هذه الروح الىٰ ما شاء الله(يوم القيامة) وبعد ذلك تجتمع الروح مع الجسد {وَقَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدتُّمْ عَلَيْنَا ۖ قَالُوا أَنطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنطَقَ كُلَّ شَيْءٍ }
النتيجة: الموت موت الجسد وليس الروح .

الشاعر يقول:
عجبت من معجب بصورته *** وكان بالأمس نطفة قذرة
وفي غد بعد حسن صورته *** يصير في اللحد جيفة قذرة
وهـو على تيهه ونخوته *** ما بين ثوبيه يحمل العذرة

الامير علي يقوب "مسكين أبن آدم "
لذلك أنصار الحسين عرفوا قيمة الجسد والروح ..
يقول عنهم الإمام الرضا "ع":( ليس لهم شبيه في التاريخ)
والصادق "ع":( بأبي أنتم و أمي ياليتني كنت معكم لافوز فوزاً عظيما)
نستنتج: الذي يفهم حقيقة نفسه وحقيقة الدنيا سوف يصبح من أنصار الحسين ونحن في هذا الزمان نصبح من أنصار لأمام الحجة المنتظر "عج".

من تطبخ جدر عالنار للعباس
للجنة يدخلك جدرك ونارك

عظُم الردىٰ إذ أنت منهُ أعظم
والعذبُ أنت و بئرهُ و الزمزم ،
أنت المدىٰ أنت الندىٰ أنت العُلا
أنت الخلود علىٰ المدىٰ بل أعظم

_يا قمر بني هاشم💙

الليلة غير عن كُل الليالي
الليلة مسافر الغالي

أبو فاضل

الليلة ينكسر ظهر الحُسين
الحُسين يگول لزينب:
فزعيلي خويه فزعيلي
الليلة أنهدم حيلي

الليلة مو بس نبجي .. كون نعمي العيون
الليلة راح أبو فاضل واظلم الكون

_مِن خصائِص أباالفضل "سلام الله عليه"

إنهُ لا يخيب مَن توسل بِه ..
لأن العباس عليه السلام كان يُرد أن يقضي حاجة سُكينه عليها السلام ؛
لكِنهُ إستشهد قبل أن يسقيها الماء ؛
فظلت حُرقة بقلبِ أبا الفضل عليه السلام تستعِر نيراناً ؛
فالله أعطاه هذهِ الكرامة ..

_كُل من لديه حاجة يتوسل بِأبي الفضل فهو لايرد سائل .."

- الشيخ الوحيد الخُراساني."

يقول الأمام الصادق"ع" كان قلب عمي العباس "ع" كصالية الجمر من الضمأ.

گمت أجي يمك وأروح؟ الحَيرة

" الأنسان بطبيعته يهرب من الحزن ؛ إلا في إيام الأمام الحُسين ففيها يهرب الإنسان الىٰ الحزن ليكون إنساناً "

_السيد محمد رضا الشيرازي

راح عباس الگُمر
راح راح راح

_بحث ٧ محرم:

قوانين الأسلام:
هناك أمور عبادية و أمور معنوية عقائدية كاصول الدين حددها الاسلام
فالاسلام قد جاء بقوانين تنظم المجتمع منها :

١- ما ورد في الآية الكريمة {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ}
في اللغة العربية كلمة "أخوة" تعني الأخ من الأم و الأب ..
وهناك مصطلح قد نطلقه علىٰ صديق جداً مقريب منا فنقول الأخوان ( اييشبه الاخو ولكن ليس من نفس الأم و الأب )
القران الكريم أستخدم كلمة الأخوة بين المؤمنين .. أي بذا يريد أن يأسس قانون في المجتمع الاسلامي بان يتعامل المؤمن مع الجميع بأحساس كما لو كان هذا المؤمن من أمع و أبيه ..
مثلاً نرىٰ الآن في المجتمع أبداً لا يكترث ولا يهتم لمشكلة أي أنسان .. ولكن حينما يصل الىٰ أخيه فهو يهتم وهذا ليس ما أراده الاسلام ..
فعلي أبن ابي طالب قد حكم 50 دولة في وقتنا الحاضر وحينما رأىٰ رجل كبير يحمل حطباً حمله عنه فلما تفاجئ الرجل فقال له ألم تقرأ القران حينما قال {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ}

٢- القانون الثاني :
{يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ}
في هذا القانون قد نص علىٰ المساواة
فلا يجوز لنا أن نفرق بين غني وفقير
ولا بين صغير وكبير
ولا بين ذكر و أنثىٰ
أن لا نقلل من أحد ..
فالتقوىٰ فقط هي المقياس وليس المال أو السن أو أختلاف الجنس ..
وهذا يقودنا أن نتطرق الىٰ التكبر والذم به ..
فالتكبر رداء الله ولا يجوز لاحد أن يرتديه
وهذا ما نراه في الحديث القدسي لموسىٰ كليم الله حينما (مضمون الحديث) طلب منه ان يأتي بأحد هو أفضل منه والله يعلم أن موسىٰ هو أفضل شخص في زمانه فجاء موسىٰ ولم يأت معه فقال الله وعزتي وجلالي لمحيت أسمك من سجل الانبياء ( أي لو جلب معه أحد )

٣-القانون الثالث :
وهو عدم الكذب وحرم الكذب بشدة
فليس هناك كذبة بيضاء أو غيرها فهو محرم
عن الرسول الأعظم :( من كذب كذبة واحدة لعنتهُ الملائكة في السماء وملائكة الارض وكان كمن زنى بمحارمه سبعين مرة في جوف الكعبة)
و عن الرسول (الكذب والايمان لا يجتمعان)
أيلا يوجد مؤمن كاذب وهو مفتاح الشرور .

٤-القانون الرابع :
وهو حسن الظن بالناس ففي كتاب الله
{إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ }
فلدينا قاعدة فقهية :-
كل شيء طاهر ما لم تثبت قذارته ..
وكذلك الحال في المجتمع فلا يجب أن نسيء الظن بالناس.

و أجلي عن العين غطاء ذنبها ..
فما بصرت إلا بالبكاء عليك والعويل

بِتنا نُدرك كيف ياخذ الصديق بيد صديقه نحو الله ..
سلامٌ علىٰ أصحاب الحُسين"ع"