بحث الليلة ٢محرم :

{ذَٰلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ }

الشعائر مفردها شعيره ويراد منها العلامة الدالة ..
نحن نعتقد من أبرز الشعائر والتي نرتبط بها أرتباط روحي وعقلي وجسدي وعاطفي مع أرتباطنا بالله و بمحمد و آل محمد لأن بارتباطنا بأهل البيت هو أرتباطنا بالله ،
في الزيارة الجامعة ( أنتم الادلاء علىٰ الله )🌱
ومن أعظم تلك الشعائر وهي الشعائر الحسينية ..

من الشعائر وهي الشعائر الحسينية ومنها:

١- البكاء : ولكن من أول من سن البكُاء؟
النبي آدم أبو البشر هو الذي بكىٰ علىٰ الحسين .. أول من مارس تلك الشعيرة هو آدم ..
المجلسي في بحار الأنوار يروي عن كتاب الجوهر الثمين في شأن هذه الآية ( فتلقى ادم من ربه كلمات فتاب عليه )
يقول فأرحىٰ الله الىٰ آدم عن طريق جبرائيل قل يا آدم( ياحميد بحق محمد ياعالي بحق علي يا فاطر بحق فاطمة يا محسن بحق الحسن والحسين ان لا تُبت عليّ ) فلما قال هذه الكلمات آدم سأل جبرائيل يا جبرائيل مالي لما ذكرت محمد وعلي وفاطمة والحسن أسترق قلبي و لكن عندما وصلت الىٰ الحسين أنكسر قلبي ودمعت عيني !
قال جبرائيل : يا آدم أن الحسين سيصاب بمصيبة تصغر عندها المصائب
قال آدم : وماهي هذه المصيبة ؟
قال: يبقىٰ وحيداً فريداً عطشانا غريبا ولو تراه يا آدم وهو ينادي وا عطشان وا قلة ناصراه لايوجد عنده لا ناصراً ولا معيناً ولا يصيبنه إلا نصل السيوف ويذبح من القفىٰ كما تذبح الكباش ويشهرون برأسه و رؤوس أنصاره في البلدان ومعه النسوان)
لذلك بكىٰ آدم وجبرائيل بكاء الثكلىٰ ..

٢- شعيرة الجزع : الجزع بمعنىٰ ما يخرج الأنسان عن طوره الطبيعي وهو خلاف علامات الأيمان يكون بمعنىٰ اليأس وهذا ضد الصبر وهذا مبغوض عند الله .. (كل الجزع مكروه إلا الجزع علىٰ الأمام الحسين ) فيه ثواب عظيم بمقدار كثرة الجزع بمقدار رفع الدرجات عن الله ..
س/ من سن سنة الجزع؟
النبي أبراهيم "ع"
يروي الصدوق في كتاب عيون أخبار الرضا ( أوحىٰ الله الىٰ النبي أبراهيم أن طائفة تزعم أنها من أمك محمد يقتلون سبطه بغير جرم ولا ذنب فيستحقون سخطي وبذلك فجزع أبراهيم فبكىٰ بكاءاً شديداً وقام بالنحيب والعويل فاوحىٰ الله الىٰ أبراهيم أيا أبراهيم لقد فديت جزعك علىٰ ولدك أسماعيل لو ذبحته بجزعك علىٰ الحسين وكتبت لك أرفع درجات أهل المصائب )
يعني النبي أبراهيم مُطلع علىٰ مصيبة الحسين لذلك بكىٰ .. أما نحن لم نطلع حقيقياً علىٰ مصيبة الحسين لذلك نبكي بكاء عادي ..

٣- النُدبة : كم نقرأ دعاء الندبة لكن لا نعرف الندبة يعني "التعداد" و معناها في الأصطلاح العرفي هو كالآتي :
مثلاً جاء خبر فقد عزيز مباشرة نقول ياروحي يا حبيبي يعني نَعد .. عندما نقول لابكين عليك صباحاً ومساءاً هذه أيضاً ندبة ..
س/من أول من ندب؟
ج/ النبي زكريا
ثلاثة أيام يندب علىٰ الأمام الحسين ويقول ( إلهي اتفجع خير خلقك بولده، إلهي أتحل هذه الرزيه بفناءه ، إلهي أتُلبس علي وفاطمة ثوب هذه المصيبة )

بنفسي وجسمك بحر الرمال أكتوىٰ ..
بالدماء مُضرج، مسلوب الرداءِ وعطشان💔

يا حُسين أنت حَنين أنت من أهلنه

" وما الحُب إلا دُعاء " جداً أتفق،
شكراً لمن ذكرنا وأرسل💙

بحث الليلة ٣ محرم :

{وَالْعَصْرِ (1) إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ (3)}

لكُل فرد منا هوية والمراد من الهوية هي السمات و الملامح التي تميز شي عن غيره ..
والسمات و الملامح التي تميز الفرد تسمىٰ هوية وهناك إختلاف في السمات والملامح بين مجتمع وغيره مثلاً سمات المجتمع العلماني يختلف عن المجتمع المحافظ المؤمن والتي تميز بين ذا و ذا هي الهوية ..
العلماني أي ثقافته مفتوحه ..
س/ ماهو الذي يُميز المجتمع المؤمن عن غيره؟
ج/ من خلال عدة عناصر وهذه العناصر مهمة ولابد لكل مؤمن أكتسب الهوية الإيمانيه أن تكون عنده وهي خمس:
١-التُراث : يجمعهم التراث ، هذا من أصل الأجداد و آباء الأجداد التي تربطهم رابطة وثيقه بأهل البيت "ع" ، فهم أهتموا بذلك التراث لأنهُ يشكل جزء من هوية المجتمع المؤمن نسميها الهوية الجزئية .. هذا التراث نجده في الكتب و في الواقع و من جملة التراث المآتم الحسينية .
٢- العقيدة: نؤمن بالعقيدة وهناك خلفاء للرسول وهذه عقيدة موجودة ..

٣- الأعراف: أي العُرف يعني هناك أعراف سائدة في المجتمع المؤمن تميزهم وتجعلهم متميزين بتلك السمة عن غيرهم مثلاً لا نمضغ العلك في شهر محرم ، المرأة لاتتزين ، عدم وجود الأعراس ...الخ
أخذنا هذه الأعراف من الأصل وهم أجدادنا.
٤- السلوكيات العامه : وهي التعاطي مع العلماء باحترمهم ، بتقديرهم.
٥- ثقافة المجتمع السائدة : الثقافة السائدة في المجتمع المؤمن وهي النظر الىٰ المرجعيه الدينيه علىٰ أتها مركز القرار .. قرار الدين .. نحن مجتمع أيماني واعي كون عندنا مرجعية نتبعها .. مثلاً الحشد ، الوقاية في المجالس .
بهذه العناصر الخمسة تُطرأ علينا هوية المجتمع الأيماني .

العليلة الليلة ماذا تقول :
يريح الهاب وياك وديني
أزور أحباب غياب عن عيني

يا حبيبي ..
قُل للفؤادِ أن يهدأ وبك يتصبر
فلقد هاج عليك نبضه ..
كأنه الخيل في المعركة الهوجاء

بس شوفولي الجمآل بهذهِ القصيدة🌸

يسمع أغاني و بمحرم يتركها ..
_الحسين ميريدك !
صورة شخصية ماأعرف شلونها وبمحرم يغيرها علىٰ الحُسين ..
_الحسين ميريدك !
_الحسين حي يُرزق ميريدكم تبجون عليّ أول شي أمشوا علىٰ طريقه !!
بس عفواً ..لحظة !
منو أحنا حتىٰ نقرر نيابة عن الحسين ، عجيب والله ..
الحُسين هو باب الله ، والرحمة الواسعة ؛ أحتمال بنظرة من الحسين تتغير حالة هالأشخاص اللي معاجبينه لأحسن حال وأحنه نحصل سوء العاقبة نستجير بالله ..
عليكم بأنفسكم .

ركزوا بهذا المشهد جيداً .. نرىٰ تلك الحشود من الآلاف المؤلفة رُغم صعوبة الظروف قد جاءت للحُسين .. أبا عبد الله ماذا عملت بهذهِ الناس !
الحُسين يستاهل لأن أعطىٰ كُل شيء لذا الله أعطاه كُل شي

بحث الليلة ٤ محرم :

{قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَىٰ شَاكِلَتِهِ فَرَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أَهْدَىٰ سَبِيلًا }
مهما تعب الأنسان في عمله وعنده "نية" الخبث و المكر يكون عمله قبيح !
نأتي الىٰ الشارع المقدس أعطىٰ مسائل واسعة كبيرة جداً لهذا الأمر وهي ( النية ) وجعل مُنطلق قبول أي عمل و أي فعل وقيمته بنظرة واسعة علىٰ تلك النية من قبل الله و إنبياءه و الأئمة ..
ويمكن أن يكون هناك أنعطاف في غير تلك الأهمية في بعض المجالات الاجتماعية مثل في عصرنا "Business" ليس تلك الأنطلاقه التي يقصدها الشارع المقدس .. لذلك جعل الله قبول الأعمال بالنيات لذلك يقول الرسول:( أنما الاعمال بالنيات ولكل أمرئ مانوىٰ)
أي أن الله ينظر الى ٰالدافع الذي خرج عليه الأنسان ..

حدثت سرية و أمر الرسول أن يذهب بها علي ،
معنىٰ السرية: أن الرسول لايشارك فيها ..
فخرجت تلك السرية مع علي فقال أحدهم الذي خرج مع علي : فلنغزو ياعلي لعلنا نصيب بعيراً أو دابة فذهب علي للرسول فنادىٰ الرسول بصلاة الجماعة فصعد المنبر وقال : أنما الأعمال بالنيات ولكل أمرئ مانوىٰ فمن غزىٰ إبتغاء وجه الله فقد وقع أجرهُ علىٰ الله ومن غزىٰ أبتغاء عقال بعيرٌ أو دابة ماله إلا مانوىٰ !

ونضرب مثال علىٰ موضوعنا وهو النية ..

تبوك: قلعة من قلاع الشام كانت الدولة الرومية مُسيطره عليها فلما سمعوا بالنبي بأن كثرت القبائل عليه وجاءت القبائل لتدخل للأسلام و أن الرسول محبوباً من قبل الناس وسيطر علىٰ شبه الجزيرة العربية حاكو أمراً للرسول بأن ياتوا للرسول ويحطموا معالم الأسلام ..
فنزل جبرائيل فأخبر الرسول بذلك ،
لأول مره في التاريخ يُعلن الرسول النفير العام بانه لابد من الوقوف صفاً صفا للذهاب الىٰ قلاع تبوك فبعث الرسول الىٰ القبائل لتساعده فجمع الرسول من القبائل ثلاثون الفاً ، عشرة الآف من الفرسان وعشرون الفاً من الرجاله ، سُمي ذلك الجيش بجيش العُسرة لأن كانت الظروف عسيرة علىٰ المسلمين جداً ..
لماذا كانت الظرول عسيرة؟
ج/١- كان الجو حاراً جداً
٢- كان موسماً للحصاد

ذلك الغزو لم يكن عادياً لأن كان مع الروم و كانوا أقوياء أشداء ..
يأتي هنا الأمتحان ..
وأذا بالرسول أتت اليه طائفة من الناس قالوا له نطلب المعذرة لانستطيع أن نذهب معك لان الطريق طويل فنزلت الآية :
{وَقَالُوا لَا تَنفِرُوا فِي الْحَرِّ ۗ قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا ۚ}
كذلك جاءت جماعة الثانية يارسول الله نُقدم علىٰ الغزوة وبعد أسبوع يكون حصادنا !
أتقبلها يارسول الله أن نترك ماجنينا لهذه السنة فنعتذر عن الذهاب معك للغزو..
وجاءت الجماعة الثالثة يارسول الله نحن حديثي الاسلام وديننا الىٰ الآن لم يتزن وعند الروم نساء جميلات حسنوات فنخاف إن تقع أبصارنل عليهن فنحن من أجل التقوىٰ لانذهب معك فجاءت الاية :
{وَمِنْهُم مَّن يَقُولُ ائْذَن لِّي وَلَا تَفْتِنِّي ۚ أَلَا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا ۗ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ}
هذه الصور التي أستعرضناها هي فضح النوايا .

ولكَ في القلب نبضٌ يخصُك
ومع الأنفاس لكَ ذكرٌ وتسبيح 🍀