This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
{ وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا }
✿
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
" نشر العلم وإظهاره وبيانه ، من أسباب المغفرة ".
( تفسير سورة البقرة ٢/٢٦٩ )
.
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
" نشر العلم وإظهاره وبيانه ، من أسباب المغفرة ".
( تفسير سورة البقرة ٢/٢٦٩ )
.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
أهل قيّام الليل !🍃
✿
قال الزبير بن العوام :
" من استطاع منكم أن يكون له خَبِئٌ من عملٍ صالحٍ فليفعل ".
(كتاب الزهد لوكيع ٢٥٢)
.
قال الزبير بن العوام :
" من استطاع منكم أن يكون له خَبِئٌ من عملٍ صالحٍ فليفعل ".
(كتاب الزهد لوكيع ٢٥٢)
.
✿
" تعاهدوا القرآن، فوالذي نفسي بيده لهو أشد تفلتًا من الإبل في عُقُلِها "
وهذا من حكمة الله أن يكون القرآن ينسى سريعًا ؛ لأجل أن يحرص القارئ على تعاهده وكثرة تلاوته فيحصل له الأجر ، وليكون هذا إمتحان من الله فيمن هو حريص على كتاب الله ، أو ليس بحريص .
[ فتاوى ابن عثيمين ٢٦ / ٢٤٨ ]
.
" تعاهدوا القرآن، فوالذي نفسي بيده لهو أشد تفلتًا من الإبل في عُقُلِها "
وهذا من حكمة الله أن يكون القرآن ينسى سريعًا ؛ لأجل أن يحرص القارئ على تعاهده وكثرة تلاوته فيحصل له الأجر ، وليكون هذا إمتحان من الله فيمن هو حريص على كتاب الله ، أو ليس بحريص .
[ فتاوى ابن عثيمين ٢٦ / ٢٤٨ ]
.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
ما اشتَغلَ عَبدٌ بكتابِ الله إلا بوركَ لهُ في شأنِه كُلّه !
✿
كأنك تراه !🍃
قال بلال بن سعد -رحمه الله- : « لا تنظُر إلى صِغر الخطيئة ، ولكنِ انظر إلى منَ عَصيت ».
فإذا كان العبدُ مستحضِرًا لرؤية الله ، فإنه لا يُقدِمُ على معصيةٍ ولو كانت من صغائر الذنوب ؛ فإنَّ من آداب المؤمِنِ أن يراقِبَ نفسَهُ وحِسَّه ، ويتيقَّظَ لأنفاسه ، كما قال بعض السلف لرجل : " راقبِ الله تعالی " فسأله عن تفسيرها، فقال: " كُن أَبَدًا كَأَنَّكَ تَرَى الله "..
[ أعمال القلوب، خالد السبت (333/1) ]
.
كأنك تراه !🍃
قال بلال بن سعد -رحمه الله- : « لا تنظُر إلى صِغر الخطيئة ، ولكنِ انظر إلى منَ عَصيت ».
فإذا كان العبدُ مستحضِرًا لرؤية الله ، فإنه لا يُقدِمُ على معصيةٍ ولو كانت من صغائر الذنوب ؛ فإنَّ من آداب المؤمِنِ أن يراقِبَ نفسَهُ وحِسَّه ، ويتيقَّظَ لأنفاسه ، كما قال بعض السلف لرجل : " راقبِ الله تعالی " فسأله عن تفسيرها، فقال: " كُن أَبَدًا كَأَنَّكَ تَرَى الله "..
[ أعمال القلوب، خالد السبت (333/1) ]
.
✿
قال الحافظ إبن حجر - رحمه الله - :
الذي يداوم على تلاوة القرآن ؛ يُذَلّ له لسانه ، ويَسهُل عليه قراءته ، فإذا هجَره ثقلت عليه القراءة ، وشقت عليه .
[ فتح الباري لإبن حجر ( 79/9 ) ]
.
قال الحافظ إبن حجر - رحمه الله - :
الذي يداوم على تلاوة القرآن ؛ يُذَلّ له لسانه ، ويَسهُل عليه قراءته ، فإذا هجَره ثقلت عليه القراءة ، وشقت عليه .
[ فتح الباري لإبن حجر ( 79/9 ) ]
.
✿
هل سمعت بـ خسوف القلب ؟
قال أبن القيم - رحمه الله - :
" متى رأيت قلب الرجل قد ترحَّل عنه حب الله والأستعداد للقائه ، وحلَّ فيه حب المخلوق دون الخالق ، والرضا والقنوع بالحياة الدنيا ، والطمأنينة بها والسكون إليها ، فاعلم يقينًا بأنه قد خُسف به ".
.
هل سمعت بـ خسوف القلب ؟
قال أبن القيم - رحمه الله - :
" متى رأيت قلب الرجل قد ترحَّل عنه حب الله والأستعداد للقائه ، وحلَّ فيه حب المخلوق دون الخالق ، والرضا والقنوع بالحياة الدنيا ، والطمأنينة بها والسكون إليها ، فاعلم يقينًا بأنه قد خُسف به ".
.
✿
" لكُل من انتقلَ الى رحمة الله "
اللهُم اكرمهم بجنة عُرضها السماوات والارض يُخيرون بين أبوابُها ، واجعل قبورهم باردة طيبه بطيب الجنة ، اللهُم كما طيبت ذكرهُم فوق أرضك وبين خلقك طيب ذكرهُم في سمائك وبين ملائكتك واسكنهُم الفردوس الاعلى يا ارحم الراحمين .
.
" لكُل من انتقلَ الى رحمة الله "
اللهُم اكرمهم بجنة عُرضها السماوات والارض يُخيرون بين أبوابُها ، واجعل قبورهم باردة طيبه بطيب الجنة ، اللهُم كما طيبت ذكرهُم فوق أرضك وبين خلقك طيب ذكرهُم في سمائك وبين ملائكتك واسكنهُم الفردوس الاعلى يا ارحم الراحمين .
.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
أتاهُ الوحيُ في غارٍ فلبّى
نِداءَ الحقِ إقرأ يا مُحمد
عليك صلاةُ ربي ما حَيينا
وما ليلٌ وما صبحٌ تجدد
.
نِداءَ الحقِ إقرأ يا مُحمد
عليك صلاةُ ربي ما حَيينا
وما ليلٌ وما صبحٌ تجدد
.
✿
﴿ إنَّ الإنسان خلق هلوعًا ﴾
إذا أردت معرفة الرجل الهلوع فهو : الذي إذا أصابه الجوع مثلًا أظهر الاستجاعة، وإذا أصابه الألم أسرع الشكاية، وإذا أصابه القهر أظهر الاستكانة، فلا احتمال لديه ولا إفضال .
[ بدائع التفسير لـ ابن القيم ٣ / ١٩٧ ]
.
﴿ إنَّ الإنسان خلق هلوعًا ﴾
إذا أردت معرفة الرجل الهلوع فهو : الذي إذا أصابه الجوع مثلًا أظهر الاستجاعة، وإذا أصابه الألم أسرع الشكاية، وإذا أصابه القهر أظهر الاستكانة، فلا احتمال لديه ولا إفضال .
[ بدائع التفسير لـ ابن القيم ٣ / ١٩٧ ]
.
