Как искренность стала обязанностью

Пожалуй, сейчас происходит очень заметный поворот к тому, что Бен-Чхоль Хан назвал «сториселлингом» — буквально продажей историй: у любого товара должна быть история, а любая история должна стать товаром. Это проявляется в разных моментах: например, бесконечные писательские курсы (где учат писать и продавать свою историю, свой опыт), сервисы для поиска психологов и в целом терапия (где вашу непростую историю жизни послушает специалист за денюшку) или целые шоу российских комиков, которые строятся просто на рассказах из жизни.

Элизабет Рудинеско в свое время заметила, что психоанализ Фрейда позволил скучным венским буржуа ощущать себя трагическими царями Эдипами. Потому что нарративизация своего «я» (своих снов, опыта, историй из детства) действительно позволяет почувствовать себя в центре экзистенциального блокбастера под названием жизнь.

Когда Бен-Чхоль Хан критикует «сториселлинг», он не говорит о его причинах, которые можно найти в понятии исповедального капитализма. Бренды, как бы поддерживая истории из жизни людей, просят своих потребителей: «поделись тем, что ты чувствуешь», «будь собой» и так далее. Вслед за Фуко такие явления можно назвать диспозитивом исповеди — такой формой власти, которая вместо запретов обращает к человеку просьбу говорить правду о себе, то есть делать эту правду видимой и прозрачной.

Помню, лет пять назад застал дискуссию о том, почему в Советском Союзе не было психологов и психотерапевтов в нашем современном виде (к слову, в США в условных уже 70-х, как мы знаем благодаря Кристоферу Лэшу, наоборот был бум частной терапии). В итоге разговор сошелся на том, что вместо психологов у людей были кухни — универсальные места исповеди любой советской квартиры, где можно было делиться печальными и травмирующими историями из своей жизни. Это тоже был рассказ о себе (столь любимый нами сегодня), но за него никто не платил — ни слушатель, ни говорящий.

Сегодня мир чувств и историй стал объектом рыночного интереса. Нелло Бариле, о котором я недавно писал, выделяет здесь две основных стратегии современной исповеди:

Первая — это брендирование «я», где, например, вещи, которые носит человек, или модные кофейни, куда он заходит каждый день, должны быть частью его уникальной истории и неповторимого стиля. Призыв «быть оригинальным» в итоге становится универсальным принципом создания личности.

Вторая стратегия — это когда Big Data собирает нашу историю жизни за нас. Условно говоря, система сама всё узнает, покажет нужную рекламу и порекомендует интересное видео по теме, о которой вы вчера беседовали с друзьями.

Обе эти стратегии, как и сама идея сториселлинга, делают из искренности — обязанность. Эта обязанность, конечно, может быть привлекательной, но все-таки от нее очень быстро устаешь.

На случай, если вы думали, что медитации и осознанность это панацея от ментальных проблем

Недавние исследования поставили под сомнение широко разрекламированную эффективность осознанности. Мета-анализы показывают, что эффективность осознанности часто преувеличена, а в некоторых случаях практика может даже навредить (Coronado-Montoya et al., 2016). Четверть участников коротких программ mindfulness сообщают о негативных побочных эффектах — усилении тревоги, актуализации травматичных воспоминаний, дезориентации (Schlosser et al., 2019; Britton, 2021).
Показательны и культурные различия в эффективности практики. Исследование 2021 года обнаружило парадоксальный эффект: в то время как люди с взаимозависимым самовосприятием (ориентированные на группу) становятся более просоциальными после практики осознанности, индивидуалисты с независимым самовосприятием (которые воспринимают себя как автономную личность, а не часть коллектива), напротив, сосредотачиваются на себе и своих целях и становятся менее отзывчивыми к потребностям других (Poulin et al., 2021). Крупные мета-анализы программ осознанности в школах показали либо умеренные улучшения, либо отсутствие значимого эффекта (Dunning et al., 2022).
Возникает ощущение, что в понимании и использовании этой техники упускается нечто принципиально важное — возможно, связанное с парадоксом, который лежит в основе ее утилитарного применения. Чего стоит тот факт, что практика, которая в буддийской традиции служила растворению границ эго и развитию сострадания, в западном контексте зачастую фокусируется на укреплении личного благополучия и усовершенствовании индивидуальной идентичности.


Перешли подруге, которая зависает на йоге и ретритах ☺️

Письмо Евгения Леонова сыну

Коротко о том, почему я забросил большую часть групп по психологии и встреч с коллегами. Просто:
1. Надо переставать так много включаться в работу
2. Надо оставлять пробелы, чтобы усваивались мысли.

На последнем и вам хочу акцентировать.
Любое впечатление (будь то инсайт на терапии или крутой спектакль, который вы посетили) требует осознанного внимания. Не просто взять и сразу же побежать к другой радости, а взять и осмыслить.
Мне нравится это сравнивать с дегустацией. Выпить вина может каждый, но вот тщательно его исследовать внешне, по запаху и только потом на вкус, способен настоящий гурман.
Будьте тем самым гурманом своей жизни и она вам сполна отплатит. Может вы и не успеете все и сразу, зато насладитесь чем-то поистине прекрасным.

Исследование 2024 года в Иране и США обнаружило, что воздействие через социальные сети «угрожающих смыслу» стимулов, таких как голод и геноцид, может вызвать экзистенциальную тревогу, а также мизантропию: недоверие и ненависть к человечеству и даже к самому себе.

К вопросу, почему важно тщательно следить за контентом, который вы поглощаете.

Это моя статья о феноменологии и ее роли в современной психологии. Не знаю, заинтересует ли вас часть методологии, но вот первый блок с критикой современной культуры прочитать стоит. В нем я рассуждаю, куда же мы провалились со всеми своими гаджетами, стремлениями к саморазвитию и попытками быть лучше.

P.S. это тот самый материал, с которым я выступал во Владивостоке

Вот многие фамилии так и говорят — Ткаченко то есть предок — ткач, Кузнецов — кузнец и так далее. Дело было одно, ну максимум три. Идентичность была определена на всю жизнь.

Сейчас это невозможно.
Во-первых, мы тупо живем дольше, поэтому за весь срок мы можем быть «актрисой, певицей, матерью пяти ангелочков» и так по кругу.

Во-вторых, обилие возможностей позволяет реально выбирать бесконечное число образов. Даже в Оксфорде можно учиться, не выходя из самой далекой деревни Полесья.

В-третьих, эпоха любит легкость и насмешку: можно оказаться артистом в Венской опере будучи только начинающим исполнителей лишь потому, что автор видит произведение именно так (молчу уже о блогерах у микрофона и в кино)

Короче я к чему.
Мир, в котором мы живем, не нуждается в четкой дефиниции вашей идентичности. Достаточно быть человеком и смотреть на жизнь как на процесс. Снова призываю нас всех к умению остаться в подвешенном состоянии и не думать о словах.

Сепарация создает такой контекст в отношениях, в котором другой может чувствовать себя свободным приходить и уходить, выбирать продолжение отношений или их прекращение. В подобных отношениях расставание во времени и пространстве не означает прерывания эмоциональных связей с объектом или потерю любви объекта, поскольку объект, воспринимаемый как надежный, не воспользуется расставанием, чтобы покинуть субъект.

Жан-Мишель Кинодо

Красиво произошедшая сепарация это все-таки отношения. Просто в них нет строгих требований, но существуют границы, с которыми умеют обходиться.

Глупо думать, что нужно прочитать все купленные книги, как и глупо критиковать тех, кто покупает больше книг, чем сможет прочитать. Это всё равно, что сказать, что нужно использовать все купленные столовые приборы, стаканы, отвёртки или свёрла, прежде чем покупать новые.

В жизни есть вещи, запасы которых всегда должны быть в избытке, даже если мы будем использовать лишь малую их часть.

Если, например, мы считаем книги лекарством, то понимаем, что лучше иметь дома много книг, а не мало: когда хочется почувствовать себя лучше, то идёшь в «аптечку» и выбираешь книгу. Не какую-нибудь случайную, а нужную именно в данный момент. Вот почему у вас всегда должен быть выбор в плане питания!

Те, кто покупает только одну книгу, читает только её и затем избавляется от неё. Они просто применяют к книгам потребительский подход, то есть считают их потребительским товаром, товаром. Те, кто любит книги, знают, что книга — это всё, что угодно, только не товар

Сложно не согласиться с У. Эко
Покажите, что вы сейчас читаете 😇

Друзья, тут четыре вебинара о том, как сохранять свое физическое и ментальное здоровье в разном возрасте. Мы их готовили вместе в рамках проекта по работе с людьми старшего возраста.

Все бесплатно!

Отправьте мамам, папам, бабушкам и так далее. Да и сами посмотрите. Тут наши подсказки на что смотреть, чтобы:
- сохранять ясность ума
- предотвращать проблемы с памятью и деменцией
- спокойно жить комфортную жизнь
- быть сексуально активным

И так далее 😇

Проект получился очень душевным и приятным. Отрываю от сердца 🧡

Большой материал о том, почему с возрастом сложно заводить друзей. Получился искренний и нежный текст, как по мне. Ну и читайте рекомендации.

Расписание мероприятий до конца года 😉
Пользуйтесь и приходите

30 ноября — участвую в обсуждении, зачем нужны книжные клубы в рамках фестиваля «Ревью»
17.00
Вход на фестиваль 10 byn

2 декабря — смотрим и обсуждаем «Метод исключения»
19.00
35 byn

6 декабря — лекция «Психология Гарри Поттера: как мы осознаем свою исключительность»
17.30
42 byn


20 декабря — обсуждаем «Сто лет одиночества» Маркеса
Книжный клуб малым составом в уютной обстановке на 2-2,5 часа
14.00
80 byn

Тем временем мы с А1 разработали крутые рекомендации, зачем нужна приватность. Прочли сами — расскажите тем, у кого есть дети 😉

Когда-нибудь я буду вести телеграм легче и заботливее, но пока довольствуюсь поводами — вот как раз вышел мой обзор на фильм «Красотка»

Заодно причина вечером включить под чашечку чая. В эти морозы самое то, чтобы отогреться.

Как будто самое то, что важно вспомнить перед выходными. Берегите себя 🥰

Пока готовился к лекции про любовь, нашел такое описание викторианских нравов

Мужчины и женщины обязаны были забыть, что у них есть тело. Ухаживания состояли из ритуальных бесед и символических жестов. Слова о теле и чувствах заменялись эвфемизмами (например, конечности вместо рук и ног). Девушкам не полагалось ничего знать о сексе и деторождении. Представители среднего класса обладали уверенностью в том, что процветание — это вознаграждение за добродетель. Доведенное до крайности пуританство семейной жизни порождало чувство вины и лицемерие.

Может мы и перестали на столько сильно использовать эвфемизмы, но как будто продолжаем делать то же самое:
- мы все еще боимся говорить о сексе, физиологичности, телах,

- сохраняем строгую ритуальность бесед (курсы по нетворкингу и новая волна обучения пикапу тому подтверждение),

- считаем, что за наши добродетели нам воздастся (чем больше работаешь над собой, тем круче)

- если и чувствуем эмоции, то они должны быть экологичны, правильны и так далее



Короче не так уж и далеко мы ушли от всего этого

В новом материале про кино сравниваю нашумевшую «Горничную» с пюрешкой и сосиской: потому что просто и хорошо заходит всем (даже если вы на кино смеялись)

Читать тут. Но при условии, что вы еще не смотрели, спойлеров будет много.

По следам моей вчерашней лекции выложу вам две статьи о нарциссизме. Вдруг вы зануды и хотите.

Эта скорее развлечь вас. 10 разных видов нарциссов, среди которых можно найти и себя (или свою маму)

А вот тут чуть сложнее. Как раз о наших представлениях о нарциссизме и как он формируется. Обязательно обратите внимание на М. Кляйн и ее концепции интроецирования груди.