وإنّما أولادنا بيننا
أكبادنا تمشي علىٰ الأرضِ!

‏هو واحد دائمًا تبهت عنده جميع العلاقات مهما تلمّعت وأبدت من زخارفها وتزيّنت، هو واحد ثابت بمنتصف عيني وإن لم يتبدّ في حديثي، الحقيقة والقوّة التي لمّا بدأت بحياتي بدىٰ ما سواها يتثنّىٰ، هو الواحد الذي لمّا بدىٰ لم يتثنَّ. 💜

مو ملحد وأحب الله
وأعرفه بيا كتر موجود وأندله
درب گلبه سهل بالضحكة توصله
ما عنده وجه مسدود..
ما عنده جهنم، لا يعذب ناس
ولا يحجي سوالف سود..
لليسهر غطه ونجمات
لليعطش نهر ممدود..
بي ريحة نِدىٰ البستان
وشايل طيبة المگرود..

هذا (الله) الحچيت وياه وحاچاني
گلي اضحك وحب الناس تلگاني
گلي بشوغة العشاگ تلگاني
گلي بصفنة المظلوم تلگاني
گلي بشيلة إذا تشتاگ گلّبها
تشوف آثار ذرعاني..
وإذا تكرهني مالومك
ولا أكرهك إذا حبيت رب ثاني
كونك سالم ومرتاح
روح اتركني وآنه وياك
أفك سماي وأبقه لجيتك متاني

هذا الله العرفته بشوگ مال صغار
العرفته بخضرة الأشجار
العرفته بدمعة من أحتار
گبل لتشوهه بعض الناس
ويخلوه يدور ثار

الله بالدنيا انتصار
الله دار وگاع للماعنده دار
الله مشروع اختيار
آنه ضد كل المعابد
والجوامع
والكنائس
من تخلي الله تجارة
آنه ضد الدين من يربط عظمة الله بمنارة

آنه أعلن انسحابي
من التقاليد القديمة
من التقاليد الحديثة
من الوجوه الگالت الله يخوف وما تطفه ناره
بية حسرة التشهگ الدنيا جكارة
ومن وراكم..
صفنتي ولاية
ووجع گلبي قصيدة
وجرحي يوسعله مغارة

وك مخنوگ
أحس الدنيا ما بيها سوالف شوگ
أحس الوكت مثل الثوب ظل مفتوگ
بديت أصفن وأشك بالناس..
من شفت اليصلي يبوگ
من شفت الله من وجه الطفل مبيوگ
من شفت اليصوم يخاف من الماي
بس عيونه تشرب كل نثاية السوگ!

إنّ المرأة السويّة لا تطمح إلىٰ المساواة، إنّما أن تُعامَل كشخص كامل الأهليّة.. لم يكُن الرّجل -يومًا- طُمُوحًا لأتساوىٰ معه!

‏كلّ ما يحدث في بلادي نتيجة حتميّة لتغييب الحياة الطبيعيّة عن الناس، أجيال تأسّست علىٰ النفاق الاجتماعيّ والدينيّ وكراهيّة الآخر واستنقاص النساء!

• أي أنثىٰ يجب أن تكوني؟!

نبدي بالمخلوقة اللي بدعاية جالكسي، اللي وزنها 40-45 كيلو غرام وجملتها اللي تعوّدنا نسمعها: "حينما تعشق الشوكولاتة"..
مع إنها مو صادقة؛ لأنها لو تعشق الشوكولاتة مراح يكون هيچ منظرها! بس الفكرة إنها تدعو لعشق الشوكولاتة، والدماغ بدوره رح يخزن هذه المعلومة..

بعدها تجي بنوتة غاية بالجمال تسوي دعاية لـ Pampers وتغيّر لابنها أو بنتها وهي تضحك وتغني بقمة السعادة والروقان.. لأنه فعلا تربية الأبناء من أحلىٰ المشاعر الموهوبة من الله، لكن الفكرة شلون هو شكلها وكمية السيليكون اللي بوجهها وتسريحتها اللي (لا تمت للأم الطبيعية بصلة)؛ لأن الأم مراح تلبس كعب بالبيت وهي تغيّر للطفل!
العقل الباطن أخذ لقطة وخزنها.

بعدين عالدعاية اللي بعدها.. حبيبة الشعب fair & lovely لتبييض البشرة، وإنتِ أحلىٰ من تكونين بيضا، 3 أسابيع بعد متتصنفين من ضمن السُمُر (وكأنه السمراء عار أو خزي علىٰ جنس النساء).. والعقل الباطن مستمر بالتخزين.

وننتقل لدعاية L'Oreal.. اممم شگد إنتِ بشعة لو اكو بوجهچ تجعيدة وحدة، أو كأنه عيونچ ذبلانات ومبينة تعبانة!!
مراهقة بعمر الـ15 تسوي دعايات لكريمات لنساء عمرهم 40 فما فوق..
واكتب يا عقلي الباطن إنه الأنثىٰ اللي بوجهها تجاعيد إنسانة مو حلوة، أو علىٰ أقل توصيف (ما تتركي الزمن يبين ع ملامحيك كوني ئد التحدي مع لوغيال، سئي=ثقي بلوغيال)..

وهسة دور أنثىٰ ديتول اللي تعقّم وعدها وقت تعقّم نقاط الكهرباء كل يوم وتراقب 4 أولاد.. وعادي الحياة كلش بسيطة وحلوة!

لحد ما نوصل لبرنامج Joelle اللي تحچي بكل قرف عن موضوع "ليكي كيف جسمك خرب بعد الولادة وصار منظرك بدو تزبيط، ومينخاارك منحرف 2 ملليمتر لفوق، وسنك التالت من ورا مخربلك اللوك، صح مو مبين بس لازم نغيرلك منظرك ونخلعلك كل سنانك ونزرعلك بدل منن سنان حلوي وبيضا أو أقلا شي تعملي veneers لحتى يكون عندك Hollywood smile، وشعرك (برضو بيقرف) وقع من الولادة صار لازم نركبلك hair extension لنخفي هالعيوب اللي صارتلك لأنك إم"..
كلها إيحاءات للعقل الباطن تشل تفكيره، وتخليه ينفر من الشكل الطبيعي للإنسان ويخاف منه..

هذه -تقريبا- ربع ساعة من حياة أي أحد بينا وية أي قناة من هالقنوات، لكن هالربع ساعة گدرت تغير مفهوم كلشي طبيعي بحياتنا (تقبل المظاهر، الأشكال، والناس مثل ما هي!).

..

لازم كل واحد بينا يفهم إنه الأنثىٰ متگدر تكون "كل اللي ذكرناه" بالجودة الخارقة هذه.. لأنها ببساطة: بشر!
رح تسمن لو أكلت شوكولاتة، ورح تتجعد ملامحها من تسهر عالأولاد سنة بعد سنة، رح يخف شعرها لما أطفالها ياخذون من دمها ومن عظمها ويتغير شكلها، رح تنضغط هواية من تشتغل ورح تقصر بأشياء علىٰ حساب أشياء ثانية، هي مراح تگدر تسيطر مثل هالمخلوقة الـ super اللي نشوفها بالتلفزيون..

صورة الأنثىٰ التركية الخرافية الجمال، والأنثىٰ الطباخة والموظفة واللي مهتمة هواية باللوك ومكياجها 24 ساعة علىٰ وجهها وأولادها كلهم مهندسين ودكاترة.. هذه الصور وغيرها دا تذبحنا بدون ما نحس!، دا تاخذ منا كل مقاييس الرضا، دا تخرب البيوت.. لأن محد دا يقتنع بشي، ونقارن، ونقارن، ونقارن......

ميحتاج تكونين وحدة من هالخارقات، كوني إنتِ وبس، لا تكونين نسخة ولا تتقمصين شخصية ثانية..
تقبلو أنفسكم أولًا قبل لا يتقبلكم الآخر.

أما بالنسبة للي يعيش وية الآخر علىٰ مبدأ المقارنات أو يشمئز من شكل أو لون خلي يخلي بباله إنه مو هو اللي يملي على رب العالمين معايير الجمال ويعلمه شلون يخلق البشر، هو لو بي خير كان خلق (شعراية) وحدة!

"الله جميل، خلق لكل إنسان جمال يتفرد بي عن غيره" خلو هذا بالحسبان دائمًا.. والسلام. ✋🏻

إذا كان اهتمامك هو فكري.. ما علاقتك بوجهي، وما أرتدي، وكيف أبدو؟ لماذا عليَّ أن أرضي التماع عينيك حتّىٰ ترضىٰ عن فكري؟ إلىٰ متىٰ نعامل وكأنّنا في سيرك نراعي مظهرنا أكثر من عقولنا!
اقرأ حروفي ولا تنظر لوجهي، ألا يمكن لعقلك أن يتجاوز الشّكل لما هو أعمق؟!

#خنقتونا

المهم أن تختاري. 🌸

لا تُحرِّكني ذات الشّكل الجميل والقوام الفارع، أغار من المثقّفة.. تهزّني وتستفزّني للأفضل؛ لأنِّي أدرك كامل الإدراك أنّ الجمال الخارجيّ -هٰذه الأيّام- سهل جدًّا، بينما الثّقافة وسط ازدحام من المُسلّمات والبديهيّات والقيود جمال جمال جمال بالثّلاث. 💙

أمِّي تدسُّ لي "أحبُّكِ" في كلِّ (تعشَّيتِ؟) 💜

الأفكار كالأسلحة تتبدّل بتبدّل الأيّام، والذي يريد أن يبقىٰ علىٰ آرائه العتيقة هو كمن يريد أن يحارب الرشّاش بسلاح عنترة بن شدّاد.

في أحد مهرجانات القاهرة الأدبيّة، أراد عميد الأدب العربيّ (طه حسين) التّفاخر علىٰ شاعر العرب الأكبر (محمّد مهديّ الجواهريّ).. فقال: "إنّ مصرًا هي الدّولة الوحيدة التي تعتبر لغتها العربيّة سليمة، وهي لغة الضّاد"، ضحك (الجواهريّ) ثمّ قال: "مزبوط كلامك". 🌝

• ديننا أسمىٰ من أن يأمر بضرب النِّساء..

التَّفسير ليس منِّي بل هو متطابق مع وجهة نظري لمعنىٰ "وَاضْرِبُوهُنَّ".

لا يمكن أن يُتصوَّر أن يأمر الله بالضَّرب لشريكة الحياة بمعنىٰ: الجَلْد.. وهذا المفسِّر يتعقَّب كلمة (ضرب) في القرآن ليأتي بمعنىٰ جديد فيقول:
كنتُ علىٰ يقين أنَّ ضرب النِّساء المذكور في القرآن لا يمكن أن يعني ضربًا بالمعنىٰ والمفهوم العامِّي؛ لأنَّ دينًا بهذه الرِّفعة والرُّقي والعظمة (الدِّين الإسلاميّ) والذي لا يسمح بإيذاء قطَّة، لا يمكن أن يسمح بضرب وإيذاء وإهانة الأمّ والأخت والزَّوجة والابنة.

يتابع المفسِّر كلامه ويقول:
المعنىٰ الرَّائع لكلمة "وَاضْرِبُوهُنَّ" في القرآن ويفسِّرها، ولكن ليس كما يفسِّرها الآخرون..

تقول الآية: "وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُواْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا" (النِّساء:٣٤).

من خلال المعرفة البسيطة في اللُّغة العربيَّة وتطوُّرها وتفسيرها فإنَّ العقوبة للمرأة النَّاشز (أي: المخالفة) نراه في هذه الآية عقوبة تواتريَّة تصاعديَّة: بالبداية تكون بالوعظ والكلام الحسن والنُّصح والإرشاد.

فإن لم يستجبن فيكون: الهجر في المضاجع (أي: في أسرَّة النَّوم) وهي طريقة العلاج الثَّانية، ولها دلالتها النَّفسيَّة والتَّربويَّة علىٰ المرأة، والهجر هنا في داخل الغرفة.

أمّا "وَاضْرِبُوهُنَّ" فهي ليست بالمدلول الفعليّ للضَّرب باليد أو العصا؛ لأنّ الضَّرب هنا هو المباعدة أو الابتعاد خارج بيت الزّوجيَّة.

ولمّا كانت معاني ألفاظ القرآن تُستخلص من القرآن نفسه، فإن تتبّعنا معاني كلمة (ضرب) في المصحف وفي صحيح لغة العرب، نجد أنّها تعني في غالبها المفارقة والمباعدة والانفصال والتَّجاهل، خلافًا للمعنىٰ المتداول الآن لكلمة (ضرب).

فمثلًا: الضَّرب باستعمال عصا يستخدم له لفظ (جلد)، والضَّرب علىٰ الوجه يستخدم له لفظ (لطم)، والضَّرب علىٰ القفا (صفع)، والضَّرب بقبضة اليد (وكز)، والضَّرب بالقدم (ركل).
وفي المعاجم وكتب اللُّغة والنَّحو لو تابعنا كلمة ضرب لنرىٰ مثلًا في قول (ضرب الدّهر بين القوم) أي: فرّق وباعد بينهم.
و(ضرب عليه الحصار) أي: عزله عن محيطه.
و(ضرب عنقه) أي: فصلها عن جسده.
فالضَّرب إذن يفيد المباعدة والانفصال والتَّجاهل.

وهنالك آيات كثيرة في القرآن تتابع نفس المعنىٰ للضَّرب (المباعدة):

"وَلَقَدْ أَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَى أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِي فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقًا فِي الْبَحْرِ يَبَسًا لَّا تَخَافُ دَرَكًا وَلَا تَخْشَىٰ" (طه:٧٧)
أي: أفرق لهم بين الماء طريقًا.

"فَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ أَنِ اضْرِب بِّعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ" (الشُّعراء:٦٣)
أي: باعد بين جانبي الماء.

"لِلْفُقَرَاء الَّذِينَ أُحصِرُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ لاَ يَسْتَطِيعُونَ ضَرْبًا فِي الأَرْضِ" (البقرة:٢٧٣)
أي: مباعدة وسفر وهجرة إلىٰ أرض الله الواسعة.

"وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِن فَضْلِ اللَّهِ" (المزمل:٢٠)
أي: يسافرون ويبتعدون عن ديارهم طلبًا للرِّزق.

"فَضُرِبَ بَيْنَهُم بِسُورٍ لَّهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِن قِبَلِهِ الْعَذَابُ" (الحديد:١٣)
أي: فصل بينهم بسور.

ويُقال في الأمثال: (ضرب به عرض الحائط) أي: أهمله وأعرض عنه.

وذلك المعنىٰ الأخير هو المقصود في الآية.. أمّا الآية التي تحضُّ علىٰ ضرب الزَّوجة "فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ".. فالآية تحضُّ علىٰ الوعظ ثمّ الهجر في المضجع والاعتزال في الفراش (أي: لا يجمع بين الزّوجين فراش واحد)، وإن لم يُجْدِ ذلك ولم ينفع، فهنا (الضَّرب) بمعنىٰ المباعدة والهجران والتَّجاهل، وهو أمر يأخذ به العقلاء من المسلمين، وأعتقد أنَّه سلاح للزَّوج والزَّوجة معًا في تقويم النَّفس والأسرة والتَّخلُّص من بعض العادات الضَّارَّة التي تهدِّد كيان الأسرة التي هي الأساس المتين لبناء المجتمع الإسلاميّ والإنسانيّ.

لسنا مفسِّرين بقدر ما نعتقد أنَّ القرآن دستور الإنسانيَّة وقانون العدالة الذي أنصف الجميع من الجميع، ومنهم المرأة. 💙

يتجسَّدُ لي حبُّها في كُلِّ تفصيلٍ مهما كانَ صغيرًا؛ أمِّي غيمَة بيضاء دافئة جدًّا.
في الفترةِ التي كشفَ بها السَّرطان أنيابه للفتك بأخي.. شاهدتُ كيف أنَّها كانت تنزف روحها معه في كلِّ لحظة.
وعندما بدأ شعره بالتَّخلِّي عنه، أصابه ألم شديد في رأسه ولم يكن يستطيع النَّوم... حينها كانت أمِّي تضع يديها علىٰ رأسه لأجل أن يهدأ، وتبقىٰ واقفة لساعات طوال كي يسكُن ألمه.
هذا المشهد ما زال يُحيِّرني.. فمن أيّ طينةٍ قد خُلِق قلبكِ؟ بأيّ نورٍ قد عُجِن؟ وأيّ رحمةٍ تلك التي سكنته ففاضَ علينا تِحنانًا ورِقّة!
فعلًا أنتِ كما عهدناكِ.. كاللَّحنِ الذي رافق طفولتنا وطالما ترنَّمنا به: "أنتِ الأمان". 💜🍃

أريدُ لحياتي أن تكون احتفاءً طويلًا بالجمال، أريدها حميميّة كمائدة طعامٍ كبيرة لعائلة تجتمعُ في يوم الجُمعة، أريد أن أكون دائمةَ الانشغال في الإعدادِ لمسَرّةٍ ما. 💚

غضُّكِ البصر أو رفعه بعد أن تلمحي رجلًا أجنبيًّا لن يضيع سُدًىٰ.. حتمًا سَترِينَ أثرَ ذلك في نفسكِ، في مستقبلكِ، أو في ذُريَّتكِ. 🌸

كلّما مشيتُ خطوةً تجاهَ أحلامي زاد احترامي للذين وصلوا. 💙

‏أكبر أعداء الفضيلة ليس الباطل، بل هو الحقّ الذي يقال في سياق باطل، صنيع هؤلاء كمن يذكِّر الظّالم قبل ذبحه للمظلوم بأن يسمِّي ويتوجَّه للقبلة، أو كمن يعظ النَّاس بالزُّهد عند أدنىٰ مطالبة بالحقوق.

‏لو كنت تعرف شخصًا يعمل في مكان مختلط فاسأله عمَّا يقوله الرِّجال عن النِّساء أو النِّساء عن الرِّجال حينما ينفرد كلُّ جنس عن الآخر ويجلس مع بني جنسه حيث تزول الحواجز ويُخرج كلٌّ منهم ما في صدره.. ستعرف حينها أنَّ دعاوىٰ الصَّداقة والزَّمالة والأخوَّة بين الجنسين ما هي إلّا هراء محض.

‏ولو كنت تريد الاستزادة فاسأله عن التَّجمُّل والتَّزيُّن الحاصل، فضلًا عن المزاح والملاطفات أثناء التَّعامل، فضلًا عن الهدايا والرَّسائل التي لا علاقة لها بالعمل… مُحسن الظَّن بالبيئة المختلطة كمن يحسن الظَّن بالذِّئب مع الغنم؛ كلاهما ساذج.

‏البيئة المختلطة سيِّئة جدًّا ولا يكاد ينجو منها أحد، ولو ابتُليت بها فاحرص علىٰ أن تضع بينك وبين الجنس الآخر ألف حاجز.
الكلام؟ كلمة وردّ غطاها (وفي مجال العمل)، الممازحة والضِّحك؟ فِرّ منها كما تفرّ من الأسد، التَّواصل؟ تقلّل منها ولو يمكنك تجنبه فافعل، النَّظر؟ تجنَّبه إلّا في أضيق الحدود، ‏الخلوة؟ إيّاك ثمّ إيّاك ثمّ إيّاك.

سيقول بعضهم بأنَّك متشدِّد وتظنُّ ظنَّ السُّوء… اضرب بكلامهم عرض الحائط فإنَّهم لا يعقلون، افرض شخصيَّتك المحافظة التي تهتدي بنور الوحي وتتمسَّك بالقيم والمبادئ وتستشعر مراقبة الله ولو غابت عنها أعين النَّاس.. كن كيوسف وكوني كمريم -عليهما السّلام-.