Классический Либерал
Telegram же числится в ОАЭ? Арабы будут же что-то делать?
#Новости
ОАЭ требуют от Франции предоставить своему гражданину Павлу Дурову в срочном порядке доступ ко всем необходимым консульским услугам.
Об этом говорится в заявлении МИД ОАЭ.
ОАЭ требуют от Франции предоставить своему гражданину Павлу Дурову в срочном порядке доступ ко всем необходимым консульским услугам.
Об этом говорится в заявлении МИД ОАЭ.
❤38👏8
#Новости
Telegram возглавил топ французского и занял второе место по загрузке в американском App Store.
Это произошло на фоне новостей о задержании Павла Дурова.
Telegram возглавил топ французского и занял второе место по загрузке в американском App Store.
Это произошло на фоне новостей о задержании Павла Дурова.
❤30
#Новости
В России депутаты не хотят ограничивать Telegram, но призывают чиновников к осторожности, — СМИ.
Российским госорганам, несмотря на задержание во Франции основателя Telegram Павла Дурова, пока рано покидать этот мессенджер, ставший одной из главных площадок для их общения с гражданами, считают в Госдуме. Тем не менее важность этого ресурса для россиян требует от властей принятия определенных мер по его защите от внешнего воздействия, говорят представители фракций.
СМИ со ссылкой на источник близкий к администрации президента отмечают, что новых вводных по работе с Telegram пока нет.
В России депутаты не хотят ограничивать Telegram, но призывают чиновников к осторожности, — СМИ.
Российским госорганам, несмотря на задержание во Франции основателя Telegram Павла Дурова, пока рано покидать этот мессенджер, ставший одной из главных площадок для их общения с гражданами, считают в Госдуме. Тем не менее важность этого ресурса для россиян требует от властей принятия определенных мер по его защите от внешнего воздействия, говорят представители фракций.
СМИ со ссылкой на источник близкий к администрации президента отмечают, что новых вводных по работе с Telegram пока нет.
🔥5❤4
Forwarded from Political Animals
Автократы против либерализации торговли и экономики?
Помню, что не так давно, в 2020 году ЦК Коммунистической партии Китая призвал Единый фронт (Патриотический единый фронт китайского народа — политическое объединение КНР, возглавляемое Компартией) более активно проводить правительственную линию в частном секторе экономики. На практике это означало усиление контроля над бизнесом.
Эксперты тогда расценили такой крутой поворот руководства КНР как отход от рыночной модели капитализма, основы которого заложили реформы Дэна Сяопина. Причины приводили разные: торговая война с США и внутренние проблемы в экономике.
Недавно я наткнулся на более широкое объяснение этого феномена. Двое ученых (Bumba Mukherjee and Nguyen Huynh) сделали следующее наблюдение:
С начала 2000-х у авторитарных режимов по всему миру наметился тренд отказа от принципов свободной торговли. Как пишут ученые, данные показывают, что автократии вводят все больше протекционистских тарифов и препятствуют притоку прямых иностранных инвестиций в свои владения (см. на графике).
Они выдвинули несколько объяснений, почему это происходит:
▪️Рост уязвимости перед мировой экономической конъюнктурой
▪️Интересы внутриполитических игроков (руководители государственных предприятий и политическая элита)
▪️Падение ренты от доходов с налогов и пошлин
▪️Экономические санкции и политическое давление
В случае либерализации торговли и экономики автократы создают себе много проблем: рост недовольства проигравших слоев населения от глобализации, что может привести к протестам и независимости частного сектора от властей; и уязвимость перед экономическими шоками, финансовыми кризисами и санкциями. Автократии, у которых нет дохода от экспорта нефти, испытывают нехватку поступлений от налогов и протекционистских тарифов. Они им нужны для поддержания лояльности ближайших сторонников и финансирования социальных программ населения.
Поэтому этот тренд скорее всего будет и дальше набирать обороты, прогнозируют ученые. Автократы поняли, что чрезмерная интеграция в мировую экономику делает их крайне зависимыми от внешних факторов и давления стран Запада.
Mukherjee, B., & Huynh, N. (2024). Authoritarian regimes and the reversal of economic reforms. In Research Handbook on Authoritarianism (pp. 182-197). Edward Elgar Publishing.
А.Т.
#кратко
🔻 Подпишись на Political Animals
Помню, что не так давно, в 2020 году ЦК Коммунистической партии Китая призвал Единый фронт (Патриотический единый фронт китайского народа — политическое объединение КНР, возглавляемое Компартией) более активно проводить правительственную линию в частном секторе экономики. На практике это означало усиление контроля над бизнесом.
Эксперты тогда расценили такой крутой поворот руководства КНР как отход от рыночной модели капитализма, основы которого заложили реформы Дэна Сяопина. Причины приводили разные: торговая война с США и внутренние проблемы в экономике.
Недавно я наткнулся на более широкое объяснение этого феномена. Двое ученых (Bumba Mukherjee and Nguyen Huynh) сделали следующее наблюдение:
С начала 2000-х у авторитарных режимов по всему миру наметился тренд отказа от принципов свободной торговли. Как пишут ученые, данные показывают, что автократии вводят все больше протекционистских тарифов и препятствуют притоку прямых иностранных инвестиций в свои владения (см. на графике).
Они выдвинули несколько объяснений, почему это происходит:
▪️Рост уязвимости перед мировой экономической конъюнктурой
▪️Интересы внутриполитических игроков (руководители государственных предприятий и политическая элита)
▪️Падение ренты от доходов с налогов и пошлин
▪️Экономические санкции и политическое давление
В случае либерализации торговли и экономики автократы создают себе много проблем: рост недовольства проигравших слоев населения от глобализации, что может привести к протестам и независимости частного сектора от властей; и уязвимость перед экономическими шоками, финансовыми кризисами и санкциями. Автократии, у которых нет дохода от экспорта нефти, испытывают нехватку поступлений от налогов и протекционистских тарифов. Они им нужны для поддержания лояльности ближайших сторонников и финансирования социальных программ населения.
Поэтому этот тренд скорее всего будет и дальше набирать обороты, прогнозируют ученые. Автократы поняли, что чрезмерная интеграция в мировую экономику делает их крайне зависимыми от внешних факторов и давления стран Запада.
Mukherjee, B., & Huynh, N. (2024). Authoritarian regimes and the reversal of economic reforms. In Research Handbook on Authoritarianism (pp. 182-197). Edward Elgar Publishing.
А.Т.
#кратко
🔻 Подпишись на Political Animals
🔥4😢2😁1
Forwarded from Гусь Василий под тополем
Как на вас сказались ограничения ютуб
Anonymous Poll
39%
Смотрю как раньше
15%
Смотрю, но немного меньше
7%
Смотрю, но сильно меньше
39%
Перестал смотреть
🤯12
Forwarded from Обыкновенный царизм
Родился генерал Пётр Врангель
Барон Пётр Врангель родился 28 августа 1878 года. Он происходил из одной из самых древних фамилий Европы. Основатель рода: датский рыцарь Вранг был упомянут в летописи в 1219 году. Это была настоящая старая международная аристократия. Врангели служили России, Германии, Дании, Австрии, Испании и Швеции. Одних фельдмаршалов с этой фамилией насчитывается семь человек.
Пётр Врангель следовал традициям фамилии. Он окончил Горный институт в Санкт-Петербурге, а затем поступил добровольцем в лейб-гвардии Конный полк, где через год получил первый офицерский чин. Когда началась русско-японская война, Врангель немедленно отправился в действующую армию — в Забайкальское казачье войско, с которым прошёл всю войну.
После окончания войны — вернулся в армейский драгунский полк, а затем снова стал конногвардейцем. Уже будучи блестящим гвардейским офицером, Врангель окончил Академию Генерального штаба и офицерскую кавалерийскую школу, получив лучшее в мире военное образование.
В 1914 году барон сразу пошёл на войну. Совершил немало подвигов, пользовался любовью и уважением солдат. Получил за храбрость и умелое командование орден Св. Георгия и Георгиевское оружие. В 1917 году был арестован большевицкой властью, но сбежал из заключения. Узнав, что на Юге России собираются Белые полки, Врангель уехал в Екатеринодар и записался в Добровольческую армию, получив под командование Первую Конную дивизию.
Мнения Врангеля и главнокомандующего Деникина разошлись. Тот предлагал наступать на Москву, в то время как барон настаивал на наступлении на Царицын, где можно было объединить силы с Сибирской армией адмирала Колчака. Врангель уступил, посвятив себя исключительно военным делам и показав себя одним из лучших белых командиров. Летом 1919 года его армия взяла Царицын. Но деникинское наступление на Москву закончилось поражением.
В апреле 1920 года Деникин снял с себя полномочия главнокомандующего. Его место занял барон Врангель. Казалось, что дни белых сочтены, ведь красные к этому времени обладали огромным численным превосходством. Но Врангель не собирался сдаваться. Самыми решительными мерами в войске был наведён порядок, налажено снабжение. Ещё недавно разбитая, отчаявшаяся и потерявшая веру в победу Белая армия воспряла и снова была готова воевать.
Генерал объявил, что лозунгом Белого движения становятся слова «Хлеб и Порядок». До этого Белое дело стояло на позиции «непредрешенчества» и поэтому ничего не могло противопоставить лживым лозунгам большевиков, готовых обещать всё что угодно, кому угодно, лишь бы победить. Теперь барон объявил, что его армия несёт народу твёрдую законную власть, свободу и землю.
Были приняты меры по защите прав и интересов рабочих. Красные, видя это паниковали — командующий белых забрал у них самые популярные лозунги, оставив большевикам террор, разруху и попрание свободы. Сторонники барона говорили: «левая политика — правыми руками». Крым должен был стать витриной Белого дела — доказательством того, что можно жить без ЧК, расстрелов, конфискаций и продразвёрстки ставших обыденностью на территории, контролируемой коммунистами.
Когда армия Польши весной 1920 года начала наступление, окончившееся полным разгромом красных и взятием Киева, Врангель приказал поддержать их ударом с юга. Но тут белые стали жертвой двойного предательства. Англичане прекратили военную помощь, а поляки, подписали с большевиками мир. Они могли бы вместе с белыми разгромить большевиков, но отказались сотрудничать со сторонниками единой и неделимой России.
Белый Крым остался один против 5,5 миллионной красной армии. В ноябре 1920 года позиции белых на Перекопе были прорваны многократно превосходящими частями красных. На следующий день главнокомандующий объявил о последней военной операции русской армии — эвакуации из Крыма. Она была проведена идеально — всего за 3 дня из крымских портов было вывезено более 150 тысяч военных и гражданских лиц, не желавших оставаться под коммунистами.
Сохранив русскую армию в изгнании, генерал Врангель отошёл от дел и скоропостижно скончался в Брюсселе в 1928 году.
Барон Пётр Врангель родился 28 августа 1878 года. Он происходил из одной из самых древних фамилий Европы. Основатель рода: датский рыцарь Вранг был упомянут в летописи в 1219 году. Это была настоящая старая международная аристократия. Врангели служили России, Германии, Дании, Австрии, Испании и Швеции. Одних фельдмаршалов с этой фамилией насчитывается семь человек.
Пётр Врангель следовал традициям фамилии. Он окончил Горный институт в Санкт-Петербурге, а затем поступил добровольцем в лейб-гвардии Конный полк, где через год получил первый офицерский чин. Когда началась русско-японская война, Врангель немедленно отправился в действующую армию — в Забайкальское казачье войско, с которым прошёл всю войну.
После окончания войны — вернулся в армейский драгунский полк, а затем снова стал конногвардейцем. Уже будучи блестящим гвардейским офицером, Врангель окончил Академию Генерального штаба и офицерскую кавалерийскую школу, получив лучшее в мире военное образование.
В 1914 году барон сразу пошёл на войну. Совершил немало подвигов, пользовался любовью и уважением солдат. Получил за храбрость и умелое командование орден Св. Георгия и Георгиевское оружие. В 1917 году был арестован большевицкой властью, но сбежал из заключения. Узнав, что на Юге России собираются Белые полки, Врангель уехал в Екатеринодар и записался в Добровольческую армию, получив под командование Первую Конную дивизию.
Мнения Врангеля и главнокомандующего Деникина разошлись. Тот предлагал наступать на Москву, в то время как барон настаивал на наступлении на Царицын, где можно было объединить силы с Сибирской армией адмирала Колчака. Врангель уступил, посвятив себя исключительно военным делам и показав себя одним из лучших белых командиров. Летом 1919 года его армия взяла Царицын. Но деникинское наступление на Москву закончилось поражением.
В апреле 1920 года Деникин снял с себя полномочия главнокомандующего. Его место занял барон Врангель. Казалось, что дни белых сочтены, ведь красные к этому времени обладали огромным численным превосходством. Но Врангель не собирался сдаваться. Самыми решительными мерами в войске был наведён порядок, налажено снабжение. Ещё недавно разбитая, отчаявшаяся и потерявшая веру в победу Белая армия воспряла и снова была готова воевать.
Генерал объявил, что лозунгом Белого движения становятся слова «Хлеб и Порядок». До этого Белое дело стояло на позиции «непредрешенчества» и поэтому ничего не могло противопоставить лживым лозунгам большевиков, готовых обещать всё что угодно, кому угодно, лишь бы победить. Теперь барон объявил, что его армия несёт народу твёрдую законную власть, свободу и землю.
Были приняты меры по защите прав и интересов рабочих. Красные, видя это паниковали — командующий белых забрал у них самые популярные лозунги, оставив большевикам террор, разруху и попрание свободы. Сторонники барона говорили: «левая политика — правыми руками». Крым должен был стать витриной Белого дела — доказательством того, что можно жить без ЧК, расстрелов, конфискаций и продразвёрстки ставших обыденностью на территории, контролируемой коммунистами.
Когда армия Польши весной 1920 года начала наступление, окончившееся полным разгромом красных и взятием Киева, Врангель приказал поддержать их ударом с юга. Но тут белые стали жертвой двойного предательства. Англичане прекратили военную помощь, а поляки, подписали с большевиками мир. Они могли бы вместе с белыми разгромить большевиков, но отказались сотрудничать со сторонниками единой и неделимой России.
Белый Крым остался один против 5,5 миллионной красной армии. В ноябре 1920 года позиции белых на Перекопе были прорваны многократно превосходящими частями красных. На следующий день главнокомандующий объявил о последней военной операции русской армии — эвакуации из Крыма. Она была проведена идеально — всего за 3 дня из крымских портов было вывезено более 150 тысяч военных и гражданских лиц, не желавших оставаться под коммунистами.
Сохранив русскую армию в изгнании, генерал Врангель отошёл от дел и скоропостижно скончался в Брюсселе в 1928 году.
❤32😢8🤬3
#Новости
Трамп заявил, что договоренность о дебатах с Харрис достигнута, они состоятся 10 сентября.
Трамп заявил, что договоренность о дебатах с Харрис достигнута, они состоятся 10 сентября.
❤14
#Новости
Великобритания и Германия на пути к заключению значительного военно-политического договора, продвигаемого лидером лейбористов Киром Стармером в рамках инициативы по укреплению отношений с европейскими союзниками.
Ожидается, что соглашение в оборонной сфере будет подписано к концу 2025 года. Пакт о сотрудничестве в сфере обороны будет включать совместные закупки вооружений и совместные военные учения.
Великобритания и Германия на пути к заключению значительного военно-политического договора, продвигаемого лидером лейбористов Киром Стармером в рамках инициативы по укреплению отношений с европейскими союзниками.
Ожидается, что соглашение в оборонной сфере будет подписано к концу 2025 года. Пакт о сотрудничестве в сфере обороны будет включать совместные закупки вооружений и совместные военные учения.
#Новости
Спецпрокурор Джек Смит представил новое обвинительное заключение против Дональда Трампа, касающееся его действий после выборов 2020 года.
В этом заключении учитывается частичный иммунитет, который Трамп имеет как бывший президент США, что ограничивает возможности его уголовного преследования.
Спецпрокурор Джек Смит представил новое обвинительное заключение против Дональда Трампа, касающееся его действий после выборов 2020 года.
В этом заключении учитывается частичный иммунитет, который Трамп имеет как бывший президент США, что ограничивает возможности его уголовного преследования.
❤1
Forwarded from 𝐖 𝐄 𝐒 𝐓 𝐄 𝐑 𝐋 𝐘
⚡️ Полиция Франции задержала в аэропорту генерального директора компании Toyota из-за того, что боевики ИГИЛ установили пулеметы на автомобили его фирмы и использовали автомобили для перевозки террористов
😁58❤7🤬3
#Новости
Премьер Британии Кир Стармер обрушил облигации страны одной фразой
Кир сообщил, что населению стоит ждать «болезненных» заявлений от правительства и придется испытать «боль ради долгосрочной выгоды».
Дела обстоят хуже, чем мы могли себе представить. Я не предполагал, что в финансах государства образуется черная дыра в 22 млрд фунтов стерлингов.
— говорит Стармер.
Премьер Британии Кир Стармер обрушил облигации страны одной фразой
Кир сообщил, что населению стоит ждать «болезненных» заявлений от правительства и придется испытать «боль ради долгосрочной выгоды».
Дела обстоят хуже, чем мы могли себе представить. Я не предполагал, что в финансах государства образуется черная дыра в 22 млрд фунтов стерлингов.
— говорит Стармер.
🥰18🤯7🤬4😢4
#Новости
Макрон в 2018 году предлагал Дурову переместить штаб-квартиру Telegram в Париж, но основатель мессенджера отказался, — The Wall Street Journal.
Макрон в 2018 году предлагал Дурову переместить штаб-квартиру Telegram в Париж, но основатель мессенджера отказался, — The Wall Street Journal.
👏13😁9
#Статистика
Похоже, нет никаких свидетельств перехода к деглобализации - несмотря на всю шумиху. Точнее, есть только ограничения против Китая. Индекс глобализации, если не учитывать Китай, повысился за последний год.
Похоже, нет никаких свидетельств перехода к деглобализации - несмотря на всю шумиху. Точнее, есть только ограничения против Китая. Индекс глобализации, если не учитывать Китай, повысился за последний год.
🤔12❤2😢2👏1
Forwarded from Василий Тополев
Страсти вокруг волгоградской колонии улеглись, так что давайте о ней поговорим.
Четверо наркоторговцев, таджики и узбеки, стали исламистами уже в колонии. Совсем недавно шестеро исламистов, тоже внезапно открывших для себя Коран уже в колонии, захватили колонию в Ростовской области. Последние лет пятнадцать как минимум исламизм захватывает российский тюремный мир. О тюремных джамаатах хорошо известно уже много лет. Вот, например.
А вот что рассказывал один бывший зек и бывший аспирант МГУ в интервью "Ленте" ещё в 2018 году: "Численно салафиты, если брать именно активных, объединенных в джамааты, составляют порядка пяти процентов обитателей московских централов. Они сплочены и хорошо организованы, идут на конфликты даже с ворами. Бывали драки и не раз. Когда, например, в камере сидело десять на десять радикальных мусульман и представителей преступного мира. Если в камере преобладают мусульмане, они устанавливают свои правила".
Или вот: "Я приведу пример Центральной Азии. Как-то я разговаривал с офицерами безопасности в Бишкеке. Они говорят, что по статистике, если в камере оказывается проповедник или сторонник ИГИЛ, через несколько месяцев вся камера будет игиловская. Обычные криминальные авторитеты в противостоянии с игиловцами становятся очень слабы: если в мусульманской республике сидельцы перейдут под ИГИЛ и если там будет обычный криминальный авторитет, они его просто придушат. А в России администрации колоний всегда работают через криминальных авторитетов".
В последние два года тюремные джамааты стали гораздо сильнее: обычные уголовники идут в "Шторм Z", исламисты, конечно, не идут, и их доля в тюрьмах увеличивается.
С "зелёными" зонами борются, особенно в последнее время, но, судя по двум подряд бунтам, не слишком эффективно.
Исламизация охватывает далеко не только тюрьмы в России. В самом Таджикистане местный диктатор Рахмон уже не первый год ведёт войну против хиджабов (в июне этого года их даже запретили по закону носить в школах и госучреждениях). По сообщениям тех, кто бывал в Душанбе, за десять лет город сильно изменился: ваххабитские бородки и те самые хиджабы из редкости стали стандартом.
Всё это грустно, поэтому давайте поговорим про что-нибудь не столь печальное - про нашу любимую историю.
Современная исламизация плохо укладывается в простую прогрессивистскую картину мира, в которой люди с веками становятся всё менее религиозными и уж тем более - менее фанатичными в вопросах религии. В истории несложно найти прямо противоположное.
Четверо наркоторговцев, таджики и узбеки, стали исламистами уже в колонии. Совсем недавно шестеро исламистов, тоже внезапно открывших для себя Коран уже в колонии, захватили колонию в Ростовской области. Последние лет пятнадцать как минимум исламизм захватывает российский тюремный мир. О тюремных джамаатах хорошо известно уже много лет. Вот, например.
А вот что рассказывал один бывший зек и бывший аспирант МГУ в интервью "Ленте" ещё в 2018 году: "Численно салафиты, если брать именно активных, объединенных в джамааты, составляют порядка пяти процентов обитателей московских централов. Они сплочены и хорошо организованы, идут на конфликты даже с ворами. Бывали драки и не раз. Когда, например, в камере сидело десять на десять радикальных мусульман и представителей преступного мира. Если в камере преобладают мусульмане, они устанавливают свои правила".
Или вот: "Я приведу пример Центральной Азии. Как-то я разговаривал с офицерами безопасности в Бишкеке. Они говорят, что по статистике, если в камере оказывается проповедник или сторонник ИГИЛ, через несколько месяцев вся камера будет игиловская. Обычные криминальные авторитеты в противостоянии с игиловцами становятся очень слабы: если в мусульманской республике сидельцы перейдут под ИГИЛ и если там будет обычный криминальный авторитет, они его просто придушат. А в России администрации колоний всегда работают через криминальных авторитетов".
В последние два года тюремные джамааты стали гораздо сильнее: обычные уголовники идут в "Шторм Z", исламисты, конечно, не идут, и их доля в тюрьмах увеличивается.
С "зелёными" зонами борются, особенно в последнее время, но, судя по двум подряд бунтам, не слишком эффективно.
Исламизация охватывает далеко не только тюрьмы в России. В самом Таджикистане местный диктатор Рахмон уже не первый год ведёт войну против хиджабов (в июне этого года их даже запретили по закону носить в школах и госучреждениях). По сообщениям тех, кто бывал в Душанбе, за десять лет город сильно изменился: ваххабитские бородки и те самые хиджабы из редкости стали стандартом.
Всё это грустно, поэтому давайте поговорим про что-нибудь не столь печальное - про нашу любимую историю.
Современная исламизация плохо укладывается в простую прогрессивистскую картину мира, в которой люди с веками становятся всё менее религиозными и уж тем более - менее фанатичными в вопросах религии. В истории несложно найти прямо противоположное.
❤6🔥3👏1
Forwarded from Василий Тополев
Возьмём Англию. 1534 год. Генрих VIII, недовольный тем, что Папа Римский не разрешает ему развестись с испанской принцессой Изабеллой Арагонской (а также необходимостью посылать часть церковной десятины в Рим), разрывает связи с католичеством и создаёт собственную англиканскую церковь, с блекджеком и шесть жёнами и с собой любимым во главе. Это приводит к мелким бунтам, которые королевская власть без труда подавляет.
Изначально англиканство почти ничем не отличалось от католичества, кроме отказа от подчинения Папе. При королеве Елизавете (это уже вторая половина XVI века) отличия появляются, да ещё какие. Англиканская церковь мигрирует в сторону кальвинизма - радикального протестантизма: спасение только верой, а не делами, доктрина предопределения, жёсткий контроль над повседневной жизнью, осуждение праздности и веселья и тому подобное. Внутри самой церкви формируются два течения - конформисты и диссиденты; из последних позднее выйдут пуритане.
И вот уже 1640 год. Принимаются 17 канонов Церкви Англии, которые взрывают страну. Попытка изменить некоторые церковные обряды, частично вернуть церковь к католическим образцам, требование признать, что король правит Божьей милостью - всё это для пуритан смерти подобно. Их наиболее радикальная группировка - индепенденты, требующие отменить всю церковную иерархию (не должно быть никаких посредников между Богом и человеком); их лидер, Оливер Кромвель, и становится вожаком революции, которая свергает и казнит короля.
Ещё недавно король без особых проблем превратил всех своих подданных из католиков в англикан. Теперь же, спустя век, страна стала сильно богаче, в ней живет гораздо больше образованных людей, у неё появились колонии, техника и наука шагнули далеко вперед. Но теперь вопрос о правильном причастии ведёт к гражданской войне.
Англия - это единичный пример. Но вот вам другая глухая окраина Европы, Россия/Московия. Начало XVI века: борьба иосифлян с нестяжателями, многочисленные ереси - самая известная «жидовствующих». Все эти сюжеты, хоть и значимые, остаются локальными. В 1551 проводится Стоглавый собор и принимается Стоглав - сборник церковных правил. В нём, в частности, фиксируется крещение двоеперстием (до этого крестились и двумя, и тремя пальцами).
Сто лет вперёд - и вот уже церковный раскол. Раскол вокруг вопроса о том, креститься ли двое- или троеперстием, обходить алтарь по или против часовой стрелки и так далее. Одни люди готовы за это сгорать заживо, другие - сжигать заживо.
Но и Англия, и Россия - периферия Европы. Первая религиозная война в самой Европе - Шмалькальденская - началась в 1546 году. Настоящая эпоха религиозных войн начинается в Европе с 1560-х. Во Франции, Германии, Нижних землях (Бельгия и Нидерланды) протестанты и католики ожесточённо режут друг друга в промышленных объёмах. Францию, например, бесконечная борьба гугенотов с католиками будет трясти, с перерывами, с 1562 по 1628 годы. Кальвинизм, радикальная ветвь протестанства, быстро доберётся до Венгрии и Польши, где начнутся свои локальные религиозные войны. (Польские кальвинисты в итоге убегут в Голландию).
Средневековая Европа, конечно, знала примеры религиозных войн - например, крестовые походы против альбигойцев и гуситов. Но ничего подобного тому, что свалилось на них после 1550 года, европейцы отродясь не видели.
Если внимательно почитать Лютера, основателя протестантизма, аналогии с нынешними ваххабитами станут уж очень заметны. Ваххабиты - не религиозные консерваторы, а фундаменталисты. Они считают, что ислам нужно оставить от всех наслоений и оставить только Коран и Сунну. (Пример, который я уже упоминал: в Саудовской Аравии снесли мемориал на месте, где, согласно преданию, находилась могила матери пророка Мухаммеда, и сделали на этом месте общественный туалет. Ибо негоже мусульманину поклоняться могиле, да ещё и могиле язычницы). Лютер же ненавидел католическую схоластику, поздних отцов церкви (после Блаженного Августина), Фому Аквинского и прочих: есть только один источник, из которого может черпать знания христианин - Библия.
Изначально англиканство почти ничем не отличалось от католичества, кроме отказа от подчинения Папе. При королеве Елизавете (это уже вторая половина XVI века) отличия появляются, да ещё какие. Англиканская церковь мигрирует в сторону кальвинизма - радикального протестантизма: спасение только верой, а не делами, доктрина предопределения, жёсткий контроль над повседневной жизнью, осуждение праздности и веселья и тому подобное. Внутри самой церкви формируются два течения - конформисты и диссиденты; из последних позднее выйдут пуритане.
И вот уже 1640 год. Принимаются 17 канонов Церкви Англии, которые взрывают страну. Попытка изменить некоторые церковные обряды, частично вернуть церковь к католическим образцам, требование признать, что король правит Божьей милостью - всё это для пуритан смерти подобно. Их наиболее радикальная группировка - индепенденты, требующие отменить всю церковную иерархию (не должно быть никаких посредников между Богом и человеком); их лидер, Оливер Кромвель, и становится вожаком революции, которая свергает и казнит короля.
Ещё недавно король без особых проблем превратил всех своих подданных из католиков в англикан. Теперь же, спустя век, страна стала сильно богаче, в ней живет гораздо больше образованных людей, у неё появились колонии, техника и наука шагнули далеко вперед. Но теперь вопрос о правильном причастии ведёт к гражданской войне.
Англия - это единичный пример. Но вот вам другая глухая окраина Европы, Россия/Московия. Начало XVI века: борьба иосифлян с нестяжателями, многочисленные ереси - самая известная «жидовствующих». Все эти сюжеты, хоть и значимые, остаются локальными. В 1551 проводится Стоглавый собор и принимается Стоглав - сборник церковных правил. В нём, в частности, фиксируется крещение двоеперстием (до этого крестились и двумя, и тремя пальцами).
Сто лет вперёд - и вот уже церковный раскол. Раскол вокруг вопроса о том, креститься ли двое- или троеперстием, обходить алтарь по или против часовой стрелки и так далее. Одни люди готовы за это сгорать заживо, другие - сжигать заживо.
Но и Англия, и Россия - периферия Европы. Первая религиозная война в самой Европе - Шмалькальденская - началась в 1546 году. Настоящая эпоха религиозных войн начинается в Европе с 1560-х. Во Франции, Германии, Нижних землях (Бельгия и Нидерланды) протестанты и католики ожесточённо режут друг друга в промышленных объёмах. Францию, например, бесконечная борьба гугенотов с католиками будет трясти, с перерывами, с 1562 по 1628 годы. Кальвинизм, радикальная ветвь протестанства, быстро доберётся до Венгрии и Польши, где начнутся свои локальные религиозные войны. (Польские кальвинисты в итоге убегут в Голландию).
Средневековая Европа, конечно, знала примеры религиозных войн - например, крестовые походы против альбигойцев и гуситов. Но ничего подобного тому, что свалилось на них после 1550 года, европейцы отродясь не видели.
Если внимательно почитать Лютера, основателя протестантизма, аналогии с нынешними ваххабитами станут уж очень заметны. Ваххабиты - не религиозные консерваторы, а фундаменталисты. Они считают, что ислам нужно оставить от всех наслоений и оставить только Коран и Сунну. (Пример, который я уже упоминал: в Саудовской Аравии снесли мемориал на месте, где, согласно преданию, находилась могила матери пророка Мухаммеда, и сделали на этом месте общественный туалет. Ибо негоже мусульманину поклоняться могиле, да ещё и могиле язычницы). Лютер же ненавидел католическую схоластику, поздних отцов церкви (после Блаженного Августина), Фому Аквинского и прочих: есть только один источник, из которого может черпать знания христианин - Библия.
🔥8
Forwarded from Василий Тополев
Вот что Лютер писал ("Диспутация против схоластики", 1517) про Аристотеля, на основе которого Фома создал доктрину католической церкви (томизм, сегодня уже неотомизм): "41. Вся «Этика» Аристотеля это самый злостный враг благодати. 43. Ошибка говорить, что «без Аристотеля не станешь теологом». 44. Ибо на самом деле никто не может стать теологом, доколе не останется без Аристотеля". И вообще, "Кто без опасности для своей души желает философствовать по Аристотелю, должен сначала стать полностью безумным во Христе". А также "Мое сердце скорбит, что проклятый, высокомерный, лукавый язычник своими лживыми словами совратил и одурачил столь многих истинных христиан".
Самый известный последователь Лютера, Кальвин, говорил про Коперника: "Народ развесил уши перед грошовым астрологом, пытавшимся доказать, что это Земля вращается, а не небеса с небесным сводом. Солнце и Луна... Этот безумец хочет перевернуть всю астрономическую науку; в Священном Писании говорится, что Иисус Навин приказал Солнцу остановиться, а не Земле" ("Застольные беседы", 1539).
Попадись Кальвину в его Женеве Галилей, он бы не отправил его в суд, где астронома вынудили бы признать, что его теория не имеет достаточных подтверждений (как заставила его признать католическая инквизиция). Сожгли бы за милую душу.
Кальвин выстроил в Женеве, где обосновался, такой христианский мир, какой не снился и большинству католических монахов. Уголовное наказание полагалось за танцы, яркие костюмы, театральные костюмы, бранную ругань. В питейных заведениях положили Библии и обязали посетителей вести духовные разговоры. В городе с населением 10 тысяч человек за четыре года было проведено 34 казни "колдунов" (в масштабах современной Москвы, например, это означало бы 70 тысяч казней, по 50 казней в день). И всё это - не в глухом медвежьем углу, а в богатом городе в центре Европы, на перекрёстке торговых путей.
Реформация и подъем протестантизма - далеко не единственный в истории пример взрывного роста интереса к религии. В истории евангелизма насчитывают аж четыре «великих пробуждения», не считая локальных феноменов, типа Уэльского пробуждения. На смену Эпохи Просвещения после Наполеоновских войн пришла эпоха романтизма, с культом иррационального, мистического, духовного (впрочем, это не религиозный подъем в прямом смысле слова). И такого рода примеры можно приводить очень долго. Но вернёмся к Лютеру.
Самый известный последователь Лютера, Кальвин, говорил про Коперника: "Народ развесил уши перед грошовым астрологом, пытавшимся доказать, что это Земля вращается, а не небеса с небесным сводом. Солнце и Луна... Этот безумец хочет перевернуть всю астрономическую науку; в Священном Писании говорится, что Иисус Навин приказал Солнцу остановиться, а не Земле" ("Застольные беседы", 1539).
Попадись Кальвину в его Женеве Галилей, он бы не отправил его в суд, где астронома вынудили бы признать, что его теория не имеет достаточных подтверждений (как заставила его признать католическая инквизиция). Сожгли бы за милую душу.
Кальвин выстроил в Женеве, где обосновался, такой христианский мир, какой не снился и большинству католических монахов. Уголовное наказание полагалось за танцы, яркие костюмы, театральные костюмы, бранную ругань. В питейных заведениях положили Библии и обязали посетителей вести духовные разговоры. В городе с населением 10 тысяч человек за четыре года было проведено 34 казни "колдунов" (в масштабах современной Москвы, например, это означало бы 70 тысяч казней, по 50 казней в день). И всё это - не в глухом медвежьем углу, а в богатом городе в центре Европы, на перекрёстке торговых путей.
Реформация и подъем протестантизма - далеко не единственный в истории пример взрывного роста интереса к религии. В истории евангелизма насчитывают аж четыре «великих пробуждения», не считая локальных феноменов, типа Уэльского пробуждения. На смену Эпохи Просвещения после Наполеоновских войн пришла эпоха романтизма, с культом иррационального, мистического, духовного (впрочем, это не религиозный подъем в прямом смысле слова). И такого рода примеры можно приводить очень долго. Но вернёмся к Лютеру.
🔥7
Forwarded from Василий Тополев
В чём причина Реформации и последовавшей за ней волны религиозных войн? Версий много. Например - малый ледниковый период. С начала XIV века в Европе становится всё холоднее и холоднее; на XVII век приходится самое холодное время. Если в XII веке в Англии хорошо рос виноград, то в XVII Темза по полгода стояла подо льдом. Холод = плохие урожаи. Видя, что жизнь ухудшается, люди всё чаще обращались к религии, причём к самым радикальным её формам, пытались понять, за что на них гневается Господь. «Доктрина отчаяния» Лютера давала ответы на такие вопросы.
Есть предположение, что гигантское извержение перуанского вулкана Уайнапутина 1600 года, в результате которого в атмосферу было выброшено чудовищное количество пепла, стало причиной голода и последующей Смуты в России. Возможно, такую же роль сыграли и несколько других извержений в ту эпоху. Прямых доказательств нет.
«Климатическая» версия, однако, плохо объясняет, почему радикальный протестантизм охватил не всю Европу разом, а распространялся волнами (а некоторые страны, вроде Испании, вообще остались чисто католическими). Кажется, его стоит дополнить ещё одним объяснением: религиозное возрождение как реакция на Возрождение с большой буквы, на слом традиционного средневекового мира. Постепенное разрушение феодального общества и феодального политического строя, возвращение к образцам античной культуры, невиданное раньше свободомыслие, радикальные экономические изменения (например, революция цен) - всё это заставляло людей, совершенно непривычных к изменениям в сложившемся за много веков укладе, пытаться найти какой-то якорь, опору в жизни. Фундаментализм ранних протестантов объяснял, в какой момент мир свернул не туда (а свернул он не туда, когда Библию и истую веру в Бога начали подменять какими-то сложными умствованиями). Такая версия, кажется, неплохо объясняет, почему религиозные войны докатились до окраин Европы в последнюю очередь. (Туда и перемены докатились в последнюю очередь). И почему Кальвин стал так популярен в Женеве, в которую стекались люди со всей Европы и которая была известна своими развратом и пьянством (радикализм Кальвина давал надежду от всего этого избавиться, вернуться к старой тихой спокойной городской жизни).
Конечно, есть и другие версии - я не собираюсь перечислять их все, спорить об их плюсах и минусах. Нам важно, что религиозный раскол, охвативший в XVI-XVII веке всю Европу, был ключевым явлением в жизни многих поколений.
Явлением новым, не характерным для Средневекового мира. В Средние века христиане, конечно, воевали с мусульманами, но это было столкновение цивилизаций. Между жителями соседних немецких или бельгийских городков, шедших друг на друга войной, никаких цивилизационных расколов не было. Альбигойские и гуситские войны представляли собой лишь локальные эпизоды средневековой истории. Англичанам и французам в годы Столетней войны показалась бы дикой идея убивать друг друга из-за теологических различий (испанцам и англичанам времён Непобедимой Армады такая идея дикой совсем не казалась). Императоры Священной империи несколько веков боролись с папством, но никакой император не объявлял целью своей борьбы избавить христианство от тлетворного влияния Аристотеля.
Подъём исламизма (в широком смысле) сегодня, как мне кажется (я могу ошибаться), сильно напоминает процессы эпохи Реформации в Европе. Давайте разберёмся.
Есть предположение, что гигантское извержение перуанского вулкана Уайнапутина 1600 года, в результате которого в атмосферу было выброшено чудовищное количество пепла, стало причиной голода и последующей Смуты в России. Возможно, такую же роль сыграли и несколько других извержений в ту эпоху. Прямых доказательств нет.
«Климатическая» версия, однако, плохо объясняет, почему радикальный протестантизм охватил не всю Европу разом, а распространялся волнами (а некоторые страны, вроде Испании, вообще остались чисто католическими). Кажется, его стоит дополнить ещё одним объяснением: религиозное возрождение как реакция на Возрождение с большой буквы, на слом традиционного средневекового мира. Постепенное разрушение феодального общества и феодального политического строя, возвращение к образцам античной культуры, невиданное раньше свободомыслие, радикальные экономические изменения (например, революция цен) - всё это заставляло людей, совершенно непривычных к изменениям в сложившемся за много веков укладе, пытаться найти какой-то якорь, опору в жизни. Фундаментализм ранних протестантов объяснял, в какой момент мир свернул не туда (а свернул он не туда, когда Библию и истую веру в Бога начали подменять какими-то сложными умствованиями). Такая версия, кажется, неплохо объясняет, почему религиозные войны докатились до окраин Европы в последнюю очередь. (Туда и перемены докатились в последнюю очередь). И почему Кальвин стал так популярен в Женеве, в которую стекались люди со всей Европы и которая была известна своими развратом и пьянством (радикализм Кальвина давал надежду от всего этого избавиться, вернуться к старой тихой спокойной городской жизни).
Конечно, есть и другие версии - я не собираюсь перечислять их все, спорить об их плюсах и минусах. Нам важно, что религиозный раскол, охвативший в XVI-XVII веке всю Европу, был ключевым явлением в жизни многих поколений.
Явлением новым, не характерным для Средневекового мира. В Средние века христиане, конечно, воевали с мусульманами, но это было столкновение цивилизаций. Между жителями соседних немецких или бельгийских городков, шедших друг на друга войной, никаких цивилизационных расколов не было. Альбигойские и гуситские войны представляли собой лишь локальные эпизоды средневековой истории. Англичанам и французам в годы Столетней войны показалась бы дикой идея убивать друг друга из-за теологических различий (испанцам и англичанам времён Непобедимой Армады такая идея дикой совсем не казалась). Императоры Священной империи несколько веков боролись с папством, но никакой император не объявлял целью своей борьбы избавить христианство от тлетворного влияния Аристотеля.
Подъём исламизма (в широком смысле) сегодня, как мне кажется (я могу ошибаться), сильно напоминает процессы эпохи Реформации в Европе. Давайте разберёмся.
🔥7👏2