Китайская Хартия-08

Хартия-08 является эпохальным документом, и фактически воззванием к нации в которой Лю Сяобо изложил основные принципы гражданского общества и свободного Китая. Хартия должна была стать конституцией будущего, основой для объединения Китая, где уважались бы права человека, права собственности и равноправие всех жителей Китая. Основной для данного манифеста была Хартия-77, написанная чехословацкими диссидентами, во главе с Вацлавом Гавелом.

Автор статьи: 出久 大川
Читать далее на КЛ: https://vk.com/@classical_liberal-hartiya-08

Светские религии прогресса

Экономическая наука никогда не была, да и не могла быть, свободной от субъективных суждений. Экономику нельзя рассматривать в отрыве от общества, вне бурлящего котла конкурирующих представлений о мире. Вопросы о том, как должно быть организовано народное хозяйство и какую нужно проводить экономическую политику, тесно переплетены с другими социальными задачами и с государственной политикой в целом. Экономисты часто упускают из виду тесную взаимосвязь экономической и неэкономической сфер.

Иллюзию объективности усиливают радикальные упрощения, часто свойственные экономическим методам. Стремление сделать экономическую задачу пригодной для математического представления заслоняет от ученого ее неотъемлемую этическую составляющую.

Автор: Роберт Г. Нельсон
Читать далее на Medium: https://bit.ly/3eRmj5R

Кто такие левые и правые? Как размежевать современный либерализм и либертарианство? Как либерализм вырождается в социализм? Как социализм вырождается в консерватизм? В чём фундаментальная разница между консерватизмом, социализмом и либертарианством? - Мюррей Ротбард дал ответы на эти вопросы в "Журнале либертарианской мысли". Это перевод отрывка из его статьи "Левые и Правые: перспективы свободы"
https://telegra.ph/CHto-zhe-sluchilos-s-liberalizmom-06-07

Будущее брака

Любая серьезная дискуссия о будущем брака требует четкого понимания исторической эволюции этого института, а также причин трансформаций, которые он переживает в последнее время. Многие люди, надеющиеся на «реинституционализацию» брака, неверно понимают причины, по которым в прошлом он отличался большей стабильностью и играл более важную роль в регулировании жизни общества.

Автор: Стэфани Кунц
Читать далее на Medium: https://bit.ly/2XHUPtB

Глядя на позорные обсуждения последних дней, сделал единственное нормальное либертарианское видео по теме американских протестов 😉

В новом видео рассказываю, как все началось и почему у черных в США действительно гораздо шансов быть застреленными при задержании. Причины этого - повышенная преступность среди черных, дающая почву для стереотипов. Причина преступности - бедность. Но в чем причина бедности? Расизм, угнетение? Вместе с черным экономистом Томасом Соуэллом, разбираемся, как политика affirmative action (позитивной дискриминации) проводимая правительством США с 70-ых годов законсервировала афро-американцев в состоянии бедности и перманентного насилия. И почему продолжение этой политики, чего добиваются протестанты, сделает только еще хуже.

—-

Кстати, Соуэлл разбирает неудачный опыт применения "позитивной дискриминации" не только в США, но и по всему миру (Индия, Малайзия, Нигерия, Шри Ланка и т.д.). Так что, со временем думаю сделать ролик про мировой опыт affirmative action, заодно разобрав отечественный опыт (советский и российский, чем, кажется, мало кто занимался). Так что, становитесь патронами.

#видео

​Забавная история Томаса Соуэлла о том, как термины теряют своё значение под политическим влиянием:

"Несколько лет назад, когда я руководил исследовательским проектом в Вашингтоне, сверху спустили уведомление о том, что есть возможность нанять на лето специалиста из числа «меньшинств», не затрагивая при этом средства из основного бюджета. Я сказал: «Замечательно, есть одна еврейская дама из Принстона, которая хотела помочь мне с проектом, но у меня не было денег оплатить её услуги». Идею зарубили на корню. Мне сказали, что «евреи не относятся к меньшинствам, а евреи из Принстона тем более».

Бесполезно было указывать, что евреи составляют всего 3% населения, и поэтому должны считаться меньшинством. Также бесполезно было указывать на то, что в евреи были определены как этническое меньшинство в этом же исследовательском проекте. К таким аргументам просто не прислушиваются."

Ютубер с чуть более чем 10к подписками: академические круги подвержены liberal bias
ТрэшСмэш: хаха, ну да, [сарказм] ле-во-либерльная наука

Ученые в это время: #ShutDownSTEM Thousands of researchers around the world have pledged to pause their work on Wednesday to support the ongoing Black Lives Matter movement (Тысячи ученых по всему миру приостановят свою работу в среду в поддержку движения Black Lives Matter)

Пока полыхают протесты, началась новая волна коронавируса

Когда протесты только начинались, все были немного в недоумении, так как тогда царила похоронившая американское здравоохранение пандемия, из-за которой введены некоторые ограничения, а значит протестовать было не самой лучшей идеей. Однако, люди не просто прекратили самоизолироваться. Напротив, они стали массово собираться на улице. Долгое время плодов подобного поведения не было видно, однако, данные начинают говорить о том, что началась новая волна. Относительно допустимости протестов в такое время левые переобуваются в полёте, так как перед этими они поливали помоями правых, которых критиковали за митинги против коронавируса, а свои митинги они защищают.

Автор - Антон Силаев

https://zen.yandex.ru/media/id/5da63fe935c8d800ac3f0f9d/poka-polyhaiut-protesty-nachalas-novaia-volna-koronavirusa-5ee63db24da18446d5b5b3ab

Дебатам быть.

https://www.znak.com/2020-06-15/aleksey_navalnyy_soglasilsya_na_debaty_s_maksimom_kacem

Социальный организм (Часть I)

Герберт Спенсер трактовал общество как социальный организм, который когда-то рождается, достигает расцвета и умирает. Общество, как и всякий организм, функционирует нормально, если оно здоровое, и с отклонениями – когда болеет. Одним словом, у организма и общества одинаковые законы – законы функционирования и развития. У них много общего даже в структуре и организации.

Представляем вам первую часть этого эссе, которое, к нашему удивлению, ещё не переводилось на русский язык.

Автор: Герберт Спенсер
Читать далее на Medium: https://bit.ly/3hAEL4L

​Почему бойкот выборов - это плохая идея? — Мэттью Фрэнкл

В данном эссе профессор Брукингского института Мэттью Фрэнкл пытается доказать, что бойкот выборов почти никогда не приносит желаемый результат оппозиционным силам. Именно на эту работу ссылался Егор Жуков в своём недавнем видео «Что делать 1 июля». Российскому оппозиционному избирателю определённо стоит ознакомиться с аргументами Фрэнкла, чтобы сделать правильный выбор 1 июля.

#эссе #на_английском

К вопросу о спонтанных порядках в языке...

У Микитки вышло хорошее видео с разбором одной особы с авторитарными замашками насчёт "правильности" произношения слов в русском языке. Наверняка кто-то из вас узнает в ней и свою "училку", для которой отход от литературных норм — это преступление и оскорбления языка.

Тем не менее, язык — это один из ярчайших примеров спонтанного порядка. Ни один эксперт или правитель не определяет то, как будут говорить люди. Это не отменяет предписаний, которые в теории могут повлиять на тот или иной аспект, однако именно люди в целом являются катализатором развития языка.

https://www.youtube.com/watch?v=AGFuNWM_lxg

Либертарианец, мы решили тебя порадовать и запустили розыгрыш, в котором ты можешь выиграть гадсденовский флаг — один из символов либертарианства, представляющий собой жёлтое полотно с нанесённым изображением гремучей змеи, свёрнутой в клубок и готовой нанести удар.

Для участия просто:
1. Подпишись на:
Правый аргумент | Libertarico | Либертарианский агрегатор
2. Нажми на кнопку «Участвовать» под постом у Правого Аргумента (ссылка на пост)

Бот определит победителя случайным образом 30 июня среди тех, кто выполнил ВСЕ условия. Удачи!

«Езжайте в свое Сомали!» Почему Сомали не либертарианский рай

Сомали — уже давно не просто название страны в Африке, оно являет собой некий символ хаоса и террора. Когда хотят сказать, что какой-то процесс (особенно разного рода либерализации) приведет к «утрате контроля» и тому подобным негативным, по мнению выступающего, результатам, вопрошают: «Вы что, хотите, чтобы было как в Сомали?» А людям, которых подозревают в симпатиях к либертарианству, прямо советуют «ехать в Сомали».

Сомали представляется местом, где, во-первых, нет государства, а во-вторых, царит анархия, понимаемая как полное отсутствие какой бы то ни было власти, где все погрязло в разгуле насилия и так далее. Сомали — это страна враждующих банд, которые без устали воюют друг с другом, — примерно так это выглядит в представлении многих людей.

Это наверное уже легендарная статья в узких кругах, однако до этого момента она валялась лишь в каком-то архиве. Поэтому представляем вашему вниманию текст украинского либертарианца Владимира Золотарева о Сомали, распространённых мифах и либертарианстве, которого нет. 

Читать далее на Medium: https://bit.ly/2Vg68HY

​С начала 1960-х годов африканские страны получили в виде помощи, направленной на цели развития, в шесть раз больше средств, чем после окончания Второй мировой войны США предоставили Европе в рамках Плана Маршалла. При разумном расходовании этих денег Африка сегодня по уровню жизни уже сравнялась бы с Западом. Однако, как показывают исследования по данному вопросу, результаты предоставления этой помощи оказались обескураживающими. Во многих странах она сыграла чисто деструктивную роль, реально препятствуя экономическому росту.

По словам выдающегося экономиста Питера Бауэра, эксперта но проблемам международного развития, такая помощь часто оборачивается передачей денег «бедняков из богатых стран богачам из бедных стран». Причина заключается в том, что эти деньги создают ложные стимулы. Развитие торговли побуждает бедные государства увеличивать производство и поощрять новые идеи. Однако вместо этого бедным странам предоставляют финансовую помощь, причем она поступает в распоряжение правителей, которые своими действиями не развивают экономику, а лишь усугубляют нищету, — поскольку чем хуже показатели страны, тем больше помощи она получает. Деньги передаются государству и политическому руководству и в силу этого стимулиру ют не столько производство и экспорт, сколько расширение полномочий бюрократии. В результате усиливаются позиции центральной власти, что позволяет ей эксплуатировать периферию, губить сельское хозяйство и нарождающуюся промышленность.

Во многих случаях помощь, предоставленная на цели развития, помогала коррумпированным диктаторам удерживать власть (правители вроде Мобуту, Мугабе, Маркоса и Сухарто сколотили много миллиардные состояния в то самое время, когда экономическая ситуация в их странах неуклонно ухудшалась). Помощь, не обусловленная осуществлением демократизации и реформ, превращается в финансирование диктатуры и стагнации. Впрочем, некоторые данные свидетельствуют о том, что такая помощь действительно может способствовать экономическому развитию — в тех случаях, когда страны-реципиенты по собственной воле проводят разумный экономический курс, обеспечивают права собственности, открытость рынка, осуществляют cтабильную бюджетную и монетарную политику. Правда, такие страны в действительности не особенно нуждаются в помощи. А вероятность того, что благодаря этим деньгам бюрократы станут правильно определять политический курс и принимать мудрые решения, представляется незначительной.

Ю. Норберг

«Интеллектуалы и общество» — перевод Томаса Соуэлла. Предисловие.

Вдохновившись примером своих идейных коллег, которые активно переводят книги зарубежных либертарианских авторов (от Дэвида Фридмана до Ханса Хоппе), я решил не оставаться в стороне и перевести второе издание книги Томаса Соуэлла «Интеллектуалы и общество». Этот автор незаслуженно обделен вниманием нашими издателями, однако в либертарианском и консервативном политическом сегменте время от времени проскальзывают его мудрые высказывания и теории.

Я буду выкладывать материал по главам на Медиуме, а уже в конце попытаюсь оформить всю книгу как положено в PDF-файл, чтобы распространять её по различным пабликам и телеграм-каналам (в особенности по библиотекам). Язык у Соуэлла достаточно понятный, однако я постараюсь упрощать сложные моменты там, где это возможно.

Итак, поспешите ознакомиться с предисловием к данному труду, чтобы иметь представление о чём будет идти речь далее (а тут очевидно, что об интеллектуалах и их влиянии на общество).

Если вы хотите облегчить мучения проспонсировать перевод или добавить мне мотивации с помощью рубля, то можете перейти по реквизитам ниже.

QIWI — +37378080434
Сбербанк — 4276 5500 5910 4656