​Где-то в чатах телеграма прочитал, что религия противоречит либертарианству. Конечно, это не так. Религиозная вера — это индивидуальный выбор каждого отдельного человека, так что она никак не противоречит либертарианским принципам. Либертарианство просто-напросто не может указывать вам такие вещи. Единственное, что противоречит этой идеологии в религиозных вопросах — это если религия навязывается с помощью силы.

Проповедовать же, говорить о своей религии, призывать посетить церковь или вступить в религиозную организацию — это всё не противоречит либертарианским принципам. У вас всегда есть выбор не вступать в дискуссию с религиозными людьми, если вам это не нравится.

Недостатки политического контроля за деньгами

В этом отрывке из небольшого труда Фридриха фон Хайека «Choice in Currency: A way to stop inflation», профессор рассказывает о недостатках государственной монополии на выпуск денег и то опасное влияние, которое оказывают политики на монетарную систему.

Читать далее: https://vk.com/@libertarico-politicalcontrol-of-money
Автор: Фридрих фон Хайек

​​Чтобы решить проблему мальтузианской ловушки, социалист Пьер Леру (1797-1871) предложил изымать человеческие экскременты в качестве налога для того, чтобы государство могло их использовать в качестве удобрений.

Как пишет Леру, человеческие экскременты обладают потрясающими оплодотворяющими свойствами, которые общество не может использовать. Леру настаивает на существовании естественного закона, зависящего от циркуляции человеческих экскрементов обратно через сельскохозяйственный процесс и поддерживающего необходимый баланс между плодородием почвы и неумолимым ростом населения.

По его мнению, если бы люди более умными, то они смогли бы принять его "учение о круговороте":

"Если бы люди были верующими, образованными, и скрупулезными, то вместо смеха над социализмом, как они это делают, они бы с уважением и почитанием исповедовали Учение о круговороте (the doctrine of circulus). Каждый бы скрупулезно собирал свои экскременты, чтобы отдать его государству, то есть сборщику налогов, посредством налога или личного вклада. Сельскохозяйственное производство мгновенно бы удвоилось, и бедность исчезла бы с земного шара."

В истории человечества существовал, например, налог на туалеты, однако напрямую налога на человеческие экскременты ещё не было. Современным социалистическим государствам стоило бы ознакомиться с теорией Леру и попробовать воплотить её в жизнь.

Спасибо нашему подписчику за наводку на эту потрясающую теорию.

P.S. — фото из музея в Роттердаме. Да, это действительно скульптуры человеческого г*вна.

Либеральная традиция

Споры внутри либеральной традиции сосредоточены на степени оправданности государства, начиная от взглядов сторонников рыночного анархизма, отрицающих возможность оправдания любой монополии на насилие, до взглядов сторонников малого государства, готовых одобрить не только государство, но и принудительное налогообложение для производства общественных благ и исправления различных «промахов рынка».

Наиболее радикально настроенные против государства, требуют только для себя звания «либертарианцев» и отказывают в таковом своим соратникам, исповедующим менее радикальный антиэтатизм, в то время как менее радикальные антиэтатисты внутри традиции претендуют на звание «классических либералов», которого они лишают своих радикальных соратников.

P.S. Недавно читал у Александра Станкевичюса о том, что минархизм не имеет отношения к либертарианству. Видимо, выписывание самих себя из либертарианства тоже имеет место быть. К сожалению, вместо того, чтобы объединяться, сторонники рыночной экономики ищут друг у друга идеологические изъяны и атомизируются, вместо того, чтобы вступать в дискуссии для поиска истины и компромиссов.

Читать далее: https://vk.com/@libertarico-liberal-tradition
Авторы: Эрик Мак, Джеральд Гаус

Председатель Европейской Комиссии Урсула фон дер Ляйен недавно попросила прощение у итальянцев за вялую реакцию ЕС на ситуацию с коронавирусом, однако извиняться уже, похоже, слишком поздно. Пока Евросоюз отстранено наблюдал за ситуацией в Италии, Китай и Россия своевременно смогли воспользоваться ситуацией вне зависимости от того насколько в действительности была полезна их помощь. Это всё серьёзно пошатнуло позиции Евросоюза в Италии.

Италия и раннее была не очень еврооптимистичной страной, но теперь даже самых ярых сторонников союза терзают сомнения. Колумнист Массимо Франко прямо призывает итальянцев подождать "пока соглашение с ЕС перерастет в конкретные действия. Это предполагает быструю реакцию, чтобы восстановить веру в континентальные институты". Вероятность быстрой реакции, однако, не столь высока.

У стран-членов ЕС совсем разные взгляды на помощь. Их можно условно разделить на фракции кальвинистов и католиков. «Кальвинисты» (среди которых и Германия) считают, что нации должны жить вести себя как отдельные индивиды и жить по средствам. Они считают, что страны не могут себе позволить госдолгу расти и превышать возможности его погашения. Олицетворением этой группы может служить нынешний президент Бундестага Вольфганг Шойбле, который, будучи министром финансов ФРГ, отказался возложить убытки во время греческого кризиса на частных кредиторов. Он настаивал, что огромные долги полностью принадлежат Греции, и что жесткая экономия на протяжении многих лет является единственным выходом.

«Католики», в свою очередь, верят в прощение и в то, что долг необходим для обеспечения ресурсами бедных и пенсионеров (в Италии, например, очень щедрые пенсионные выплаты). Группу «католиков» сейчас возглавляет Франция, президент которой Эммануэль Макрон заявил, что «европейский проект обречен без большей солидарности, и долги каждой страны должны стать достоянием и бременем всех членов ЕС». В Италии, тем временем, госдолг по отношению к ВВП составляет аж 137%, и условия для его роста сейчас довольно благоприятные.

Несмотря на то, получит ли Италия многомиллиардные помощь или кредиты, ей стоит перестать опираться на ЕС в качестве опоры. Это требует срочных и жёстких экономических реформ, которые итальянским политикам нужно будет чётко объяснить своим избирателям. Успех в этом отношении будет гораздо большим «чудом», чем экономическое чудо послевоенного периода, которое помогло модернизировать страну. Ослабление же фискальной зависимости поможет не только Италии, но и Евросоюзу.

https://quillette.com/2020/04/29/italy-and-the-eu-the-hard-and-stony-road-ahead/

Греческий кризис

Помимо древнейшей культуры, отличной кухни и прекрасного климата, у многих Греция также ассоциируется и с затяжным кризисом, неизменной экономической депрессией, постоянным давлением со стороны международных кредитных организаций. Действительно, едва ли не каждый слышал об этой затянувшейся эпопее, а в новостях то и дело мелькают статьи про очередной виток спора насчет важности и необходимости проведения экономических реформ, об очередном просрочивании выплат по госдолгу и новых спорах с «большой тройкой» (МВФ, ЕС и ЕЦБ).

Конечно же, история того, как динамично развивавшаяся и едва ли не богатейшая на Балканах страна смогла «дойти до жизни такой», является крайне интересной. Именно данный аспект и будет раскрыт в данной статье.

Читать далее на КЛ: http://vk.com/@classical_liberal-grecheskii-krizis
Автор: Всеволод Елагин

Как самые знаменитые психологические эксперименты прошлого века - эксперимент Милгрема и Стэнфордский тюремный эксперимент - оказались подделками. Ради чего американские психологи пошли на подлог? Как это связано с политическим теоретиком Ханной Аренд, судом над нацистским преступником Адольфом Эйхманом и концепцией "банальности зла"? В новом выпуске: о том, откуда же действительно берется зло и почему оно вовсе не банально.

—-

Напоминаю, что можно подписаться на канал или поддержать нас на патреоне.

#видео

Война против домашнего образования

Недавно в журнале Harvard Magazine вышла статья, направленная против домашнего образования, которая во многом опиралась на необоснованные заявления профессора Гарвардского университета Элизабет Бартоле. В статье цитируется её призыв к «возможному запрету домашнего образования», так как обучение на дому «возможно нарушает право ребенка на содержательное образование и право на защиту от возможного жестокого обращения».

Профессор не учитывает, например, то, что треть американских школьников не владеет навыком чтения, тогда как обучающиеся на дому имеют более высокие академические и социальные показатели чем их сверстники из обычных государственных школ. Более того, согласно отчёту министерства образования США, к моменту окончания государственной школы каждый десятый ученик подвергался сексуальному насилию со стороны школьного работника. Если следовать логике Бартоле, то она должна призывать и к запрету государственных школ.

Также она заявляет, что родители должны доказать государству своё право на обучение детей на дому. Эта точка зрения предполагает, что дети принадлежат государству, однако это не так. Как постановил Верховный Суд США в 1925-м году: «ребенок не является государственным созданием». Более абсурдным является утверждение, что родители имеют «по сути авторитарный контроль над своими детьми» и что «всегда опасно ставить влиятельных людей на попечение беспомощных и предоставлять властным органам полную власть». Разве она не понимает, что использование государственной силы для запрета обучения на дому и является определением авторитаризма?

Антирелигиозный и антиконсервативный уклон статьи вполне ощутим. В ней говорится, что многие семьи, обучающиеся на дому, «руководствуются консервативными христианскими убеждениями» и что некоторые из этих родителей являются «крайне религиозными идеологами». Но разве американцы не имеют право свободно исповедовать свои религиозные убеждения, исходя из Первой поправки?

Ну и напоследок стоит отметить визуальное оформление статьи, которое характеризуется изображением грустного обучающегося ребёнка, заключенного в своём доме, в то время как другие дети могут играть на улице. Тем не менее, исследование, проведённое в 2019 году в Peabody Journal of Education, показало, что обучающиеся на дому более склонны участвовать в культурных и семейных мероприятиях, чем их сверстники в государственных школах. Да и свободного времени для игр на улице у этих детей больше, чем у тех, кто застревает в классах на целый день.

Есть много пространства для обсуждения преимуществ домашнего образования, однако тотальная атака на право семей обучать своих детей на дому в то время, когда почти везде это происходит по необходимости, показывает тот уровень неосведомленности, на который действительно способна только элитная либеральная (прим. в американском смысле) академия.

https://www.cato.org/publications/commentary/elites-go-war-homeschooling-just-when-everyones-doing-it

#статьи #литература #философия #анархизм
Postmodern Philosophy and Market Anarchism: Allies or Enemies?
https://c4ss.org/wp-content/uploads/2016/08/Postmodern-Philosophy-and-Market-Anarchism-Allies-or-Enemies-FINAL.pdf

От либертарианцев редко можно услышать что-то положительное о философии постмодернизма. Тем интереснее становится данная диссертация, автор которой попытался критически осмыслить это направление мысли и выделить в нём идеи, имеющие потенциал пойти на пользу сторонникам рыночного анархизма в широком его понимании, от Мюррея Ротбарда до Кевина Карсона.

Сначала, указывая на существование проблемы идентификации негосударственных форм власти и иерархий в либертарианском анализе, автор исследует подход к пониманию власти Фуко, отмечая его полезность в частичном решении данной проблемы, но неспособность показать, чем государственная власть принципиально отлична от остальных форм власти. Также исследуются идеи постструктуралистов (Делёз, Гваттари) о субъективности и построенные на них идеи постанархистов (Ньюмен, Колл) об «анархизме становления»; по мнению автора, они скорее вредны, ибо чересчур сосредоточены на борьбе с внутренними структурами власти, нивелируя важность более широкого социального стремления к свободе. Также подчёркивается ограниченная возможность применения интерсекционального подхода (Креншоу) для определения негосударственных форм угнетения. Далее рассматривается идея деконструкции (Деррида) и её потенциал в определении неоправданных иерархий, после чего подвергается критике сама деконструкция. В конечном итоге, автор анализирует полицентричность правовых систем через призму идей Лиотара и Рорти о толерантности и скептицизме в отношении тотализирующих метанарративов, в очередной раз подчёркивая некоторую их полезность и в то же время подвергая их критике.

В общем и целом, данная работа является достаточно уникальной в плане рассматриваемой тематики. Тем не менее, хотелось бы подчеркнуть, что несмотря на то, что некоторые идеи постмодернистов могут ограниченно быть применены в либертарианском теоретическом фреймворке, они едва ли являются необходимыми для решения поставленных автором задач, и к итоговым выводам спокойно можно прийти без них и гораздо более кратким путём, как, например, сделал Крис Скьябарра, разработав лаконичный диалектический подход к либертарианству, наиболее выраженный в вышедшей под его редакцией сборнике работ Dialectics of Liberty.

Фиаско Франкфуртской школы

К середине XX века многие на Западе разочаровались в идеях позднего Маркса. Социалистическое общество, построенное в Советском Союзе по всем канонам марксизма-ленинизма в действительности породило и «большой террор», и ряд войн, а в Западной Европе к тому времени мало кто не считал СССР жесткой тоталитарной державой. В Германии установился нацистский режим Адольфа Гитлера. Капиталистическое или рыночное общество по ряду причин также не устраивало большинство философов того времени.

Они охарактеризовали его, как «общество потребления», манипулирующее человеческим сознанием путем массовой культуры и товарного фетишизма. Как результат, в Германии на базе Института Социальных Исследований во Франкфурте-на-Майне зародилось одно из направлений неомарксизма, названное впоследствии Франкфуртской школой.

Читать далее на КЛ: https://vk.com/@classical_liberal-vse-ne-tak-s-frankfurtskoi-shkoloi

Данное видео переведено с ютуб канала американских либертарианцев Foundation for economic education (FEE). Сейчас во всём мире бушует эпидемия коронавируса и сильнее всего она затронула именно США, где сейчас больше всего заражённых. Подобные последствия связаны в том числе с неадекватными предписаниями Food and drug administration (FDA), о которых пойдёт речь в этом видео.

https://youtu.be/S_iPqTZj5go

«Конфедерация» либертарианцев и националистов против польского истеблишмента

Мейнстримные западные СМИ обычно рассматривают подъем консервативных сил в Польше как часть крайне-правого популистского тренда в странах ЕС. На деле же ситуация в этой стране намного сложнее, чем кажется со стороны: польские правые отнюдь не монолитны, и во внутренней политике все не ограничивается правящей партией «Право и справедливость» и ее союзниками по коалиции. Последние парламентские выборы в Польше октября 2019 года преподнесли сюрприз: объединение «Конфедерация» получило 7% голосов и заняло 11 мандатов в Сейме.

На первый взгляд этот результат не кажется чем-то впечатляющим, но при более детальном разборе оказывается очень любопытным кейсом в контексте современной польской и европейской политики. Ведь эта коалиция собрала в себе либертарианцев и националистов, которые превратились в новую силу на польской политической арене. Она оппонирует правящей партии не слева, а справа. Что же такое «Конфедерация» и чем она интересна? Каковы причины роста ее популярности, и кто же голосует за это объединение? Чему можно у них научиться сторонникам индивидуальной свободы и рыночной экономики? Давайте разбираться!

Читать далее на КЛ: https://bit.ly/2yUt87l
Автор: Александр Бочаров

Критика коммунизма, которую мы заслужили.

Лев Чёрный, "Новое направление в анархизме: ассоциационный анархизм"

#лекции #минархизм #право
Michael Huemer on Better Constitutional Limits for Government
Лекция, ответы на вопросы

В своей лекции профессор философии и анархист Майкл Хьюмер замечает, что ограничения полномочий правительства, заложенные в Конституцию США, не работают. Зато не нарушаются процедурные нормы и структура институтов власти. Автор лекции делает вывод, что раз мы не можем повлиять на принятие антиконституционных законов, нам стоит изменить процедуры и структуру институтов так, чтобы антиконституционные законы стало сложнее принимать и исполнять, но проще отменять. Он предлагает следующие меры:

1. Принятие любых законов должно производиться квалифицированным большинством голосов (2/3).

2. Следует создать отдельный орган, единственной функцией которого будет отмена законов. У членов законодательных органов существует предвзятость в пользу создания новых законов — они видят это как часть своей работы, а бездействие и отмена законов не ощущаются ими как что-то полезное.

3. Необходим отдельный конституционный суд, способный инициировать расследование в отношении любого потенциального действия на соответствие законам и этих законов на соответствие конституции.

Эта лекция, наряду с лекцией Владимира Золоторева, является отличным примером минархической либертарианской программы, предложенной анархистом.

​Для доказательства иррациональности субъектов рынка, сначала нужно дать определение или критерий рациональности. В экономической теории рациональность представляет собой действие, направленное на достижение целей. Частным случаем таких целей является экономическая выгода, например прибыль. Таким образом, говоря о рациональности в экономике, мы имеем в виду экономическую выгоду. Иное определение рациональности не сохраняет закон тождества из которого наше определение рациональности вытекает. А вытекает оно из теории ценности.

Явление добровольного обмена говорит нам о том, что субъект оценивает то, что получает выше, чем то с чем расстаётся. Казалось бы – банальная вещь, но любое другое определение рациональности может ей противоречить. Это не значит что оно будет неверно, это означает лишь то, что оно не является предметом изучения экономической теории.
Например, врач может сказать, что рационально бегать по утрам и отказаться от сигарет. Если субъект предпочитает курение бегу, значит он оценивает эти вещи выше, а значит мы не сможем установить является ли действие этого человека рациональным не пользуясь экономическим определением рациональности. Критерии нашей рациональности будут совершенно произвольны и иметь вероятностный характер. Если человек не вышел на пробежку, а в это время в парке для пробежек орудовал маньяк, то продолжительность жизни курильщика окажется выше бегунов, вопреки предположению врача мыслящего условно рационально. Бегун мог пропустить важный звонок который бы изменил его жизнь, проблемы со здоровьем курильщиков могут быть кардинально решены в ближайшие годы и так далее. Критерии оценки могут розниться в зависимости от точки отсчёта и даже горизонта планирования. Разумеется, врач не учитывает все эти факторы, оставляя их за рамками своего видения ситуации – идеального мира без событий и с одинаковыми неизменными целями и критериями. Возможно, человек будет более счастлив, если пожертвует продолжительностью жизни в угоду краткосрочным интересам – счастье имеет такое же рациональное обоснование, как и продолжительность жизни для врача. Нам же достаточно исключить любые подобные обоснования из предмета изучения экономической теории для сохранения логической непротиворечивости этой науки.

Далее следует более важное уточнение, касающееся рационального действия, которое мы можем измерять количественно и действия, которое не можем. То есть сравнить экономическую выгоду с праксиологической. В самом явлении обмена демонстрируется переход из экономически выгодного действия в праксиологически выгодное действие. Продавец получает выгоду, которую мы фиксируем в виде товарной прибыли, а покупатель получает благо, выгода которого для нас выходит за рамки экономической науки. Всё что мы знаем о ней, только то, что она есть, иначе обмен бы не произошёл. Следовательно, когда мы оцениваем деятельность людей и наблюдаем экономически невыгодное действие, это ещё не означает иррациональное действие, т.к. субъект может получать праксиологическую выгоду, превышающую экономические издержки.

Задача учёного желающего доказать иррациональность поведения, обнаружить отсутствие и этой выгоды в действиях людей (справедливости ради, иногда такие попытки были). В противном случае любое действие, связанное с расходами без последующей прибыли можно трактовать как иррациональное поведение (если абстрагироваться сугубо от экономической выгоды) и для этого не придётся проводить витиеватые эксперименты и интерпретировать когнитивные искажения.

Автор: Алексей Терещук

​Хайман Мински определял три типа соотношений "долг-доход": хэджирование, спекуляция и схема Понци. По мере развития делового цикла пропорции данных соотношений на рынке меняются. Хэджирование распространяется в условиях "лишних" денег, т.к. обслуживание долгов не является обременительным, спекуляция - это условие при котором денежный поток обслуживает долг, но его уже не хватает для полного погашения долга и наконец схема Понци. При ней денежного потока уже недостаточно для обслуживания долга и должнику приходиться перекредитовываться надеясь на рост стоимости активов.

Последнее соотношение является логичным следствием продолжающейся инфляции, когда подобная деятельность всё отчётливей становится рентабельной. Представьте что недвижимость постоянно дорожает и соблазнительным действием будет взятие кредитов, ради скупки недвижимости, по максимуму и гашение их за счёт удорожания данной недвижимости. Поэтому совершенно неудивительно распространение схемы Понци ближе к концу фазы бума.

Мински искренне заблуждался указав на то, что ужесточение монетарной политики ведёт к финансовой нестабильности из-за того что спекулятивные сделки, в таком случае, превращаются в схему Понци. Всё ровно наоборот - это ужесточение монетарной политики делает схему Понци нерентабельной и она перестаёт развиваться, как это происходит при снижении ставок.
Разумеется нужный момент для ужесточения центральный банк выяснить не в состоянии, но что он в состоянии сделать, так это то, что одномоментно изменением ставки сделать нерентабельной огромную долю рынка, либо наоборот - рентабельной.

Такая ситуация возможна только при монополии центрального банка. Таким образом даже в парадигме мэйнстрима, который ставит вопрос главным образом о рациональности трейдеров, ни в коей мере не отменяется проблема кризиса как проблема монополии, без которой поведение субъектов на рынке неспособно производить подобные глобальные изменения.

Кстати, сегодня ночью вы можете посмотреть финальные президентские дебаты Либертарианской Партии США. Модерировать дебаты будет наш любимый Джон Стоссель. Если у вас бессонница, то это будет хорошим времяпровождением.

В администрации КНР всерьёз задумались о том, чтобы полностью присоединить Гонконг в ближайшее время. Это, конечно, было вопросом времени, но интересно как отреагирует демократически настроенная часть Гонконга в час икс.

https://www.greenwichtime.com/news/article/China-signals-plan-to-take-full-control-of-Hong-15285627.php

#информация
Анархизм - это довольно размытое понятие. Именно поэтому, было придумано более точное название - Анархизм свободного рынка. В этой статье речь идёт как раз об этом, тут рассказана история и представлены все входящие туда идеологии.

Анархизм свободного рынка