-مَنْ ذا يُحَدِّثُ ، مَنْ ذا : أسْمُ أسْتِفهامٍ مَبْنيٌ عَلى السكونِ فِي مَحلِّ رفعِ مُبْتَدأ ، تلاهُ فعلٌ مُتَعْدٍ استَوفى مَفعُوله.

-ماذا وقَدْ ، ماذا : أسْمُ أسْتِفهامٍ مَبْنيٌ عَلى السكونِ فِي مَحلِّ نصبِ مَفعول بهِ مُقدم وجوبًا ، تلاهُ فعلٌ مُتَعْدٍ لم يستوفِ مفعوله.

- كَمْ مَشْهدٍ ، كَمْ : خَبَريّة تَكثيِريّة مَبنيَّةٌ عَلى السكونِ فِي مَحلِّ رَفع مُبتدأ ، تُلِيت بِفعلٍ مُتعدٍ استوفى مفعوله .

"ومنه -أي في طول اللّيل- قولُ بشَّارٍ:

لَمْ يَطُلْ لَيْلِي وَلَكنْ لَمْ أَنَمْ
وَنَفَى عَنِّي الْكَرَى طَيْفٌ أَلَمْ

نَفِّسِي يَا عَبْدُ عَنِّي وَاعْلَمِي
أَنَّنِي يَا عَبْدُ مِنْ لَحْمٍ وَدَمْ

إِنَّ فِي بُرْدَيَّ جِسْمًا نَاحِلًا
لَوْ تَوَكَّأْتِ عَلَيْهِ لَانْهَدَمْ

١) أثبت النفي الوارد مرتين في البيت الأول
٢) في البيت الثاني أعرب المنادى، ذاكرا نوعه
٣) في البيت الثالث أظهر النفي

١-  إثْباتُ اَلنَّفيِ : طالَ  ، نمتُ .
٢- عَبْدُ عَنِّي : مُنادى مُرَخّم مَبْنيٌ عَلى الضّمِ في مَحَلِّ نصبٍ ، نوعُهُ :  علمٌ مُفرَد .
عَبْدُ مِنْ:مُنادى مَبْنيٌ عَلى الضّمِ في مَحَلِّ نصبٍ .  نوعُهُ :  علمٌ مُفرَد .
٣- ما كان لِينهَدِمْ .

إبداع

لئِن حُجِبَت نُجلُ العُيونِ وحورُها
ففي كلِّ جسمٍ سقمُها وفتورُها


شَكونا إليها السقمَ وهي سَقيمةٌ
فما بالُنا مما بنا نستَجيرُها

تهيم بها نفسُ الفَتى وهي ضرَّةٌ
فيا عجباً من ضرَّةٍ لا تُغيرُها

١) في البيت الاول دل على المتقدم، ذاكرا حكمه والسبب
٢) أعرب اسم الاستفهام في البيت الثاني،ثم  انف ما تحته خط، محافظا على الزمن

٣) أثبت النفي في البيت الثالث

أحسنت

أَيَدَ الْمَنُونِ قَدَحْتِ أَيَّ زِنَادِ
وَأَطَرْتِ أَيَّةَ شُعْلَةٍ بِفُؤَادِي

ملاحظة؛
يجوز دخول (تاء التأنيث المتحركة) على اسم الاستفهام (أيّ) بشرط أن يكون مضافها مؤنثا
ومثالها ما ورد في البيت أعلاه:
وأطرت أية شعلة بفؤادي.

"قيل: مَن قلَّ حَيَاؤُه قلَّ أحِبَّاؤُه"

س// هل يوجد توكيد ؟

السبب

أحسنت