هذه بعض الأسئلة الوزارية الخاصة بموضوع العطف

موطن الشاهد: {يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَمُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِّ} .
وجه الاستشهاد: استشهد المؤلف بهذه الآية على عطف اسم الفاعل "مخرج" على الفعل "يخرج" -تبعا لابن مالك-؛ ويرى الزمخشري: أن "مخرج" معطوف على "فالق"؛ فيكون من عطف الاسم على الاسم؛...
٢ فيكون من عطف الاسم على الاسم.
هذا، ويجوز عطف الجملة الاسمية على نظيرتها؛ كما يجوز عطف الجملة الفعلية على مثلها؛ بشرط اتفاقهما خبرا أو إنشاء. ويمتنع إن اختلفا في ذلك على الصحيح. أما عطف الاسمية على الفعلية، والعكس؛ فجائز على الراجح. ومن الحكم المأثورة: "للباطل جولة ثم يضمحل"؛ فالجملة المضارعة معطوفة على الجملة الاسمية قبلها. وقد تعطف الجملة على المفرد، أو العكس؛ إذا كانت الجملة في الحالتين مؤولة بالمفرد؛ كأن تكون نعتا، أو خبرا، أو حالا؛ كقوله تعالى: {وَكَمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا فَجَاءَهَا بَأْسُنَا بَيَاتًا أَوْ هُمْ قَائِلُونَ} ؛ أي: أو قائلين. وقوله تعالى: {وَإِذَا مَسَّ الْإِنْسَانَ الضُّرُّ دَعَانَا لِجَنْبِهِ أَوْ قَاعِدًا أَوْ قَائِمًا} ؛ فقاعدا معطوف على قوله "لجنبه".

تكريم الأوائل

الأوائل: مضاف إليه مجرور وهو في الأصل نعت لمنعوت محذوف تقديره: *تكريم الطلبة الأوائل*

من أساليب اللغة العربية حذف المنعوت وإقامة النعت مقامه لدلالة المقام عليه وهذا مذهب عربي معروف مثاله قول الله عزوجل لداود: (أن اعمل سابغات) أي: دروعا سابغات، وأيضا (واعملوا صالحا) أي: عملا صالحا، وأيضا (اذكروا الله كثيرا) أي: ذكرا كثيرا أو زمنا كثيرا.
وأحيانا يحذف النعت لدلالة المقام عليه ومثاله (إنّه ليس من أهلك) أي: الناجين، و (وكذّب به قومك) أي المعاندون، و (وإن من قرية إلا نحن مهلكوها أو معذبوها) أي: قرية ظالمة، و( وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا) أي سفينة صالحة، وقول النبي عليه الصلاة والسلام :* لكل نبي دعوة* أي مستجابة، ومن الشعر قال المرقش الأكبر:
وربَّ أسيلةِ الخدين بكر
مهفهفة لها فرع وجيد
فرع: شَعر فاحم أسود وتمتدح المرأة به
جيد: عنق طويل
وقال أبو دؤاد الإيادي:
أكلَّ امرئٍ تحسبين امرءاً
ونارٍ توقد في الليل نارا
أي امرءاً ذا شأن و نارا معدة للقِرى (الضيوف) وإليه أشار الإمام ابن مالك في ألفيته:
وما من منعوت والنعت عقل
يجوز حذفه وفي النعت يقل
أي: إذا دل عليه المقام يجوز حذف المنعوت وكذلك النعت وحذف النعت أقل من حذف المنعوت.

أقبل على النفس فاستكمل فضائلها
فأنت بالنفس لا بالجسم إنسان

سؤال جيد

السلام عليكم

استاذ انت بهاي الصورة كاتب احدٌ اسم كان مؤخر

استاذ لعد والضمير المستتر مال يكن اللي تقديره هو شنو اعرابه