Мыст
Арати
Упсэу
Хъунщ
…
Сыт иджыри? 🤔

В сентябре старт 2 потока онлайн-видеокурса «Черкесский для начинающих»

Заполните анкету предзаписи и получите 10% скидку от стоимости любого тарифа
________________________
Сравнительная степень выражает большую или меньшую степень какого-либо
качества при сравнении предметов

Для образования сравнительной степени мы будем ставить перед прилагательным частицу - нэхъ, которую на русский язык можно перевести как более, больше

Быдэ - «крепкий», нэхъ быдэ - «крепче»
Губзыгъэ - «умный», нэхъ губзыгъэ - «умнее»
Лъэщ - «сильный», нэхъ лъэщ - «сильнее»
ФIы - «хороший», нэхъыфI - «лучше»

Учите с нами #адыгэбзэ!

Анкета предзаписи на
2 поток онлайн-видеокурса «Черкесский для начинающих»

https://forms.yandex.ru/u/668936ab5d2a0627ad8aecd5/

И лъапсэм псы игъэжыхьыжын - стереть с лица земли.

Но дословный перевод этой фразы мне напоминает миф про Авгиевы конюшни.

Именно потому многие выражения и даже целые предложения нельзя переводить с одного языка на другой дословно. Нужно передавать смысл сказанного, а не смысл каждого слова по отдельности. Например, ни один среднестатистический русскоговорящий человек не поймёт смысла выражения "Дождь шёл кошками и собаками". Да и адыг тоже не поймёт. Однако именно так говорят англичане в той ситуации, когда адыг сказал бы: "Уридэкӏуеину уэшх къошхыр".
Хотя, англичанам тоже не понятен дословный перевод сего адыгского выражения - а как это "дождь, по которому можно подняться?"

Абрэдж къысхуэфэкъым

диаспора vs хэку

бэгьыхъ хьэмэрэ бэджыхъ? 😁

Хьэджымуратлы уэршэрхэр

Обсуждаем перевод книги про Казаноко Жабаги с черкесского на турецкий язык.

Над переводом сейчас работает зять моего свекра.

До этого он уже переводил несколько черкесских книг на турецкий и печатал при помощи организации ФIыщIэ Хасэ.

А еще ранее, работал над созданием программ на черкесском языке для государственного канала TRT.

Мы с Абреком разговариваем на черкесском языке везде — и в Нальчике, и в Москве, и в Анкаре.

Порой это привлекает к нам ненужное внимание прохожих, но иногда благодаря этому нас узнают другие черкесы и подходят познакомиться.

Сегодня я отвезла Абрека в детский парк в Анкаре. Услышав, что мы говорим на черкесском, к нам подошёл мужчина, который оказался местным черкесом из рода Альтудовых.

Каждый раз, когда я встречаю совершенно незнакомого черкеса вдали от родины и общаюсь с ним на родном языке, на душе становится радостно. Возникает ощущение, будто встретил старого друга или родственника.

В Кайсери такие встречи происходили почти каждый день — на улице, в магазинах, в различных учреждениях…

В Анкаре это случается не так часто, но самая запоминающаяся встреча произошла именно здесь.

Лет 7 назад, мы с подругами гуляли в центре Анкары, разговаривая на черкесском. К нам подошёл пожилой мужчина и заговорил на черкесском. Он сказал, что живёт в Анкаре уже много лет (20-30 я уже точно не помню), но слышит адыгэбзэ на его улицах впервые.
И заплакал…

АдэкIэ къакIуэр Iэсият и телеграм каналым къритха, езымрэ и къуэ цIыкIумрэ ятеухуа гукъэкIыжщ.

«Абрэджрэ сэрэ уэрамхэм дыщрикIуэкIэ, дэни адыгэбзэкIэ дыщызопсалъэ – Налшыки, Мэзкууи, Анкараи. Абы къыхэкIыу, блэкIхэм я нэм щхьэхуимыту дыкъыщыфIэнэ къохъу. Ауэ ардыдэм и фIыгъэкIэ адыгэхэм гу къытлъатэри, дызрагъэцIыхуну къыдбгъэдохьэ.

Анкара дэт сабий паркым нобэ сшат Абрэдж. АдыгэбзэкIэ дызэрыпсалъэр зэрызэхихыу, зылI къыдбгъэдыхьати, а къалэм дэс Алътудхэ ящыщу къыщIэкIащ.

Хамэ щIыпIэм сымыцIыху адыгэ гуэрым сыщыхуэзэу адыгэбзэкIэ дыщызэпсалъэкIэ, си гур гуфIэгъуэм егъэнщI. Си ныбжьэгъужь е си благъэ сыхуэзам хуэдэщ ар си дежкIэ.

Къайсэр апхуэдэ зэIущIэхэр махуэ къэс жыхуаIэм хуэдэу къыщытхукъуокI – уэрамым, тыкуэным, IуэхущIапIэ зэмылIэужьыгъуэхэм…

https://apkbr.ru/node/11659
https://t.me/circassian_pro

#Адыгэ_псалъэ

Между делом пока готовила ужин перевела 40 страниц оглавления книги про Казаноко Жабаги с русского на турецкий.

Свекровь говорит

- Давно хотела спросить. Ты не знаешь, есть ли на родине село Дэдэрыкъуей? Мой покойный дедушка, отец моей матери, все время повторял это название и говорил, что мы оттуда.

Загуглили и нашли село на берегу Черного моря.

Мать свекрови была из рода Хьэтокъуэ.

сейчас - раньше

жь - жъ
щ - шъ
ин - иын
хужь - хуыжъ

Как здорово, что Асият это нашла и опубликовала.

2) Полностью поддерживаю то, как писали раньше - не упуская гласную «ы».
Да, для нас, носителей языка с раннего детства это может и не важно, а для тех, кто учиться с нуля и обучает - очень важно, чтобы максимально подробно и верно была записать звуком на письме! Я в одно время просто замучалась на этом моменте и решила вводить в своих уроках и мне и ученика стало легче в разы! (Основное у меня западное наречие, иногда помогаю и по восточному ).

2) жь - жъ

Во-первых, в кабардино-черкесском очень не хватает верного обозначения жъ, когда обучаешь русскоговорящих очень долго привыкают к тому, чтобы привычный мягкий знак не смягчал…

Во-вторых, в кабардино-черкесском (то есть в восточном наречии адыгского языка) все же есть основные 2 говора, когда есть и мягкое жь, и твердые жъ.

Сама сталкивалась в обучении, когда семья из КЧР обратилась с просьбой помочь подтянуть алыгэбзэ, но по официальным учебникам не было соотвествии тому говору, намунтороц говорят вся семья! И именно этот момент и далее щ ! И мне приходилось самой дописывать и пояснять ребенку (12 лет)

3) щ то же в официальном нет, но есть в говорах и очень даже часто и в КБР, и в КЧР., и у кабардинцев а РА и других.

Так что, все верно - нужны корректировки в соответствии с запросом .

И, оказывается , как Асият нашла, это уже было так изначально!👍🏻

Но кто-то решил облегчить и усложнил (все же как важен человеческий фактор!)

Я за коррекцию !

Шурэ лъэсрэ

шурэ лъэсрэ я зэхуакущ - очень далеко [ему до него] (букв. как от пешего до всадника)

Мы привыкли считать творительные падежи существительных типа водой и землёй обычными, а формы типа водою и землёю — архаичными поэтизмами. Но 250 лет назад всё было не так. Поэтическими были как раз формы на -ой/ей: они обогнали в поэзии формы на -ою/ею уже в 1740 году — видимо, этой вариативностью удобно было пользоваться для достижения нужного количества слогов.

В прозе творительный на -ой выходит вперёд только в 1840-м году; по доле форм на -ой проза догоняет поэзию лишь около 1865-го года. Затем -ою стремительно уходит из прозы, но в поэзии весь XX век сохраняется примерно на уровне 20%.

Вот так молодая форма на -ой сперва стала приметой поэтической языка, а потом передала этот почётной статус своей старой конкурентке на -ою, у которой волею судеб почти ничего кроме этого статуса и не осталось. Ах, да, осталось ещё слово волею — оно рекордсмен, у него и в XXI веке > 30% форм на -ею, а не на -ей.

(графики из НКРЯ)