#HistoriasCimarronas
El sesgo de género, de etnia y de clase se manifiesta en la cantidad de contenido producido y asequible aún en la supuesta y contradictoria Era de la información, información que, salvaguardada en los anaqueles de la Historia, la ha convertido en esa procesión de hazañas y conquistas llevadas a cabo por el hombre blanco occidental. A ello debemos la casi absoluta ausencia de datos sobre la dirigente campesina peruana Toribia Flores de Cutipa, asesinada por las fuerzas represivas un día como hoy de 1981.
No nos queda más remedio que presentarla a través de la xilografía de su compatriota, Félix Rebolledo, quien había hecho suyo el postulado de Mariátegui: “La técnica nueva debe corresponder a un espíritu nuevo también”.
Felix compartió causa con Toribia al poner su arte del lado de los desposeídos y de la lucha de clases y, en 1986, compartiría también su suerte, asesinado como parte del genocidio perpetrado por el Estado, salvaguarda del injusto orden imperante, luego de varios años de cárcel.
Sin más, les dejamos con este claroscuro de 1982 inspirado en Toribia Flores de Cutipa, una mujer que simboliza el coraje de las madres, de las mujeres y del campesinado latinoamericano.
El sesgo de género, de etnia y de clase se manifiesta en la cantidad de contenido producido y asequible aún en la supuesta y contradictoria Era de la información, información que, salvaguardada en los anaqueles de la Historia, la ha convertido en esa procesión de hazañas y conquistas llevadas a cabo por el hombre blanco occidental. A ello debemos la casi absoluta ausencia de datos sobre la dirigente campesina peruana Toribia Flores de Cutipa, asesinada por las fuerzas represivas un día como hoy de 1981.
No nos queda más remedio que presentarla a través de la xilografía de su compatriota, Félix Rebolledo, quien había hecho suyo el postulado de Mariátegui: “La técnica nueva debe corresponder a un espíritu nuevo también”.
Felix compartió causa con Toribia al poner su arte del lado de los desposeídos y de la lucha de clases y, en 1986, compartiría también su suerte, asesinado como parte del genocidio perpetrado por el Estado, salvaguarda del injusto orden imperante, luego de varios años de cárcel.
Sin más, les dejamos con este claroscuro de 1982 inspirado en Toribia Flores de Cutipa, una mujer que simboliza el coraje de las madres, de las mujeres y del campesinado latinoamericano.
#CimarronasRecomienda el folleto "Los Cuidados en Cuba: ¿estamos haciendo las preguntas correctas?", que aspira a dar información y herramientas sobre cómo trabajar para que los cuidados signifiquen bienestar personal,
familiar, comunitario y social para las personas en nuestro país.👇
familiar, comunitario y social para las personas en nuestro país.👇
#PoesíasCimarronas
Hoy compartimos versos de la conocida escritora cubana Marilyn Bobes, Premio Nacional de Periodismo Cultural José Antonio Fernández de Castro en el año 2007 y con una obra diversa que la ha hecho merecedora de numerosos reconocimientos; entre ellos, el Premio Casa de las Américas por su libro de cuentos Alguien tiene que llorar.
Triste oficio
Poetisas, dijeron.
Serán tibias
y falsas
y pequeñas.
Aunque seres livianos,
no tomarán altura porque son imperfectas.
Pero si alguna toca en la palabra
como el burro en la flauta
postulemos que es mucho hombre esa mujer
y no
que es mucha mujer un ser humano.
(No una mujer nacida de la sombra
donde seremos siervos o señores.)
Y pensemos después cómo callarla.
Hoy compartimos versos de la conocida escritora cubana Marilyn Bobes, Premio Nacional de Periodismo Cultural José Antonio Fernández de Castro en el año 2007 y con una obra diversa que la ha hecho merecedora de numerosos reconocimientos; entre ellos, el Premio Casa de las Américas por su libro de cuentos Alguien tiene que llorar.
Triste oficio
Poetisas, dijeron.
Serán tibias
y falsas
y pequeñas.
Aunque seres livianos,
no tomarán altura porque son imperfectas.
Pero si alguna toca en la palabra
como el burro en la flauta
postulemos que es mucho hombre esa mujer
y no
que es mucha mujer un ser humano.
(No una mujer nacida de la sombra
donde seremos siervos o señores.)
Y pensemos después cómo callarla.
#HistoriasCimarronas
El 10 de junio de 1842, nace en Puerto Príncipe (hoy Camagüey) la luchadora independentista Amalia Simoni Argilagos, esposa del mayor general del Ejército Libertador Ignacio Agramonte Loynaz.
Activa colaboradora de las fuerzas mambisas, Amalia prestó servicios en hospitales de campaña.
En plena Guerra de los Diez Años, arrestada por las fuerzas españolas, se le requirió que escribiera a Agramonte para que abandonara la lucha. Su respuesta fue categórica: “Primero me dejo cortar una mano antes que escribirle a mi esposo para que sea un traidor”.
Sufrió los rigores de la cárcel y del exilio. El dolor por la muerte de Ignacio no paralizó nunca sus ansias libertarias.
Al finalizar sin independencia la guerra, se opuso al intervencionismo de los Estados Unidos y a la Enmienda Platt. Le ofrecieron ayuda económica por ser la viuda de El Mayor, pero la rechazó con tajantes palabras: “Mi esposo no peleó para dejarme una pensión, sino por la libertad de Cuba.”
Falleció en La Habana el 23 de enero de 1918.
Tomado de http://bohemia.cu/.../amalia-ignacio-el-amor-convertido.../
El 10 de junio de 1842, nace en Puerto Príncipe (hoy Camagüey) la luchadora independentista Amalia Simoni Argilagos, esposa del mayor general del Ejército Libertador Ignacio Agramonte Loynaz.
Activa colaboradora de las fuerzas mambisas, Amalia prestó servicios en hospitales de campaña.
En plena Guerra de los Diez Años, arrestada por las fuerzas españolas, se le requirió que escribiera a Agramonte para que abandonara la lucha. Su respuesta fue categórica: “Primero me dejo cortar una mano antes que escribirle a mi esposo para que sea un traidor”.
Sufrió los rigores de la cárcel y del exilio. El dolor por la muerte de Ignacio no paralizó nunca sus ansias libertarias.
Al finalizar sin independencia la guerra, se opuso al intervencionismo de los Estados Unidos y a la Enmienda Platt. Le ofrecieron ayuda económica por ser la viuda de El Mayor, pero la rechazó con tajantes palabras: “Mi esposo no peleó para dejarme una pensión, sino por la libertad de Cuba.”
Falleció en La Habana el 23 de enero de 1918.
Tomado de http://bohemia.cu/.../amalia-ignacio-el-amor-convertido.../
#RecomendaciónCimarrona
Un disco de poesía femenina obtuvo la Beca de Creación El Reino de este Mundo, de la Asociación Hermanos Saíz. Barbarella de Acevedo nos cuenta sobre Discurso de Eva…
👇🏽👇🏽👇🏽
https://bit.ly/3iyOiML
Un disco de poesía femenina obtuvo la Beca de Creación El Reino de este Mundo, de la Asociación Hermanos Saíz. Barbarella de Acevedo nos cuenta sobre Discurso de Eva…
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https://bit.ly/3iyOiML
«Acoso laboral, otra forma de violencia contra las mujeres»
🖋️ Tania Gómez
En la intervención comunitaria que realizó #Cimarronas el pasado primero de mayo, se señalaba al acoso laboral como uno de los problemas que todavía enfrentan lxs trabajadorxs en Cuba.
El acoso laboral incluye conductas encaminadas al hostigamiento de las personas en sus relaciones de trabajo. Con frecuencia se ejerce desde lugares de poder respecto a la víctima dentro de la jerarquía administrativo-laboral. Sin embargo, también se impone desde los privilegios de ser hombre, blanco, heterosexual o cis. Entre las formas de acoso laboral quizá sea el acoso sexual una de las manifestaciones más comunes de la violencia de género en los entornos de trabajo, donde las mujeres y las personas sexo-diversas son altamente vulnerables.
👇🏽👇🏽👇🏽
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=160492756101324&id=103763385107595
🖋️ Tania Gómez
En la intervención comunitaria que realizó #Cimarronas el pasado primero de mayo, se señalaba al acoso laboral como uno de los problemas que todavía enfrentan lxs trabajadorxs en Cuba.
El acoso laboral incluye conductas encaminadas al hostigamiento de las personas en sus relaciones de trabajo. Con frecuencia se ejerce desde lugares de poder respecto a la víctima dentro de la jerarquía administrativo-laboral. Sin embargo, también se impone desde los privilegios de ser hombre, blanco, heterosexual o cis. Entre las formas de acoso laboral quizá sea el acoso sexual una de las manifestaciones más comunes de la violencia de género en los entornos de trabajo, donde las mujeres y las personas sexo-diversas son altamente vulnerables.
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#PoesíaCimarrona 💜🌼
Nació en Londres, 11 de junio de 1877, con el nombre de Pauline Mary Tarn, pero murió en París, el 18 de noviembre de 1909, como Renée Vivien, su nombre de pluma y por el cual sería reconocida. Gracias al «Círcurlo de poesía » conocimos que su poesía se destaca por continuar con las poéticas francesas del siglo XIX. “Fue abiertamente lesbiana y mantuvo una relación con la también poeta Natalie Clifford Barney. La traducción es del poeta y pintor Missi Alejandrina, quien fue becario Interfaz Oaxaca 2016". Les dejamos con esta delicia de poema, en español y en francés.
Nació en Londres, 11 de junio de 1877, con el nombre de Pauline Mary Tarn, pero murió en París, el 18 de noviembre de 1909, como Renée Vivien, su nombre de pluma y por el cual sería reconocida. Gracias al «Círcurlo de poesía » conocimos que su poesía se destaca por continuar con las poéticas francesas del siglo XIX. “Fue abiertamente lesbiana y mantuvo una relación con la también poeta Natalie Clifford Barney. La traducción es del poeta y pintor Missi Alejandrina, quien fue becario Interfaz Oaxaca 2016". Les dejamos con esta delicia de poema, en español y en francés.
Ondina
Tu risa es clara, tu caricia profunda,
Tus fríos besos disfrutan el mal que hacen;
Tus ojos son azules como lotos sobre el agua,
Y los lirios impuros comparados con tu frente.
Tu forma huye, tu andar flota,
Y tus cabellos son finas enredaderas;
Tu voz se derrama como una pérfida corriente;
Tus flexibles brazos asemejan juncos,
Largos juncos de río, la abrazan,
Estrechan, ahogan, ahorcan con delicadeza,
En el fondo de las olas, una agonía apagada
En un nocturno desvanecimiento.
Ondine
Ton rire est clair, ta caresse est profonde,
Tes froids baisers aiment le mal qu’ils font ;
Tes yeux sont bleus comme un lotus sur l’onde,
Et les lys d’eau sont moins purs que ton front.
Ta forme fuit, ta démarche est fluide,
Et tes cheveux sont de légers réseaux ;
Ta voix ruisselle ainsi qu’un flot perfide ;
Tes souples bras sont pareils aux roseau
Aux longs roseaux des fleuves, dont l’étreinte
Enlace, étouffe, étrangle savamment,
Au fond des flots, une agonie éteinte
Dans un nocturne évanouissement.
Tu risa es clara, tu caricia profunda,
Tus fríos besos disfrutan el mal que hacen;
Tus ojos son azules como lotos sobre el agua,
Y los lirios impuros comparados con tu frente.
Tu forma huye, tu andar flota,
Y tus cabellos son finas enredaderas;
Tu voz se derrama como una pérfida corriente;
Tus flexibles brazos asemejan juncos,
Largos juncos de río, la abrazan,
Estrechan, ahogan, ahorcan con delicadeza,
En el fondo de las olas, una agonía apagada
En un nocturno desvanecimiento.
Ondine
Ton rire est clair, ta caresse est profonde,
Tes froids baisers aiment le mal qu’ils font ;
Tes yeux sont bleus comme un lotus sur l’onde,
Et les lys d’eau sont moins purs que ton front.
Ta forme fuit, ta démarche est fluide,
Et tes cheveux sont de légers réseaux ;
Ta voix ruisselle ainsi qu’un flot perfide ;
Tes souples bras sont pareils aux roseau
Aux longs roseaux des fleuves, dont l’étreinte
Enlace, étouffe, étrangle savamment,
Au fond des flots, une agonie éteinte
Dans un nocturne évanouissement.
👉Annelies Marie Franko o Ana Frank nació en Fráncfort del Meno, el 12 de junio de 1929. Niña alemana con ascendencia judía, conocida gracias a su "Diario", en el cual muestra su vida durante los casi dos años y medio en que se ocultó de los nazis junto a su familia, en Ámsterdam. #CimarronasRecomienda visitar una web en homanaje a ella, donde podrás conocer más de su historia.
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https://www.annefrank.org/es/ana-frank/quien-era-ana-frank/
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https://www.annefrank.org/es/ana-frank/quien-era-ana-frank/
Hoy en #PoesíasCimarronas queremos compartirles el trabajo de: ✍️Natalie Díaz Poeta y 👩🏫 Educadora estadounidense, creció en la aldea india de Fort Mojave en Needles, en la frontera de California.👉 Ha dirigido un programa de rescate y enseñanza de la lengua mojave en Mohave Valley y ha recibido varios premios por su poesía incluso el premio Nimrod/Hardman Pablo Neruda y el premio de poesía de Narrative. También tiene renombre como ensayista, habiendo ganado el Hugh J. Luke Award en 2015 por el ensayo “A Body of Atheletics”. Y ahora se alza con el 👏"2021 Pulitzer Prize in Poetry". 👇👇👇
https://circulodepoesia.com/2021/06/natalie-diaz-premio-pulitzer-2021/
https://circulodepoesia.com/2021/06/natalie-diaz-premio-pulitzer-2021/
#CimarronasRecomienda 👉El pódcast de Contexto Magazine: https://contextomagazine.com/2021/06/12/claudia-alejandra-un-alma-en-libertad/
Las #Cimarronas nos hacemos eco de la La Tizza en este homenaje a Fernándo Martínez Heredia 👇 https://www.facebook.com/206504476460558/posts/1226446087799720/?app=fbl
Además #CimarronasRecomienda este trabajo de Fernándo publicado también por La Tizza 👇 https://medium.com/la-tiza/izquierda-y-marxismo-en-cuba-fe735d1595f4
Además #CimarronasRecomienda este trabajo de Fernándo publicado también por La Tizza 👇 https://medium.com/la-tiza/izquierda-y-marxismo-en-cuba-fe735d1595f4
👉 Respeto a una condición singular
✍ Gabriela Fernández
Este domingo 13 de junio se conmemora el Día Internacional de la Sensibilización sobre el Albinismo, trastorno genético heterogéneo, causado por mutaciones en diferentes genes, que produce una reducción o ausencia total del pigmento melánico de ojos, piel y pelo, y el la que la persona adquiere un tono blancuzco, ojos azules, grises claros o violetas.
Las graves alteraciones visuales que presentan las personas con albinismo incluyen la ausencia de retina central (o fóvea), que determina una menor agudeza visual, el nistagmo (movimientos incontrolados de los ojos, que pueden ser horizontales o verticales, aunque frecuentemente aparecen en horizontal), la fotofobia (les molesta la luz directa y se deslumbran con facilidad) y una visión tridimensional reducida o inexistente.
Las personas con albinismo (PCA, en inglés ”people with albinism”, PWA) nacen con la condición de albinismo, no se "vuelven" albinos ni "padecen" albinismo. Por ello es importante referirse al albinismo como una condición genética y no como una enfermedad. Hay personas altas, bajas, delgadas, rubias, pelirrojas, hay personas con miopía y personas con albinismo.
A pesar de todo ello, científicamente el albinismo se engloba y estudia dentro de las enfermedades raras (en inglés, “rare diseases”), o enfermedades de baja prevalencia, atendiendo únicamente al hecho cierto de que afectan a menos de 1 de cada 2000 personas, que es lo que tienen en común todas las enfermedades raras. En algunos países, la mayoría de quienes tienen albinismo mueren de cáncer de piel entre los 30 y los 40 años de edad. Si las personas con esta condición ejercieran plenamente su derecho a la salud, podrían tratarse de este tipo de cáncer, que es previsible en un alto porcentaje. Esto debería incluir el acceso a revisiones médicas regulares, protector solar, gafas de sol y ropa de protección solar.
Desde #Cimarronas condenamos la discriminación y satanización que a menudo sufren las personas con albinismo y promovemos el respeto y reconocimiento de su condición singular.
✍ Gabriela Fernández
Este domingo 13 de junio se conmemora el Día Internacional de la Sensibilización sobre el Albinismo, trastorno genético heterogéneo, causado por mutaciones en diferentes genes, que produce una reducción o ausencia total del pigmento melánico de ojos, piel y pelo, y el la que la persona adquiere un tono blancuzco, ojos azules, grises claros o violetas.
Las graves alteraciones visuales que presentan las personas con albinismo incluyen la ausencia de retina central (o fóvea), que determina una menor agudeza visual, el nistagmo (movimientos incontrolados de los ojos, que pueden ser horizontales o verticales, aunque frecuentemente aparecen en horizontal), la fotofobia (les molesta la luz directa y se deslumbran con facilidad) y una visión tridimensional reducida o inexistente.
Las personas con albinismo (PCA, en inglés ”people with albinism”, PWA) nacen con la condición de albinismo, no se "vuelven" albinos ni "padecen" albinismo. Por ello es importante referirse al albinismo como una condición genética y no como una enfermedad. Hay personas altas, bajas, delgadas, rubias, pelirrojas, hay personas con miopía y personas con albinismo.
A pesar de todo ello, científicamente el albinismo se engloba y estudia dentro de las enfermedades raras (en inglés, “rare diseases”), o enfermedades de baja prevalencia, atendiendo únicamente al hecho cierto de que afectan a menos de 1 de cada 2000 personas, que es lo que tienen en común todas las enfermedades raras. En algunos países, la mayoría de quienes tienen albinismo mueren de cáncer de piel entre los 30 y los 40 años de edad. Si las personas con esta condición ejercieran plenamente su derecho a la salud, podrían tratarse de este tipo de cáncer, que es previsible en un alto porcentaje. Esto debería incluir el acceso a revisiones médicas regulares, protector solar, gafas de sol y ropa de protección solar.
Desde #Cimarronas condenamos la discriminación y satanización que a menudo sufren las personas con albinismo y promovemos el respeto y reconocimiento de su condición singular.
En #HistoriasCimarronas les proponemos:
😔 Las marcas de Aurora
✍️ Daniela Pujol Coll
Cuando leyó en el informe forense “Causa Mortis: heridas penetrantes en la cabeza”, Mauro Albuquerque Furtado probablemente pensó que se trataba de una equivocación, de un error tan terrible y común como los que podían sucederle a cualquiera en aquel Brasil de los setenta. Tal vez por eso accedió a ver las fotos del cuerpo. No hubo dudas entonces: era ella.
Según la versión oficial difundida por los órganos de seguridad, había muerto durante un intento de fuga de la guarnición de Radio-patrulla que la había detenido hacía dos noches. Por eso el cuerpo había aparecido en la esquina de Adriano con Magalhães Couto, en el Barrio de Méier de Río de Janeiro, junto a un vehículo VW, placa DH-4734, marcado con tiros.
Pero había algo mal. Mejor dicho, todo estaba mal. Esa explicación no coincidía con la causa de la muerte, ni con las marcas de tortura en el cuerpo, el hundimiento del cráneo y las lesiones en los ojos, en nariz y boca, que no habían sido relatadas en la necropsia de Medicina Legal pero sí eran visibles en las imágenes que acompañaban al informe pericial de su hija.
Para el momento en que a la familia le fueron entregados los restos y la determinación absoluta de no abrir el cajón lacado en el que estos llegaban, nadie podía saber con total seguridad cuántas veces había muerto, ni cómo, la joven.
La única forma de averiguarlo era matarla una vez más -con suerte, la última-, hacer caso omiso de la orden de que el asunto “descansara en paz” y pedir una nueva necropsia.
En ella quedó revelada la verdad: el cadáver mostraba innumerables signos de las torturas sufridas (quemaduras, cortes profundos, hematomas generalizados) con un hundimiento en el cráneo de cerca de 2 cm, proveniente del empleo de la "corona de cristo", la causante de la muerte.
Antes la pusieron en el cepo, la sometieron a varias sesiones de choques eléctricos, le dieron palizas, la ahogaron. Para que todo cuadrara con “la historia oficial”, le agregaron 29 tiros.
Aurora María Nascimento Furtado tenía más proyectiles en el cuerpo que los años que logró acumular en su corta vida.
Había nacido el 13 de junio de 1946, estudiado Psicología en la Universidad de São Paulo y colaborado en la imprenta de la Unión Nacional de Estudiantes de esa misma ciudad. En 1970 se mudó a Río de Janeiro, pasó a formar parte de la Acción Libertadora Nacional y adquirió su nombre de guerrillera: Lola.
El 9 de noviembre de 1972 se realizó una redada policial en el barrio Parada de Lucas. Lola opuso resistencia a su arresto y después de la toma rápida.
Como resultado del enfrentamiento murió un policía y fueron arrestados varios guerrilleros, entre los que se encontraba ella. Desde su detención en la vía pública sufrió abuso. Luego fue enviada a la "Invernada de Olaria" y, posteriormente, al DOI/CODI donde volvió a sufrir torturas.
A casi 4 décadas desde el fin de la dictadura cívico-militar en Brasil, 'los relatorios' por parte de las Fuerzas Armadas, hasta hoy, han omitido cualquier comentario sobre el asunto criminal. Esa impunidad consolida la violencia y el abuso de poder.
Ese silencio complaciente solo refuerza la idea de que el régimen de terror contra el que Aurora combatió y por el que fue asesinada, tiene aún ramas debajo de tanto olvido aparente, de tanta máscara de conciliación y de falsa justicia.
😔 Las marcas de Aurora
✍️ Daniela Pujol Coll
Cuando leyó en el informe forense “Causa Mortis: heridas penetrantes en la cabeza”, Mauro Albuquerque Furtado probablemente pensó que se trataba de una equivocación, de un error tan terrible y común como los que podían sucederle a cualquiera en aquel Brasil de los setenta. Tal vez por eso accedió a ver las fotos del cuerpo. No hubo dudas entonces: era ella.
Según la versión oficial difundida por los órganos de seguridad, había muerto durante un intento de fuga de la guarnición de Radio-patrulla que la había detenido hacía dos noches. Por eso el cuerpo había aparecido en la esquina de Adriano con Magalhães Couto, en el Barrio de Méier de Río de Janeiro, junto a un vehículo VW, placa DH-4734, marcado con tiros.
Pero había algo mal. Mejor dicho, todo estaba mal. Esa explicación no coincidía con la causa de la muerte, ni con las marcas de tortura en el cuerpo, el hundimiento del cráneo y las lesiones en los ojos, en nariz y boca, que no habían sido relatadas en la necropsia de Medicina Legal pero sí eran visibles en las imágenes que acompañaban al informe pericial de su hija.
Para el momento en que a la familia le fueron entregados los restos y la determinación absoluta de no abrir el cajón lacado en el que estos llegaban, nadie podía saber con total seguridad cuántas veces había muerto, ni cómo, la joven.
La única forma de averiguarlo era matarla una vez más -con suerte, la última-, hacer caso omiso de la orden de que el asunto “descansara en paz” y pedir una nueva necropsia.
En ella quedó revelada la verdad: el cadáver mostraba innumerables signos de las torturas sufridas (quemaduras, cortes profundos, hematomas generalizados) con un hundimiento en el cráneo de cerca de 2 cm, proveniente del empleo de la "corona de cristo", la causante de la muerte.
Antes la pusieron en el cepo, la sometieron a varias sesiones de choques eléctricos, le dieron palizas, la ahogaron. Para que todo cuadrara con “la historia oficial”, le agregaron 29 tiros.
Aurora María Nascimento Furtado tenía más proyectiles en el cuerpo que los años que logró acumular en su corta vida.
Había nacido el 13 de junio de 1946, estudiado Psicología en la Universidad de São Paulo y colaborado en la imprenta de la Unión Nacional de Estudiantes de esa misma ciudad. En 1970 se mudó a Río de Janeiro, pasó a formar parte de la Acción Libertadora Nacional y adquirió su nombre de guerrillera: Lola.
El 9 de noviembre de 1972 se realizó una redada policial en el barrio Parada de Lucas. Lola opuso resistencia a su arresto y después de la toma rápida.
Como resultado del enfrentamiento murió un policía y fueron arrestados varios guerrilleros, entre los que se encontraba ella. Desde su detención en la vía pública sufrió abuso. Luego fue enviada a la "Invernada de Olaria" y, posteriormente, al DOI/CODI donde volvió a sufrir torturas.
A casi 4 décadas desde el fin de la dictadura cívico-militar en Brasil, 'los relatorios' por parte de las Fuerzas Armadas, hasta hoy, han omitido cualquier comentario sobre el asunto criminal. Esa impunidad consolida la violencia y el abuso de poder.
Ese silencio complaciente solo refuerza la idea de que el régimen de terror contra el que Aurora combatió y por el que fue asesinada, tiene aún ramas debajo de tanto olvido aparente, de tanta máscara de conciliación y de falsa justicia.
👉La emancipación social es un camino donde los seres humanos insistimos en construir un nuevo mundo antipatriarcal, anticolonial, antirracista y anticapitalista, que genere nuevas formas de relaciones sociales con la naturaleza y con nuestro ser genérico.
En esa lucha, la bandera feminista alerta a los pueblos que la única manera eficaz de recrear en el presente esa sociedad es trabajando por la emancipación de la mujer. Las #Cimarronas aprovechamos la fecha titánica del 14 de junio para compartir las palabras de Ernesto Che Guevara sobre la liberación femenina.
En esta ocasión escogemos el extracto de su discurso del 24 de marzo de 1963 en la asamblea general de trabajadores de la Textilería Ariguanabo y lo revindicamos como muestra de la profundización del socialismo con feminismo revolucionario sentido y pensado.
👇👇👇
https://telegra.ph/EL-CHE-Y-LA-LIBERACI%C3%93N-DE-LA-MUJER-06-14-2
En esa lucha, la bandera feminista alerta a los pueblos que la única manera eficaz de recrear en el presente esa sociedad es trabajando por la emancipación de la mujer. Las #Cimarronas aprovechamos la fecha titánica del 14 de junio para compartir las palabras de Ernesto Che Guevara sobre la liberación femenina.
En esta ocasión escogemos el extracto de su discurso del 24 de marzo de 1963 en la asamblea general de trabajadores de la Textilería Ariguanabo y lo revindicamos como muestra de la profundización del socialismo con feminismo revolucionario sentido y pensado.
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https://telegra.ph/EL-CHE-Y-LA-LIBERACI%C3%93N-DE-LA-MUJER-06-14-2
Telegraph
EL CHE Y LA LIBERACIÓN DE LA MUJER
“…no todo está perfecto todavía ni mucho menos. Muchas cosas hay que arreglar. Sin ir más lejos: hacíamos ahora una pequeña estadística: 197 compañeros han sido reconocidos con todas las cualidades necesarias para integrar el Partido Unido de la Revolución…
El 14 de junio de 1912 nace, en La Habana, la escultura Rita Longa. Para homenajearla, #CimarronasComparte el artículo «Rita Longa, la escultura que me perseguía» publicado en la revista La Jiribilla.
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Forwarded from Article reader|Статей читалка
Telegraph
Rita Longa, la escultora… que me perseguía
Dicen que era el paseo más largo de Cuba, y yo lo quería comprobar. Caminé de un extremo a otro del Prado de Cienfuegos. Agregaron después que era la bahía más transparente y me fui hasta el final para ver saltar los peces. Sin embargo, fue una figura batida…
#CimarronasRecomienda
«La cabaña del tío Tom» es una novela de la escritora estadounidense, feminista y abolicionista Harriet Beecher Stowe, en la cual narra una historia de la vida en esclavitud.
Fue publicado por primera vez, de forma serializada, en el periódico abolicionista The National Era, entre el 5 de junio de 1851 y el 1 de abril de 1852. Luego, salió como libro en 1852.
Históricamente, el libro fue escrito en fechas en que Estados Unidos (junto con Brasil) eran uno de los pocos países que seguían admitiendo la esclavitud legal y este libro, contribuyó a profundizar el debate y a ampliar la conciencia de los estadounidenses respecto al sistema esclavista. Tanto fue así que cuando el presidente Lincoln conoció a la autora del libro en 1862, en plena Guerra de Secesión, le expresó: «De manera que es usted la pequeña mujer que escribió el libro que provocó esta gran guerra».
«La cabaña del tío Tom» es una novela de la escritora estadounidense, feminista y abolicionista Harriet Beecher Stowe, en la cual narra una historia de la vida en esclavitud.
Fue publicado por primera vez, de forma serializada, en el periódico abolicionista The National Era, entre el 5 de junio de 1851 y el 1 de abril de 1852. Luego, salió como libro en 1852.
Históricamente, el libro fue escrito en fechas en que Estados Unidos (junto con Brasil) eran uno de los pocos países que seguían admitiendo la esclavitud legal y este libro, contribuyó a profundizar el debate y a ampliar la conciencia de los estadounidenses respecto al sistema esclavista. Tanto fue así que cuando el presidente Lincoln conoció a la autora del libro en 1862, en plena Guerra de Secesión, le expresó: «De manera que es usted la pequeña mujer que escribió el libro que provocó esta gran guerra».
