Atlas de la infancia y la adolescencia en CubaLR4.pdf
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Atlas de la infancia y la adolescencia en Cuba
🇨🇺Labor de FLACSO-Cuba, ONEI y UNICEF
🇨🇺Labor de FLACSO-Cuba, ONEI y UNICEF
#HistoriasCimarronas
"El cine y la Revolución"
✒️ Daniela Pujol Coll
El reto y el privilegio de trabajar desde el cine fue lo que escogió Sara Gómez Yera cuando, con apenas 18 años, empezó a estudiar en el ICAIC. Tenía claro que se insertaba en un medio de comunicación de masas muy violento, que llegaba para agredir a los espectadores, para atacar toda la pasividad de las salas cinematográficas. Sentía un compromiso múltiple con el público, sentía una obligación para con él a través de un rigor ideológico y formal sin límites.
¿Qué decirle a ese destinatario amorfo, plural y desconocido que asistiría al cine para dialogar con sus películas? ¿Cómo hacerlo? ¿Desde dónde establecer esa conversación? Ella, que pensaba en narrar para dirigentes y obreros, para áreas urbanas y rurales, para niños y adolescentes, creía en la necesidad de hacer un cine sin concesiones, que tocara de raíz los intereses del público, que lo expresara en sus contradicciones y que tuviera como objetivo contribuir a su capacidad de plantearse la vida como un eterno conflicto con el medio, en el que solo el ser humano debe vencer. Se preguntaba si eso sería demasiado ambicioso, si podría lograrlo. Fue ese el cine que soñó y creó en sus únicos 31 años de vida.
Había nacido en Guanabacoa, en 1942. En la secundaria, cursó estudios en el Conservatorio Municipal de La Habana Amadeo Roldán, mientras ejercía el periodismo en medios como "Mella" y "Hoy, Domingo".
Ya en 1962 realizaba tres pequeños documentales para la Enciclopedia Popular que dirigía Octavio Cortázar: "Plaza Vieja", "Solar habanero" e "Historia de la piratería". Luego trabajaría como asistente de dirección de Agnès Varda en "Salut les cubains!" (1963), de Tomás Gutiérrez Alea en "Cumbite" (1964) y de Jorge Fraga en "El robo" (1965).
Sara, joven mujer negra, sabía desde dónde quería contar. Se interesaba por temáticas poco tratadas en la época que hacían reflexionar sobre los grandes retos de la joven Revolución. Conocía la necesidad de abordar problemas sociales heredados del capitalismo, males que se mantenían arraigados en la base de la nueva sociedad y cuya invisibilización no suponía su erradicación. Muy por el contrario, solo a través de la crítica, el debate y la reflexión sobre ellos se podría avanzar hacia la realidad verdaderamente inclusiva y justa por la que se luchaba. Así, racismo, marginalidad, machismo e inserción y participación de las mujeres en la nueva Cuba constituirían algunos de los hilos conductores de su obra.
Por supuesto, no podría faltar quien intentara minimizar el papel real que tuvo Sara Gómez, primera mujer cubana en dirigir un largometraje de ficción, en ese propósito de lograr un cine sin concesiones. Desde una falsa condescendencia, ha habido quien la acuse de apresurada, de populista, de haber dejado huellas sin proponérselo.
Sin embargo, el público, ese para el que trabajó siempre desde el más profundo respeto, sabrá apreciar la expresión del arte verdadero. Una obra como "De cierta manera" (1974) nunca hubiera sobrevivido a los grados de inseguridad e ingenuidad que se le achacan a su gestación.
En palabras de Gómez, "...el cine, para nosotros, será inevitablemente parcial, estará determinado por una toma de conciencia, será el resultado de una definida actitud frente a los problemas que se nos plantean, frente a la necesidad de descolonizarnos política e ideológicamente y de romper con los valores tradicionales ya sean económicos, éticos o estéticos".
Hoy, a más de cuatro décadas de su muerte, el 2 de junio de 1974, su obra se mantiene vigente y revolucionaria. Por la sacudida conceptual que significaron para el cine cubano y como testimonio de una época, sus documentales y su única obra de ficción merecen ser revisitados constantemente.
En cuanto a sus preocupaciones y su lucha, que era también la lucha por desgajar toda forma de opresión de la vida nacional, tampoco cesan. #CimarronasRecomienda la visualización de "De cierta manera", su única obra de ficción.
👇👇👇👇
https://www.youtube.com/watch?v=F_FaWYhtW80
"El cine y la Revolución"
✒️ Daniela Pujol Coll
El reto y el privilegio de trabajar desde el cine fue lo que escogió Sara Gómez Yera cuando, con apenas 18 años, empezó a estudiar en el ICAIC. Tenía claro que se insertaba en un medio de comunicación de masas muy violento, que llegaba para agredir a los espectadores, para atacar toda la pasividad de las salas cinematográficas. Sentía un compromiso múltiple con el público, sentía una obligación para con él a través de un rigor ideológico y formal sin límites.
¿Qué decirle a ese destinatario amorfo, plural y desconocido que asistiría al cine para dialogar con sus películas? ¿Cómo hacerlo? ¿Desde dónde establecer esa conversación? Ella, que pensaba en narrar para dirigentes y obreros, para áreas urbanas y rurales, para niños y adolescentes, creía en la necesidad de hacer un cine sin concesiones, que tocara de raíz los intereses del público, que lo expresara en sus contradicciones y que tuviera como objetivo contribuir a su capacidad de plantearse la vida como un eterno conflicto con el medio, en el que solo el ser humano debe vencer. Se preguntaba si eso sería demasiado ambicioso, si podría lograrlo. Fue ese el cine que soñó y creó en sus únicos 31 años de vida.
Había nacido en Guanabacoa, en 1942. En la secundaria, cursó estudios en el Conservatorio Municipal de La Habana Amadeo Roldán, mientras ejercía el periodismo en medios como "Mella" y "Hoy, Domingo".
Ya en 1962 realizaba tres pequeños documentales para la Enciclopedia Popular que dirigía Octavio Cortázar: "Plaza Vieja", "Solar habanero" e "Historia de la piratería". Luego trabajaría como asistente de dirección de Agnès Varda en "Salut les cubains!" (1963), de Tomás Gutiérrez Alea en "Cumbite" (1964) y de Jorge Fraga en "El robo" (1965).
Sara, joven mujer negra, sabía desde dónde quería contar. Se interesaba por temáticas poco tratadas en la época que hacían reflexionar sobre los grandes retos de la joven Revolución. Conocía la necesidad de abordar problemas sociales heredados del capitalismo, males que se mantenían arraigados en la base de la nueva sociedad y cuya invisibilización no suponía su erradicación. Muy por el contrario, solo a través de la crítica, el debate y la reflexión sobre ellos se podría avanzar hacia la realidad verdaderamente inclusiva y justa por la que se luchaba. Así, racismo, marginalidad, machismo e inserción y participación de las mujeres en la nueva Cuba constituirían algunos de los hilos conductores de su obra.
Por supuesto, no podría faltar quien intentara minimizar el papel real que tuvo Sara Gómez, primera mujer cubana en dirigir un largometraje de ficción, en ese propósito de lograr un cine sin concesiones. Desde una falsa condescendencia, ha habido quien la acuse de apresurada, de populista, de haber dejado huellas sin proponérselo.
Sin embargo, el público, ese para el que trabajó siempre desde el más profundo respeto, sabrá apreciar la expresión del arte verdadero. Una obra como "De cierta manera" (1974) nunca hubiera sobrevivido a los grados de inseguridad e ingenuidad que se le achacan a su gestación.
En palabras de Gómez, "...el cine, para nosotros, será inevitablemente parcial, estará determinado por una toma de conciencia, será el resultado de una definida actitud frente a los problemas que se nos plantean, frente a la necesidad de descolonizarnos política e ideológicamente y de romper con los valores tradicionales ya sean económicos, éticos o estéticos".
Hoy, a más de cuatro décadas de su muerte, el 2 de junio de 1974, su obra se mantiene vigente y revolucionaria. Por la sacudida conceptual que significaron para el cine cubano y como testimonio de una época, sus documentales y su única obra de ficción merecen ser revisitados constantemente.
En cuanto a sus preocupaciones y su lucha, que era también la lucha por desgajar toda forma de opresión de la vida nacional, tampoco cesan. #CimarronasRecomienda la visualización de "De cierta manera", su única obra de ficción.
👇👇👇👇
https://www.youtube.com/watch?v=F_FaWYhtW80
#PoesíasCimarronas
El 2 de junio de 1970 muere de cáncer en Valencia, Lucía Sánchez Saornil. Poetisa, militante anarquista y feminista española.
👉 MOTIVOS TRIUNFALES
(Publicado bajo el pseudónimo de Luciano San‐Saor en “los Quijotes” nº 64, 1917).
Rito, pecado…
Eras grave y augusta, eras casi hierática
y te amé en la escultura de tu cuerpo pagano
tu mirada dormida era quieta y extática
y era, un mármol desnudo, tu blancor soberano.
Un jardín luminoso; una fuente sonora;
desmayados los cuerpos en la luz violeta;
un perfume violento exhalaba la flora
que abrasaba la carne en ansia secreta.
En la hora encantada, del jardín principesco,
la armonía del verso devanaba en tu oído,
encendidos los ojos de un arder satanesco.
Tal que un rito pagano a la luz postrimera,
como a un dios, en el templo del jardín florecido
me ofrendaste el exvoto de tu cuerpo de cera.
👉 NOCTURNO DE CRISTAL
(Publicado bajo el pseudónimo de Luciano San‐Saor en “Cervantes”, 1920).
Los cisnes
cobijan la luna bajo sus alas.
¿Quién ha sembrado el fondo negro
de anzuelos de oro?
Las hojas de los árboles
sobre el estanque sueñan
con un viaje a ultramar.
Me ha tentado el suicidio
y al mirarme en el espejo
me ha espantado mi doble
ahogándose en el fondo.
👉 ROMANCE DE “LA LIBERTARIA”
(fragmentos)
(…)
Estampa de noche trágica.
Benalup, en su recuerdo
raía como una lima
la carne de su cerebro;
cerebro de niña pobre,
sin pan, sin libro y sin credo.
En una disputa trágica
gritan la llama y el viento;
rayan la noche fusiles
con resplandores siniestros
buscando al hombre en el monte
como el lobo carnicero.
Dieciséis años tenía
María Silva incompletos.
(…)
Salta las tapias enanas,
busca refugio en los cerros;
chacales con voz humana
siguen tu rastro sangriento.
¡Corre, María Silva, corre!
Y el sol la alumbró corriendo
por caminos de Jerez,
duros de noche y de invierno.
¡A la zaga iba el destino
como una fiera al acecho!
En cárceles tenebrosas
–Cádiz, Sevilla– murieron
como dieciséis jazmines
dieciséis años parleros.
Alguaciles y escribanos
–jeta asquerosa de puercos–
olisqueaban tu carne
y tu pobreza, sabiendo
que el hambre es la celestina
mejor de sus trapicheos.
(…)
sobre los campos de España
la sal del odio vertieron,
porque no dieran más pan
que el pan de su privilegio.
Se desbordaron de sangre
el Guadalquivir y el Ebro;
torrentes rojos teñían
montes, collados y oteros;
y a la luna subió el grito
de guerra del pueblo ibero.
–¡A las armas!, camaradas,
¡a las armas!, que los perros
han quebrado sus carlancas.
¡A las armas! ¡Rompan fuego!
Lucha cruel han trabado
la aristocracia y el pueblo
y en un revuelto amasijo
de carnes rotas y nervios,
rugen por tierras de España
cada uno de sus fueros.
(…)
Látigos hienden la noche.
–Corazón mío, es el viento…
Y María Silva canta:
–“Duerme…, nanita…, arrapiezo.”
Puños de gigante baten
la puerta del aposento
y la noche entra de pronto,
negra de horror y misterio.
–Ráfagas de fuego arrancan
desgarrones de silencio–.
¡Ay María Silva Cruz,
carne dolida del pueblo!
Rugió brutal el destino,
–¡Al fin, María Silva! ¡Fuego!
¡Ay!, María Silva Cruz
(“Libertaria”, por tu abuelo),
¡carne de tu misma carne,
te vengará el pueblo ibero!
El 2 de junio de 1970 muere de cáncer en Valencia, Lucía Sánchez Saornil. Poetisa, militante anarquista y feminista española.
👉 MOTIVOS TRIUNFALES
(Publicado bajo el pseudónimo de Luciano San‐Saor en “los Quijotes” nº 64, 1917).
Rito, pecado…
Eras grave y augusta, eras casi hierática
y te amé en la escultura de tu cuerpo pagano
tu mirada dormida era quieta y extática
y era, un mármol desnudo, tu blancor soberano.
Un jardín luminoso; una fuente sonora;
desmayados los cuerpos en la luz violeta;
un perfume violento exhalaba la flora
que abrasaba la carne en ansia secreta.
En la hora encantada, del jardín principesco,
la armonía del verso devanaba en tu oído,
encendidos los ojos de un arder satanesco.
Tal que un rito pagano a la luz postrimera,
como a un dios, en el templo del jardín florecido
me ofrendaste el exvoto de tu cuerpo de cera.
👉 NOCTURNO DE CRISTAL
(Publicado bajo el pseudónimo de Luciano San‐Saor en “Cervantes”, 1920).
Los cisnes
cobijan la luna bajo sus alas.
¿Quién ha sembrado el fondo negro
de anzuelos de oro?
Las hojas de los árboles
sobre el estanque sueñan
con un viaje a ultramar.
Me ha tentado el suicidio
y al mirarme en el espejo
me ha espantado mi doble
ahogándose en el fondo.
👉 ROMANCE DE “LA LIBERTARIA”
(fragmentos)
(…)
Estampa de noche trágica.
Benalup, en su recuerdo
raía como una lima
la carne de su cerebro;
cerebro de niña pobre,
sin pan, sin libro y sin credo.
En una disputa trágica
gritan la llama y el viento;
rayan la noche fusiles
con resplandores siniestros
buscando al hombre en el monte
como el lobo carnicero.
Dieciséis años tenía
María Silva incompletos.
(…)
Salta las tapias enanas,
busca refugio en los cerros;
chacales con voz humana
siguen tu rastro sangriento.
¡Corre, María Silva, corre!
Y el sol la alumbró corriendo
por caminos de Jerez,
duros de noche y de invierno.
¡A la zaga iba el destino
como una fiera al acecho!
En cárceles tenebrosas
–Cádiz, Sevilla– murieron
como dieciséis jazmines
dieciséis años parleros.
Alguaciles y escribanos
–jeta asquerosa de puercos–
olisqueaban tu carne
y tu pobreza, sabiendo
que el hambre es la celestina
mejor de sus trapicheos.
(…)
sobre los campos de España
la sal del odio vertieron,
porque no dieran más pan
que el pan de su privilegio.
Se desbordaron de sangre
el Guadalquivir y el Ebro;
torrentes rojos teñían
montes, collados y oteros;
y a la luna subió el grito
de guerra del pueblo ibero.
–¡A las armas!, camaradas,
¡a las armas!, que los perros
han quebrado sus carlancas.
¡A las armas! ¡Rompan fuego!
Lucha cruel han trabado
la aristocracia y el pueblo
y en un revuelto amasijo
de carnes rotas y nervios,
rugen por tierras de España
cada uno de sus fueros.
(…)
Látigos hienden la noche.
–Corazón mío, es el viento…
Y María Silva canta:
–“Duerme…, nanita…, arrapiezo.”
Puños de gigante baten
la puerta del aposento
y la noche entra de pronto,
negra de horror y misterio.
–Ráfagas de fuego arrancan
desgarrones de silencio–.
¡Ay María Silva Cruz,
carne dolida del pueblo!
Rugió brutal el destino,
–¡Al fin, María Silva! ¡Fuego!
¡Ay!, María Silva Cruz
(“Libertaria”, por tu abuelo),
¡carne de tu misma carne,
te vengará el pueblo ibero!
Nisia Agüero: arte y sensibilidad
Hoy Nisia Agüero cumple 86 años y #Cimarronas no quiere dejar de homenajear su obra sensible como promotora de las artes y las letras en Cuba. Para ello compartimos un fragmento de las palabras pronunciadas durante la presentación del libro de Heriberto Feraudy Espino "Sencillamente Nisia" el 8 de mayo del año 2011 en el Teatro Mella de La Habana.
https://telegra.ph/CimarronasRecuerda-a-Nisia-Ag%C3%BCero-06-03
Hoy Nisia Agüero cumple 86 años y #Cimarronas no quiere dejar de homenajear su obra sensible como promotora de las artes y las letras en Cuba. Para ello compartimos un fragmento de las palabras pronunciadas durante la presentación del libro de Heriberto Feraudy Espino "Sencillamente Nisia" el 8 de mayo del año 2011 en el Teatro Mella de La Habana.
https://telegra.ph/CimarronasRecuerda-a-Nisia-Ag%C3%BCero-06-03
Telegraph
Nisia Agüero: arte y sensibilidad
"Esta es Nisia la de origen humilde, nada de mulatocracia; la que a los nueve años pierde a su padre y se niega a vestir de luto porque él se negaría. La que ingresa en la Instituto del Vedado a escondidas de su madre mientras estudiaba en la Superior, la…
Y alzar vuelo
Por Dailene Dovale
Harriet Quimby pudo ser semilla, y sentir cómo surgían las raíces. Al nacer el 11 de mayo de 1875, una época en que las mujeres estadounidenses no podían ni siquiera votar, resultaba común ser un árbol, con una vocación de tranquilidad y de servicio al otro. Ella no, ella habló de alas y libertad. #HistoriaCimarrona
Lea más
👇🏽👇🏽👇🏽
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=155568323260434&id=103763385107595
Por Dailene Dovale
Harriet Quimby pudo ser semilla, y sentir cómo surgían las raíces. Al nacer el 11 de mayo de 1875, una época en que las mujeres estadounidenses no podían ni siquiera votar, resultaba común ser un árbol, con una vocación de tranquilidad y de servicio al otro. Ella no, ella habló de alas y libertad. #HistoriaCimarrona
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#RecomendaciónCimarrona
🖋️ Ania Terrero
“El 78% de las niñas y mujeres en Cuba nacieron bajo el bloqueo de Washington a La Habana. El cerco estadounidense perjudica a las cubanas en el ámbito privado, en el cual ellas suelen llevar el mayor peso cuando de la reproducción y la sostenibilidad de la vida cotidiana se trata. Pero también en la esfera pública, al no encontrar respuesta a sus demandas". 💜🌻
👇🏽👇🏽👇🏽
http://www.cubadebate.cu/especiales/2021/05/28/bloqueo-economico-otro-aliado-del-patriarcado/
🖋️ Ania Terrero
“El 78% de las niñas y mujeres en Cuba nacieron bajo el bloqueo de Washington a La Habana. El cerco estadounidense perjudica a las cubanas en el ámbito privado, en el cual ellas suelen llevar el mayor peso cuando de la reproducción y la sostenibilidad de la vida cotidiana se trata. Pero también en la esfera pública, al no encontrar respuesta a sus demandas". 💜🌻
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http://www.cubadebate.cu/especiales/2021/05/28/bloqueo-economico-otro-aliado-del-patriarcado/
#PoesíaCimarrona 💜
🖋️ Idea Vilariño
Ya en desnudez total
extraña ausencia
de procesos y fórmulas y métodos
flor a flor,
ser a ser,
aún con ciencia
y un caer en silencio y sin objeto.
La angustia ha devenido
apenas un sabor,
el dolor ya no cabe,
la tristeza no alcanza.
Una forma durando sin sentido,
un color,
un estar por estar
y una espera insensata.
Ya en desnudez total
sabiduría
definitiva, única y helada.
Luz a luz
ser a ser,
casi en amiba,
forma, sed, duración,
luz rechazada.
🌻🌻🌻
🖋️ Idea Vilariño
Ya en desnudez total
extraña ausencia
de procesos y fórmulas y métodos
flor a flor,
ser a ser,
aún con ciencia
y un caer en silencio y sin objeto.
La angustia ha devenido
apenas un sabor,
el dolor ya no cabe,
la tristeza no alcanza.
Una forma durando sin sentido,
un color,
un estar por estar
y una espera insensata.
Ya en desnudez total
sabiduría
definitiva, única y helada.
Luz a luz
ser a ser,
casi en amiba,
forma, sed, duración,
luz rechazada.
🌻🌻🌻
Hoy es el 123 aniversario de Federico García Lorca y desde aquí homenajeamos a una de "sus mujeres".
De todos los personajes femeninos de las obras de Federico García Lorca, hay una mujer que representa como pocas la rebeldía contra el conservadurismo que subyace tras todas ellas: Agustina González López, "La zapatera prodigiosa".
Tomado de El Salto en papel 💜
👇👇👇
https://telegra.ph/Tomado-de-El-Salto-en-papel-06-05
De todos los personajes femeninos de las obras de Federico García Lorca, hay una mujer que representa como pocas la rebeldía contra el conservadurismo que subyace tras todas ellas: Agustina González López, "La zapatera prodigiosa".
Tomado de El Salto en papel 💜
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Telegraph
Tomado de: “El Salto en papel”
Agustina (1891) fue una revolucionaria, intelectual, escritora y política granadina. Autodefinida como feminista, sintió desde muy joven el significado de ser mujer cuando, tras la muerte de su madre, se vio abocada a convivir con sus tíos y hermanos mayores.…
#CienciasCimarronas
#PoesíasCimarronas
👇👇👇
https://telegra.ph/Poes%C3%ADa-y-bot%C3%A1nica-el-herbario-de-Emily-Dickinson-06-06
#PoesíasCimarronas
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https://telegra.ph/Poes%C3%ADa-y-bot%C3%A1nica-el-herbario-de-Emily-Dickinson-06-06
Telegraph
«Poesía y botánica, el herbario de Emily Dickinson»
🖋️Ana Ribera Molinos Recuerdo el herbario que, de adolescente, tuve que hacer en el colegio. La compra de las hojas especiales, la recolección, las páginas de periódicos en las que había que poner a secar los ejemplares recogidos, las enciclopedias haciendo…
👉Hoy 7 de junio se celebra el Día de los bibliotecarios y las bibliotecarias en Cuba📚🇨🇺. Se conmemora un aniversario más del nacimiento del primer bibliógrafo cubano: Antonio Bachiller y Morales, cuya obra marca el inicio de los estudios bibliotecológicos en este país.
💜Hoy #CimarronasRecomienda una nota sobre la Dra. Araceli García Carranza Bassetti, jefa de investigaciones de la centenaria Biblioteca Nacional José Martí y una de las bibliógrafas de Iberoamérica.
👇👇👇
https://bit.ly/3gfyWdd
✔️Además, #Cimarronas se suma a la convocatoria para participar en la XII Jornada por el Día del Bibliotecario Cubano, que comienza hoy #7dejunio.
Puede consultar el programa de actividades en la página de Facebook de Patrimonio Documental. OHC
👇👇👇
https://bit.ly/3fWxTzR
💜Hoy #CimarronasRecomienda una nota sobre la Dra. Araceli García Carranza Bassetti, jefa de investigaciones de la centenaria Biblioteca Nacional José Martí y una de las bibliógrafas de Iberoamérica.
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✔️Además, #Cimarronas se suma a la convocatoria para participar en la XII Jornada por el Día del Bibliotecario Cubano, que comienza hoy #7dejunio.
Puede consultar el programa de actividades en la página de Facebook de Patrimonio Documental. OHC
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👉#CimarronasRecomienda el siguiente texto sobre el parto humanizado dedicado al Día Mundial de los Derechos del Nacimiento.
🖋️Gabriela Fernández Álvarez
El término "parto respetado" o "parto humanizado" hace referencia a la consideración de los derechos de las madres, los niños y niñas y sus familias en el momento del nacimiento. Promueve la atención a las particularidades de cada familia - etnia, religión, nacionalidad - , acompañándola a través de la toma de decisiones seguras e informadas.
El parto respetado implica generar un espacio familiar donde la mamá y el bebé sean los protagonistas y donde el nacimiento se desarrolle de la manera más natural posible.
Cuando hablamos de parto humanizado nos referimos a que la mujer siga su propio pulso de parto, al evitar todo tipo de intervenciones innecesarias, así como a decidir la forma de controlar el dolor durante el proceso. Es fundamental la presencia de un acompañante en la habitación como apoyo, puede incluso alentarla a pujar, resulta más estimulante para ella si es una voz conocida quien la anima a hacerlo. Además, el parto humanizado le ofrece al padre del recién nacido la oportunidad de ser testigo y participe del momento. La embarazada debe tener total autonomía y control, debe estar informada en todo momento de cada una de las intervenciones que podrían llevarse a cabo, el ambiente en que se produzca el parto debe ser el más cómodo para ella, al igual que la posición al momento de dar a luz.
Es fundamental para la salud de el recién nacido estar en contacto directo con su madre; al menos en las primeras horas de vida este espacio debe ser inviolable, por lo que los centros de salud deben contar con las condiciones necesarias para que el bebé esté siempre con ella. En caso de que necesite un mayor cuidado por alguna condición especial, la madre también deberá tener acceso directo a su hijo sin ninguna limitación.
Es necesario trabajar el concepto de parto humanizado o sin violencia en varios ámbitos, desde las escuelas de medicina, sistemas hospitalarios y hogares maternos, porque es un tema que tiene que ver con una serie de prácticas y protocolos médicos, pero que también está relacionado con la valorización de la mujer y de la vida misma. Un mal procedimiento no solo puede afectar la calidad de vida de la madre y el niño, también puede convertir en pesadilla lo que debería ser un momento trascendental y único.
🖋️Gabriela Fernández Álvarez
El término "parto respetado" o "parto humanizado" hace referencia a la consideración de los derechos de las madres, los niños y niñas y sus familias en el momento del nacimiento. Promueve la atención a las particularidades de cada familia - etnia, religión, nacionalidad - , acompañándola a través de la toma de decisiones seguras e informadas.
El parto respetado implica generar un espacio familiar donde la mamá y el bebé sean los protagonistas y donde el nacimiento se desarrolle de la manera más natural posible.
Cuando hablamos de parto humanizado nos referimos a que la mujer siga su propio pulso de parto, al evitar todo tipo de intervenciones innecesarias, así como a decidir la forma de controlar el dolor durante el proceso. Es fundamental la presencia de un acompañante en la habitación como apoyo, puede incluso alentarla a pujar, resulta más estimulante para ella si es una voz conocida quien la anima a hacerlo. Además, el parto humanizado le ofrece al padre del recién nacido la oportunidad de ser testigo y participe del momento. La embarazada debe tener total autonomía y control, debe estar informada en todo momento de cada una de las intervenciones que podrían llevarse a cabo, el ambiente en que se produzca el parto debe ser el más cómodo para ella, al igual que la posición al momento de dar a luz.
Es fundamental para la salud de el recién nacido estar en contacto directo con su madre; al menos en las primeras horas de vida este espacio debe ser inviolable, por lo que los centros de salud deben contar con las condiciones necesarias para que el bebé esté siempre con ella. En caso de que necesite un mayor cuidado por alguna condición especial, la madre también deberá tener acceso directo a su hijo sin ninguna limitación.
Es necesario trabajar el concepto de parto humanizado o sin violencia en varios ámbitos, desde las escuelas de medicina, sistemas hospitalarios y hogares maternos, porque es un tema que tiene que ver con una serie de prácticas y protocolos médicos, pero que también está relacionado con la valorización de la mujer y de la vida misma. Un mal procedimiento no solo puede afectar la calidad de vida de la madre y el niño, también puede convertir en pesadilla lo que debería ser un momento trascendental y único.
Dolores Jiménez y Muro nació en Aguascalientes, el 7 de junio de 1848. #Cimarronas no podía dejar de mencionarla por valiente, feminista y revolucionaria, por defender a otras mujeres. Moriría el 15 octubre de 1925 en la ciudad de México. Dejaría un legado como maestra y revolucionaria durante una época tan convulsa y cambiante como la Revolución mexicana (1910-20).
#CimarronasRecomienda la consulta de la siguiente biografía para niños y niñas dedicada a esta figura, bajo el título: “Dolores Jiménez y Muro. Periodista e intelectual zapatista”
👇👇👇
#CimarronasRecomienda la consulta de la siguiente biografía para niños y niñas dedicada a esta figura, bajo el título: “Dolores Jiménez y Muro. Periodista e intelectual zapatista”
👇👇👇
Hoy en #PoesíaCimarronas les traemos este poema de la joven poeta Giselle Lucía Navarro 💜😌✊🏼
#EvolucionaElAcosoTeAtrasa
PIROPOS
Una palabra en la distancia me golpeó de pronto.
Una palabra y un silencio que se borró a sí mismo
en el significado obsceno de la conjugación de un verbo.
La mujer contiene su ira contra el lenguaje
y se coloca los audífonos para no sentir nada,
para habitar en los espacios del sonido,
la tranquilidad paralela del sonido,
ajena a los disparates de su raza.
Limpia de la lujuria de las calles,
dentro de sí misma.
Protegida de todo y todos,
sin perfumes, ropas y sonrisas,
inocente, libre, todavía niña,
sin curvas o edades,
sin sexo.
#EvolucionaElAcosoTeAtrasa
PIROPOS
Una palabra en la distancia me golpeó de pronto.
Una palabra y un silencio que se borró a sí mismo
en el significado obsceno de la conjugación de un verbo.
La mujer contiene su ira contra el lenguaje
y se coloca los audífonos para no sentir nada,
para habitar en los espacios del sonido,
la tranquilidad paralela del sonido,
ajena a los disparates de su raza.
Limpia de la lujuria de las calles,
dentro de sí misma.
Protegida de todo y todos,
sin perfumes, ropas y sonrisas,
inocente, libre, todavía niña,
sin curvas o edades,
sin sexo.
#PoesíasCimarronas
Un 9 de junio de 1930 nace en La Habana Roberto Fernández Retamar, poeta y ensayista, Premio Nacional de Literatura en 1989 y miembro de la Academia Cubana de la Lengua desde 1995.
Jefe de información de la revista "Alba" de 1947 a 1948, donde entrevistó a Hemingway, y colaborador desde 1951 de la revista Orígenes. En 1958 integró el Movimiento de Resistencia Cívica contra la dictadura de Batista.
Tras el triunfo revolucionario y hasta 1960 fue consejero de la "Nueva Revista Cubana". Secretario de la Unión de Escritores y Artistas de Cuba de 1961 a 1964. En 1962 funda y codirige junto a Nicolás Guillén, Alejo Carpentier y José Rodríguez Feo, la revista Unión hasta 1964.
A partir de 1965 se ocupa de la dirección la revista de Casa de las Américas, institución que presidió desde 1986 hasta su muerte en 2019. En 1977 funda y dirige hasta 1986 el Centro de Estudios Martianos y su Anuario.
CON LAS MISMAS MANOS
✒️ Roberto Fernández Retamar
Con las mismas manos de acariciarte estoy construyendo una escuela.
Llegué casi al amanecer, con las que pensé que serían ropas de trabajo,
Pero los hombres y los muchachos que en sus harapos esperaban
Todavía me dijeron señor.
Están en un caserón a medio derruir,
Con unos cuantos catres y palos: allí pasan las noches
Ahora, en vez de dormir bajo los puentes o en los portales.
Uno sabe leer, y lo mandaron a buscar cuando supieron que yo tenía biblioteca.
(Es alto, luminoso, y usa una barbita en el insolente rostro mulato.)
Pasé por el que será el comedor escolar, hoy sólo señalado por una zapata
Sobre la cual mi amigo traza con su dedo en el aire ventanales y puertas.
Atrás estaban las piedras, y un grupo de muchachos
Las trasladaban en veloces carretillas. Yo pedí una
Y me eché a aprender el trabajo elemental de los hombres elementales.
Luego tuve mi primera pala y tomé el agua silvestre de los trabajadores,
Y, fatigado, pensé en ti, en aquella vez
Que estuviste recogiendo una cosecha hasta que la vista se te nublaba
Como ahora a mí.
¡Qué lejos estábamos de las cosas verdaderas, Amor, qué lejos —como uno de otro—!
La conversación y el almuerzo
Fueron merecidos, y la amistad del pastor.
Hasta hubo una pareja de enamorados
Que se ruborizaban cuando los señalábamos riendo,
Fumando, después del café.
No hay momento
En que no piense en ti.
Hoy quizás más,
Y mientras ayude a construir esta escuela
Con las mismas manos de acariciarte.
Un 9 de junio de 1930 nace en La Habana Roberto Fernández Retamar, poeta y ensayista, Premio Nacional de Literatura en 1989 y miembro de la Academia Cubana de la Lengua desde 1995.
Jefe de información de la revista "Alba" de 1947 a 1948, donde entrevistó a Hemingway, y colaborador desde 1951 de la revista Orígenes. En 1958 integró el Movimiento de Resistencia Cívica contra la dictadura de Batista.
Tras el triunfo revolucionario y hasta 1960 fue consejero de la "Nueva Revista Cubana". Secretario de la Unión de Escritores y Artistas de Cuba de 1961 a 1964. En 1962 funda y codirige junto a Nicolás Guillén, Alejo Carpentier y José Rodríguez Feo, la revista Unión hasta 1964.
A partir de 1965 se ocupa de la dirección la revista de Casa de las Américas, institución que presidió desde 1986 hasta su muerte en 2019. En 1977 funda y dirige hasta 1986 el Centro de Estudios Martianos y su Anuario.
CON LAS MISMAS MANOS
✒️ Roberto Fernández Retamar
Con las mismas manos de acariciarte estoy construyendo una escuela.
Llegué casi al amanecer, con las que pensé que serían ropas de trabajo,
Pero los hombres y los muchachos que en sus harapos esperaban
Todavía me dijeron señor.
Están en un caserón a medio derruir,
Con unos cuantos catres y palos: allí pasan las noches
Ahora, en vez de dormir bajo los puentes o en los portales.
Uno sabe leer, y lo mandaron a buscar cuando supieron que yo tenía biblioteca.
(Es alto, luminoso, y usa una barbita en el insolente rostro mulato.)
Pasé por el que será el comedor escolar, hoy sólo señalado por una zapata
Sobre la cual mi amigo traza con su dedo en el aire ventanales y puertas.
Atrás estaban las piedras, y un grupo de muchachos
Las trasladaban en veloces carretillas. Yo pedí una
Y me eché a aprender el trabajo elemental de los hombres elementales.
Luego tuve mi primera pala y tomé el agua silvestre de los trabajadores,
Y, fatigado, pensé en ti, en aquella vez
Que estuviste recogiendo una cosecha hasta que la vista se te nublaba
Como ahora a mí.
¡Qué lejos estábamos de las cosas verdaderas, Amor, qué lejos —como uno de otro—!
La conversación y el almuerzo
Fueron merecidos, y la amistad del pastor.
Hasta hubo una pareja de enamorados
Que se ruborizaban cuando los señalábamos riendo,
Fumando, después del café.
No hay momento
En que no piense en ti.
Hoy quizás más,
Y mientras ayude a construir esta escuela
Con las mismas manos de acariciarte.
