#HistoriasCimarronas
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https://telegra.ph/Elizabeth-Blackwell-la-primera-mujer-doctora-en-Medicina-05-31
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Telegraph
Elizabeth Blackwell, la primera mujer doctora en Medicina
El 11 de enero de 1849, los recién graduados del Geneva Medical College, de Nueva York, presenciaron un hecho inédito. Su decano, emocionado, hacía una reverencia frente a la británica Elizabeth Blackwell, al entregarle su título de doctora en Medicina.…
#PoesíaCimarrona
“Las cenicientas”
🖋️Belkis Cuza Malé (1942)
Somos las cenicientas.
El señor Botticelli pintó para nosotras
las tres hadas madrinas.
No somos inocentes.
El Príncipe nunca nos ha besado.
No hemos pisado su recámara,
ni lamido su vientre.
Vivimos en la cocina,
nuestra luna es el fuego.
Nuestros pies son enormes;
un largo baño no nos vendría mal.
Andamos con sayas rotas,
con las greñas al aire
y comemos pan duro.
No somos inocentes.
Por negritas, por feas y por putas
fuimos chifladas en el certamen de Miss Universo.
Pero gritamos (las deslenguadas)
¡merde! al culo del rey
y ¡merde! a sus ministros,
aunque ellos rabien con nuestra peste.
“Las cenicientas”
🖋️Belkis Cuza Malé (1942)
Somos las cenicientas.
El señor Botticelli pintó para nosotras
las tres hadas madrinas.
No somos inocentes.
El Príncipe nunca nos ha besado.
No hemos pisado su recámara,
ni lamido su vientre.
Vivimos en la cocina,
nuestra luna es el fuego.
Nuestros pies son enormes;
un largo baño no nos vendría mal.
Andamos con sayas rotas,
con las greñas al aire
y comemos pan duro.
No somos inocentes.
Por negritas, por feas y por putas
fuimos chifladas en el certamen de Miss Universo.
Pero gritamos (las deslenguadas)
¡merde! al culo del rey
y ¡merde! a sus ministros,
aunque ellos rabien con nuestra peste.
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La existencia del estereotipo sobre los cuerpos femeninos causa afectaciones en la vida de algunas mujeres al no sentirse identificadas con sus cuerpos. Estas afectaciones a su vez son la causa de que algunas de ellas decidan realizarse procedimientos quirúrgicos invasivos para modificar alguna parte de sus cuerpos y quizás en muchas ocasiones esas inconformidades no sean solucionadas!
Por romper con esos estereotipos que no nos representan, impuestos por la sociedad patriarcal trabajamos las #Cimarronas 💜
Por romper con esos estereotipos que no nos representan, impuestos por la sociedad patriarcal trabajamos las #Cimarronas 💜
En el Día Internacional de la Infancia queremos convocar a las Cimarronas a reflexionar sobre los logros y retos de las niñas y niños cubanos.
"La reducción de las desigualdades territoriales y de condiciones de vida de la población cubana es el resultado de las políticas certeras del gobierno revolucionario. Ello es un hecho incuestionable, y probado por la homogeneidad de indicadores globales que miden el cumplimiento de los derechos de niños, niñas y adolescentes. Pero persiste una heterogeneidad que responde tanto a huellas de la historia de ocupación económica y social de los territorios, como a condicionantes y determinantes económicas y sociales de la evolución territorial más reciente. Por esta razón, es evidente que no se tiene un solo tipo de familia, ni una sola niñez o adolescencia al interior del país, que algunos de los indicadores descritos en este libro difieren a los de hace una o varias décadas atrás, y es probable que, en el actual contexto, se acrecienten las diferencias según convivencia y condiciones de sus viviendas" Luisa Íñiguez, 2018.
Para eso le recomendamos unos libros que nos pueden ofrecer algunas pistas 👇👇👇
"La reducción de las desigualdades territoriales y de condiciones de vida de la población cubana es el resultado de las políticas certeras del gobierno revolucionario. Ello es un hecho incuestionable, y probado por la homogeneidad de indicadores globales que miden el cumplimiento de los derechos de niños, niñas y adolescentes. Pero persiste una heterogeneidad que responde tanto a huellas de la historia de ocupación económica y social de los territorios, como a condicionantes y determinantes económicas y sociales de la evolución territorial más reciente. Por esta razón, es evidente que no se tiene un solo tipo de familia, ni una sola niñez o adolescencia al interior del país, que algunos de los indicadores descritos en este libro difieren a los de hace una o varias décadas atrás, y es probable que, en el actual contexto, se acrecienten las diferencias según convivencia y condiciones de sus viviendas" Luisa Íñiguez, 2018.
Para eso le recomendamos unos libros que nos pueden ofrecer algunas pistas 👇👇👇
Infancia en foco_arte final web.pdf .pdf
2 MB
Investigar la infancia y la adolescencia: la integración en foto
FLACSO-Cuba
FLACSO-Cuba
Atlas de la infancia y la adolescencia en CubaLR4.pdf
10.1 MB
Atlas de la infancia y la adolescencia en Cuba
🇨🇺Labor de FLACSO-Cuba, ONEI y UNICEF
🇨🇺Labor de FLACSO-Cuba, ONEI y UNICEF
#HistoriasCimarronas
"El cine y la Revolución"
✒️ Daniela Pujol Coll
El reto y el privilegio de trabajar desde el cine fue lo que escogió Sara Gómez Yera cuando, con apenas 18 años, empezó a estudiar en el ICAIC. Tenía claro que se insertaba en un medio de comunicación de masas muy violento, que llegaba para agredir a los espectadores, para atacar toda la pasividad de las salas cinematográficas. Sentía un compromiso múltiple con el público, sentía una obligación para con él a través de un rigor ideológico y formal sin límites.
¿Qué decirle a ese destinatario amorfo, plural y desconocido que asistiría al cine para dialogar con sus películas? ¿Cómo hacerlo? ¿Desde dónde establecer esa conversación? Ella, que pensaba en narrar para dirigentes y obreros, para áreas urbanas y rurales, para niños y adolescentes, creía en la necesidad de hacer un cine sin concesiones, que tocara de raíz los intereses del público, que lo expresara en sus contradicciones y que tuviera como objetivo contribuir a su capacidad de plantearse la vida como un eterno conflicto con el medio, en el que solo el ser humano debe vencer. Se preguntaba si eso sería demasiado ambicioso, si podría lograrlo. Fue ese el cine que soñó y creó en sus únicos 31 años de vida.
Había nacido en Guanabacoa, en 1942. En la secundaria, cursó estudios en el Conservatorio Municipal de La Habana Amadeo Roldán, mientras ejercía el periodismo en medios como "Mella" y "Hoy, Domingo".
Ya en 1962 realizaba tres pequeños documentales para la Enciclopedia Popular que dirigía Octavio Cortázar: "Plaza Vieja", "Solar habanero" e "Historia de la piratería". Luego trabajaría como asistente de dirección de Agnès Varda en "Salut les cubains!" (1963), de Tomás Gutiérrez Alea en "Cumbite" (1964) y de Jorge Fraga en "El robo" (1965).
Sara, joven mujer negra, sabía desde dónde quería contar. Se interesaba por temáticas poco tratadas en la época que hacían reflexionar sobre los grandes retos de la joven Revolución. Conocía la necesidad de abordar problemas sociales heredados del capitalismo, males que se mantenían arraigados en la base de la nueva sociedad y cuya invisibilización no suponía su erradicación. Muy por el contrario, solo a través de la crítica, el debate y la reflexión sobre ellos se podría avanzar hacia la realidad verdaderamente inclusiva y justa por la que se luchaba. Así, racismo, marginalidad, machismo e inserción y participación de las mujeres en la nueva Cuba constituirían algunos de los hilos conductores de su obra.
Por supuesto, no podría faltar quien intentara minimizar el papel real que tuvo Sara Gómez, primera mujer cubana en dirigir un largometraje de ficción, en ese propósito de lograr un cine sin concesiones. Desde una falsa condescendencia, ha habido quien la acuse de apresurada, de populista, de haber dejado huellas sin proponérselo.
Sin embargo, el público, ese para el que trabajó siempre desde el más profundo respeto, sabrá apreciar la expresión del arte verdadero. Una obra como "De cierta manera" (1974) nunca hubiera sobrevivido a los grados de inseguridad e ingenuidad que se le achacan a su gestación.
En palabras de Gómez, "...el cine, para nosotros, será inevitablemente parcial, estará determinado por una toma de conciencia, será el resultado de una definida actitud frente a los problemas que se nos plantean, frente a la necesidad de descolonizarnos política e ideológicamente y de romper con los valores tradicionales ya sean económicos, éticos o estéticos".
Hoy, a más de cuatro décadas de su muerte, el 2 de junio de 1974, su obra se mantiene vigente y revolucionaria. Por la sacudida conceptual que significaron para el cine cubano y como testimonio de una época, sus documentales y su única obra de ficción merecen ser revisitados constantemente.
En cuanto a sus preocupaciones y su lucha, que era también la lucha por desgajar toda forma de opresión de la vida nacional, tampoco cesan. #CimarronasRecomienda la visualización de "De cierta manera", su única obra de ficción.
👇👇👇👇
https://www.youtube.com/watch?v=F_FaWYhtW80
"El cine y la Revolución"
✒️ Daniela Pujol Coll
El reto y el privilegio de trabajar desde el cine fue lo que escogió Sara Gómez Yera cuando, con apenas 18 años, empezó a estudiar en el ICAIC. Tenía claro que se insertaba en un medio de comunicación de masas muy violento, que llegaba para agredir a los espectadores, para atacar toda la pasividad de las salas cinematográficas. Sentía un compromiso múltiple con el público, sentía una obligación para con él a través de un rigor ideológico y formal sin límites.
¿Qué decirle a ese destinatario amorfo, plural y desconocido que asistiría al cine para dialogar con sus películas? ¿Cómo hacerlo? ¿Desde dónde establecer esa conversación? Ella, que pensaba en narrar para dirigentes y obreros, para áreas urbanas y rurales, para niños y adolescentes, creía en la necesidad de hacer un cine sin concesiones, que tocara de raíz los intereses del público, que lo expresara en sus contradicciones y que tuviera como objetivo contribuir a su capacidad de plantearse la vida como un eterno conflicto con el medio, en el que solo el ser humano debe vencer. Se preguntaba si eso sería demasiado ambicioso, si podría lograrlo. Fue ese el cine que soñó y creó en sus únicos 31 años de vida.
Había nacido en Guanabacoa, en 1942. En la secundaria, cursó estudios en el Conservatorio Municipal de La Habana Amadeo Roldán, mientras ejercía el periodismo en medios como "Mella" y "Hoy, Domingo".
Ya en 1962 realizaba tres pequeños documentales para la Enciclopedia Popular que dirigía Octavio Cortázar: "Plaza Vieja", "Solar habanero" e "Historia de la piratería". Luego trabajaría como asistente de dirección de Agnès Varda en "Salut les cubains!" (1963), de Tomás Gutiérrez Alea en "Cumbite" (1964) y de Jorge Fraga en "El robo" (1965).
Sara, joven mujer negra, sabía desde dónde quería contar. Se interesaba por temáticas poco tratadas en la época que hacían reflexionar sobre los grandes retos de la joven Revolución. Conocía la necesidad de abordar problemas sociales heredados del capitalismo, males que se mantenían arraigados en la base de la nueva sociedad y cuya invisibilización no suponía su erradicación. Muy por el contrario, solo a través de la crítica, el debate y la reflexión sobre ellos se podría avanzar hacia la realidad verdaderamente inclusiva y justa por la que se luchaba. Así, racismo, marginalidad, machismo e inserción y participación de las mujeres en la nueva Cuba constituirían algunos de los hilos conductores de su obra.
Por supuesto, no podría faltar quien intentara minimizar el papel real que tuvo Sara Gómez, primera mujer cubana en dirigir un largometraje de ficción, en ese propósito de lograr un cine sin concesiones. Desde una falsa condescendencia, ha habido quien la acuse de apresurada, de populista, de haber dejado huellas sin proponérselo.
Sin embargo, el público, ese para el que trabajó siempre desde el más profundo respeto, sabrá apreciar la expresión del arte verdadero. Una obra como "De cierta manera" (1974) nunca hubiera sobrevivido a los grados de inseguridad e ingenuidad que se le achacan a su gestación.
En palabras de Gómez, "...el cine, para nosotros, será inevitablemente parcial, estará determinado por una toma de conciencia, será el resultado de una definida actitud frente a los problemas que se nos plantean, frente a la necesidad de descolonizarnos política e ideológicamente y de romper con los valores tradicionales ya sean económicos, éticos o estéticos".
Hoy, a más de cuatro décadas de su muerte, el 2 de junio de 1974, su obra se mantiene vigente y revolucionaria. Por la sacudida conceptual que significaron para el cine cubano y como testimonio de una época, sus documentales y su única obra de ficción merecen ser revisitados constantemente.
En cuanto a sus preocupaciones y su lucha, que era también la lucha por desgajar toda forma de opresión de la vida nacional, tampoco cesan. #CimarronasRecomienda la visualización de "De cierta manera", su única obra de ficción.
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https://www.youtube.com/watch?v=F_FaWYhtW80
#PoesíasCimarronas
El 2 de junio de 1970 muere de cáncer en Valencia, Lucía Sánchez Saornil. Poetisa, militante anarquista y feminista española.
👉 MOTIVOS TRIUNFALES
(Publicado bajo el pseudónimo de Luciano San‐Saor en “los Quijotes” nº 64, 1917).
Rito, pecado…
Eras grave y augusta, eras casi hierática
y te amé en la escultura de tu cuerpo pagano
tu mirada dormida era quieta y extática
y era, un mármol desnudo, tu blancor soberano.
Un jardín luminoso; una fuente sonora;
desmayados los cuerpos en la luz violeta;
un perfume violento exhalaba la flora
que abrasaba la carne en ansia secreta.
En la hora encantada, del jardín principesco,
la armonía del verso devanaba en tu oído,
encendidos los ojos de un arder satanesco.
Tal que un rito pagano a la luz postrimera,
como a un dios, en el templo del jardín florecido
me ofrendaste el exvoto de tu cuerpo de cera.
👉 NOCTURNO DE CRISTAL
(Publicado bajo el pseudónimo de Luciano San‐Saor en “Cervantes”, 1920).
Los cisnes
cobijan la luna bajo sus alas.
¿Quién ha sembrado el fondo negro
de anzuelos de oro?
Las hojas de los árboles
sobre el estanque sueñan
con un viaje a ultramar.
Me ha tentado el suicidio
y al mirarme en el espejo
me ha espantado mi doble
ahogándose en el fondo.
👉 ROMANCE DE “LA LIBERTARIA”
(fragmentos)
(…)
Estampa de noche trágica.
Benalup, en su recuerdo
raía como una lima
la carne de su cerebro;
cerebro de niña pobre,
sin pan, sin libro y sin credo.
En una disputa trágica
gritan la llama y el viento;
rayan la noche fusiles
con resplandores siniestros
buscando al hombre en el monte
como el lobo carnicero.
Dieciséis años tenía
María Silva incompletos.
(…)
Salta las tapias enanas,
busca refugio en los cerros;
chacales con voz humana
siguen tu rastro sangriento.
¡Corre, María Silva, corre!
Y el sol la alumbró corriendo
por caminos de Jerez,
duros de noche y de invierno.
¡A la zaga iba el destino
como una fiera al acecho!
En cárceles tenebrosas
–Cádiz, Sevilla– murieron
como dieciséis jazmines
dieciséis años parleros.
Alguaciles y escribanos
–jeta asquerosa de puercos–
olisqueaban tu carne
y tu pobreza, sabiendo
que el hambre es la celestina
mejor de sus trapicheos.
(…)
sobre los campos de España
la sal del odio vertieron,
porque no dieran más pan
que el pan de su privilegio.
Se desbordaron de sangre
el Guadalquivir y el Ebro;
torrentes rojos teñían
montes, collados y oteros;
y a la luna subió el grito
de guerra del pueblo ibero.
–¡A las armas!, camaradas,
¡a las armas!, que los perros
han quebrado sus carlancas.
¡A las armas! ¡Rompan fuego!
Lucha cruel han trabado
la aristocracia y el pueblo
y en un revuelto amasijo
de carnes rotas y nervios,
rugen por tierras de España
cada uno de sus fueros.
(…)
Látigos hienden la noche.
–Corazón mío, es el viento…
Y María Silva canta:
–“Duerme…, nanita…, arrapiezo.”
Puños de gigante baten
la puerta del aposento
y la noche entra de pronto,
negra de horror y misterio.
–Ráfagas de fuego arrancan
desgarrones de silencio–.
¡Ay María Silva Cruz,
carne dolida del pueblo!
Rugió brutal el destino,
–¡Al fin, María Silva! ¡Fuego!
¡Ay!, María Silva Cruz
(“Libertaria”, por tu abuelo),
¡carne de tu misma carne,
te vengará el pueblo ibero!
El 2 de junio de 1970 muere de cáncer en Valencia, Lucía Sánchez Saornil. Poetisa, militante anarquista y feminista española.
👉 MOTIVOS TRIUNFALES
(Publicado bajo el pseudónimo de Luciano San‐Saor en “los Quijotes” nº 64, 1917).
Rito, pecado…
Eras grave y augusta, eras casi hierática
y te amé en la escultura de tu cuerpo pagano
tu mirada dormida era quieta y extática
y era, un mármol desnudo, tu blancor soberano.
Un jardín luminoso; una fuente sonora;
desmayados los cuerpos en la luz violeta;
un perfume violento exhalaba la flora
que abrasaba la carne en ansia secreta.
En la hora encantada, del jardín principesco,
la armonía del verso devanaba en tu oído,
encendidos los ojos de un arder satanesco.
Tal que un rito pagano a la luz postrimera,
como a un dios, en el templo del jardín florecido
me ofrendaste el exvoto de tu cuerpo de cera.
👉 NOCTURNO DE CRISTAL
(Publicado bajo el pseudónimo de Luciano San‐Saor en “Cervantes”, 1920).
Los cisnes
cobijan la luna bajo sus alas.
¿Quién ha sembrado el fondo negro
de anzuelos de oro?
Las hojas de los árboles
sobre el estanque sueñan
con un viaje a ultramar.
Me ha tentado el suicidio
y al mirarme en el espejo
me ha espantado mi doble
ahogándose en el fondo.
👉 ROMANCE DE “LA LIBERTARIA”
(fragmentos)
(…)
Estampa de noche trágica.
Benalup, en su recuerdo
raía como una lima
la carne de su cerebro;
cerebro de niña pobre,
sin pan, sin libro y sin credo.
En una disputa trágica
gritan la llama y el viento;
rayan la noche fusiles
con resplandores siniestros
buscando al hombre en el monte
como el lobo carnicero.
Dieciséis años tenía
María Silva incompletos.
(…)
Salta las tapias enanas,
busca refugio en los cerros;
chacales con voz humana
siguen tu rastro sangriento.
¡Corre, María Silva, corre!
Y el sol la alumbró corriendo
por caminos de Jerez,
duros de noche y de invierno.
¡A la zaga iba el destino
como una fiera al acecho!
En cárceles tenebrosas
–Cádiz, Sevilla– murieron
como dieciséis jazmines
dieciséis años parleros.
Alguaciles y escribanos
–jeta asquerosa de puercos–
olisqueaban tu carne
y tu pobreza, sabiendo
que el hambre es la celestina
mejor de sus trapicheos.
(…)
sobre los campos de España
la sal del odio vertieron,
porque no dieran más pan
que el pan de su privilegio.
Se desbordaron de sangre
el Guadalquivir y el Ebro;
torrentes rojos teñían
montes, collados y oteros;
y a la luna subió el grito
de guerra del pueblo ibero.
–¡A las armas!, camaradas,
¡a las armas!, que los perros
han quebrado sus carlancas.
¡A las armas! ¡Rompan fuego!
Lucha cruel han trabado
la aristocracia y el pueblo
y en un revuelto amasijo
de carnes rotas y nervios,
rugen por tierras de España
cada uno de sus fueros.
(…)
Látigos hienden la noche.
–Corazón mío, es el viento…
Y María Silva canta:
–“Duerme…, nanita…, arrapiezo.”
Puños de gigante baten
la puerta del aposento
y la noche entra de pronto,
negra de horror y misterio.
–Ráfagas de fuego arrancan
desgarrones de silencio–.
¡Ay María Silva Cruz,
carne dolida del pueblo!
Rugió brutal el destino,
–¡Al fin, María Silva! ¡Fuego!
¡Ay!, María Silva Cruz
(“Libertaria”, por tu abuelo),
¡carne de tu misma carne,
te vengará el pueblo ibero!
Nisia Agüero: arte y sensibilidad
Hoy Nisia Agüero cumple 86 años y #Cimarronas no quiere dejar de homenajear su obra sensible como promotora de las artes y las letras en Cuba. Para ello compartimos un fragmento de las palabras pronunciadas durante la presentación del libro de Heriberto Feraudy Espino "Sencillamente Nisia" el 8 de mayo del año 2011 en el Teatro Mella de La Habana.
https://telegra.ph/CimarronasRecuerda-a-Nisia-Ag%C3%BCero-06-03
Hoy Nisia Agüero cumple 86 años y #Cimarronas no quiere dejar de homenajear su obra sensible como promotora de las artes y las letras en Cuba. Para ello compartimos un fragmento de las palabras pronunciadas durante la presentación del libro de Heriberto Feraudy Espino "Sencillamente Nisia" el 8 de mayo del año 2011 en el Teatro Mella de La Habana.
https://telegra.ph/CimarronasRecuerda-a-Nisia-Ag%C3%BCero-06-03
Telegraph
Nisia Agüero: arte y sensibilidad
"Esta es Nisia la de origen humilde, nada de mulatocracia; la que a los nueve años pierde a su padre y se niega a vestir de luto porque él se negaría. La que ingresa en la Instituto del Vedado a escondidas de su madre mientras estudiaba en la Superior, la…
Y alzar vuelo
Por Dailene Dovale
Harriet Quimby pudo ser semilla, y sentir cómo surgían las raíces. Al nacer el 11 de mayo de 1875, una época en que las mujeres estadounidenses no podían ni siquiera votar, resultaba común ser un árbol, con una vocación de tranquilidad y de servicio al otro. Ella no, ella habló de alas y libertad. #HistoriaCimarrona
Lea más
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https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=155568323260434&id=103763385107595
Por Dailene Dovale
Harriet Quimby pudo ser semilla, y sentir cómo surgían las raíces. Al nacer el 11 de mayo de 1875, una época en que las mujeres estadounidenses no podían ni siquiera votar, resultaba común ser un árbol, con una vocación de tranquilidad y de servicio al otro. Ella no, ella habló de alas y libertad. #HistoriaCimarrona
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#RecomendaciónCimarrona
🖋️ Ania Terrero
“El 78% de las niñas y mujeres en Cuba nacieron bajo el bloqueo de Washington a La Habana. El cerco estadounidense perjudica a las cubanas en el ámbito privado, en el cual ellas suelen llevar el mayor peso cuando de la reproducción y la sostenibilidad de la vida cotidiana se trata. Pero también en la esfera pública, al no encontrar respuesta a sus demandas". 💜🌻
👇🏽👇🏽👇🏽
http://www.cubadebate.cu/especiales/2021/05/28/bloqueo-economico-otro-aliado-del-patriarcado/
🖋️ Ania Terrero
“El 78% de las niñas y mujeres en Cuba nacieron bajo el bloqueo de Washington a La Habana. El cerco estadounidense perjudica a las cubanas en el ámbito privado, en el cual ellas suelen llevar el mayor peso cuando de la reproducción y la sostenibilidad de la vida cotidiana se trata. Pero también en la esfera pública, al no encontrar respuesta a sus demandas". 💜🌻
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http://www.cubadebate.cu/especiales/2021/05/28/bloqueo-economico-otro-aliado-del-patriarcado/
#PoesíaCimarrona 💜
🖋️ Idea Vilariño
Ya en desnudez total
extraña ausencia
de procesos y fórmulas y métodos
flor a flor,
ser a ser,
aún con ciencia
y un caer en silencio y sin objeto.
La angustia ha devenido
apenas un sabor,
el dolor ya no cabe,
la tristeza no alcanza.
Una forma durando sin sentido,
un color,
un estar por estar
y una espera insensata.
Ya en desnudez total
sabiduría
definitiva, única y helada.
Luz a luz
ser a ser,
casi en amiba,
forma, sed, duración,
luz rechazada.
🌻🌻🌻
🖋️ Idea Vilariño
Ya en desnudez total
extraña ausencia
de procesos y fórmulas y métodos
flor a flor,
ser a ser,
aún con ciencia
y un caer en silencio y sin objeto.
La angustia ha devenido
apenas un sabor,
el dolor ya no cabe,
la tristeza no alcanza.
Una forma durando sin sentido,
un color,
un estar por estar
y una espera insensata.
Ya en desnudez total
sabiduría
definitiva, única y helada.
Luz a luz
ser a ser,
casi en amiba,
forma, sed, duración,
luz rechazada.
🌻🌻🌻
Hoy es el 123 aniversario de Federico García Lorca y desde aquí homenajeamos a una de "sus mujeres".
De todos los personajes femeninos de las obras de Federico García Lorca, hay una mujer que representa como pocas la rebeldía contra el conservadurismo que subyace tras todas ellas: Agustina González López, "La zapatera prodigiosa".
Tomado de El Salto en papel 💜
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https://telegra.ph/Tomado-de-El-Salto-en-papel-06-05
De todos los personajes femeninos de las obras de Federico García Lorca, hay una mujer que representa como pocas la rebeldía contra el conservadurismo que subyace tras todas ellas: Agustina González López, "La zapatera prodigiosa".
Tomado de El Salto en papel 💜
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Telegraph
Tomado de: “El Salto en papel”
Agustina (1891) fue una revolucionaria, intelectual, escritora y política granadina. Autodefinida como feminista, sintió desde muy joven el significado de ser mujer cuando, tras la muerte de su madre, se vio abocada a convivir con sus tíos y hermanos mayores.…