- امرؤ القيس ♥️

لا بُد أن نفترق اليوم لأنّنا غير مُتّفقين، ولا بُد أن نَجتمعَ بعد اليوم لأنّنا سَنتّفق، فلا بَأس أن تَكتبَ إليّ، وأكتبَ إليك، وأن نَتواصل على البُعد إِبقاءً على تلك الصّلة التي بَيننا، واحتفاظًا بها، ورعايةً لها حتى يَأتي ذَلك اليوم الذي تَجلو فيه عن نفسِها، وَتبرز مِن مَكمنِها.

-المنفلوطي

‏جرحْتمُ فؤادي بالقَطيعَةِ والجفَا
فَيالَيْتكُم داوَيْتم ما قَطعتم

- التلمساني

يقول القيرواني الأنصاري وقد كان شاعرًا نقادًا عارفًا بتنزيل الكلام:

وحبُّك مالِكٌ لَحظِي ولَفظِي
وإظهاري وإضْماري وَحِسِّي

فإن أنطِق فَفِيك جميعُ نُطقي
وإن أسكُت فَفِيك حَديثُ نَفْسي

وله أيضًا:

إني أحبُّك حُبًّا ليس يبلغهُ
فهمٌ ولا ينتهي وصفي إلى صِفَته

أقصى نهايةَ عِلمي فيه معرفتي
بالعجزِ منِّي عن إدراكِ معرِفته

ااالله!

عجِبتُ لقول بهاء الدين زهير هنا ♥️:

دعوا الوشاةَ وما قالوا وما نقلوا
بيني وبينكمُ ما ليسَ ينفصلُ

لكمْ سرائرُ في قلبي مخبأةٌ
لا الكتبُ تنفعني فيها ولا الرسلُ

رسائلُ الشوقِ عندي لوْ بعثتُ بها
إليكمُ لم تسعها الطرقُ والسبلُ

أُمسِي وَأُصبحُ وَالأشواقُ تَلعبُ بي
كأنما أنا منها شاربٌ ثملُ

وَأستَلذّ نَسيماً من دِيارِكُمُ
كأنّ أنفاسَهُ من نَشرِكُمْ قُبَلُ

وكم أحملُ قلبي في محبتكمْ
ما لَيسَ يَحمِلُهُ قلبٌ فَيحتَملُ

وكمْ أصبرهُ عنكمْ وأعذلهُ
وليسَ ينفعُ عندَ العاشقِ العذلُ

وا رحمتاهُ لصبًّ قلّ ناصرهُ
فيكمْ وضاقَ عليهِ السّهلُ وَالجبلُ

قضيتي في الهوى واللهِ مشكلةٌ
ما القولُ ما الرأيُ ما التدبيرُ ما العملُ!

يَزْدادُ شعريَ حُسناً حينَ أذكرُكُم
إنّ المليحةَ فيها يحسنُ الغزلُ

يا غائبينَ وفي قلبي أشاهدهم
وكلّما انفَصَلوا عن ناظري اتّصَلوا

قد جدّدَ البُعدُ قرْباً في الفؤاد لهمْ
حتى كأنهمُ يومَ النوى وصلوا

أنا الوفيُّ لأحبابي وإنْ غدروا
أنا المقيمُ على عهدي وإن رحلوا

أنا المُحبّ الذي ما الغدرُ من شيَمي
هيهاتَ خُلقيَ عنهُ لَستُ أنتَقلُ

"وأستَلذّ نَسيمًا من دِيارِكُمُ
كأنّ أنفاسَهُ من نَشرِكُمْ قُبَلُ"

يا لطييف.

أذاكرٌ أنت وجهي؟ إنه زمن
عليه مرسومة أيامُنا الأوَلُ

عيناي إن ضاقتا بالدمع لي جسدٌ..
وأنتَ عني بعيد كله مقلُ

-السلوّ- :

أهمّ بأن أقول وَدِدْتُ أَنِّي
‏سلوتُ فما يطاوعني لساني
- بشار بن برد

قالوا لو تشاء سلوتَ عنها
‏فقلتُ لهم فأنِّي لا أشاءُ
- عنترة بن شداد

زعمتم بأني قد سلوتُ وصالكُم
فَلِم ذَرَفَتْ عَيني ولِم شابَ مفرقي
- ديك الجن

ولا سلوتُ، ولم أهممْ، ولا خطرتْ
بالبالِ سَلْوَاكِ في ماضٍ ولا آت
- أحمد شوقي

كذَبتُ على نَفسي فحَدّثتُ أنّني
سلوتُ لكيما ينكروا حينَ أصدُقُ
وما عن قِلىً مني ولا عن مَلالَةٍ
ولكِنّني أُبقي عليكِ وأُشفِقُ
- أبو الفضل بن الأحنف

زعمتْ بأني قد سلوتُ، ولو درتْ
أَنْ لَمْ أَجِدْ مِنْ حُبِّهَا مُتَعَرِّضا
- عمر ابن أبي ربيعة

‏لَم أسلُ عنكَ ولم أخُنكَ ولَم يكن
‏في القلبِ عندي للسُّلوِّ مكان
‏لكنْ رأيتكَ قد مَلِلتَ زيارتي
‏فعَلمتُ أن دواءكَ الهجران
- العباس بن الأحنف

الفرزدق في جرير:

يُهدي الوعيدَ ولا يحوطُ حريمَهُ
كالكلبِ ينبحُ من وراء الدارِ!

جرير في الفرزدق:

خذوا كُحلاً، ومِجمَرةً وعِطراً
فلستُم يا فرزدقُ بالرجالِ!

يا ساتر!

ملَكَ الفؤادَ وما ملكتُ فؤادَهُ
ورجوتُ لقياهُ وعافَ لقائي

أعطيتهُ روحِي وأعطاني الجوى
شتّانَ بينَ عطائهِ وعطائي!

- ناصر السعيد

«إلقَاءُ الشّعرِ وقِراءته فَنٌ لا يُحسِنه إلّا مَنْ صَبَغ الحَرْفَ بقَلبِه، وصَبَّ فِيه مِنْ روحِه؛ فهو لا يُسْمعُك الشِّعْرَ وحْده، ولكِن خفَقاَتِه في ذلك الشِّعْر!»

من صور اللقاء:

‏نسيتُ مِن يدِه أن أستردّ يدي
‏طالَ السلامُ وطالَت رفَّةُ الهدُب.
- عمر أبو ريشة

ولمّا التقينا والنّوى ورَقيبُنا
غَفُولانِ عنّا ظِلْتُ أبكي وتَبسِمُ

فلم أرَ بَدراً ضاحكاً قبلَ وجهها
ولم تَرَ قَبلي ميّتاً يتكلمُ
- المتنبي

‏مُنذُ التقينا ودِفءٌ منك يغمُرني
كأنهُ السيلُ، لم أَعرف لهُ مِثلُ.
- جمال مرسي

ولمّا التقينا ضمَّنا الحبُ ضمةً
‏بها كل ما في مهجتينا من الحب

‏وشد الهوى صدرًا لصدرٍ كأنما
‏يُريدُ الهوى إنفاذُ قلب إلى قلب.
- الرافعي

‏إيهٍ وكانَ لقاؤنا
‏خطفًا سريعًا مُفعما
‏بالحبِّ فيضًا دافئًا
‏مُسترسلاً بعد الظَّما
- أمل الشقير

في مدخلِ الحمراءِ كانَ لقاؤنا
ما أطيبَ اللقْيا بلا ميعادِ
- نزار قباني

يبدو أنَّ من حلاوةِ العشقِ ما يجعلُ الشعراءَ يُسطِّرونَ بهِ قصائدَهم، ثمَّ ما تلبثُ أن تغدو ملاذًا لكلِّ العاشقينَ، وموردًا لأحاسيسهم ومشاعرهم!
ومثال ذلكَ:
أبيات الشاعر الجاهلي قيسُ بن المُلَوّح في حبيبته ليلى!
ومناسبتها أن قيس التقى ليلى العامرية على سفح رامة بعد فترة من فراقهما وقد بدت يداها مخضبتان وكأنها صبغتهما بالحناء -وهي لديهم علامة على خطبة المرأة-
فاستاء قيس لذلك وظن أنها نسيته بعد الفراق لكن حقيقة الأمر كانت مختلفة تمامًا لدرجة تعوذت ليلى بشدة من أن تكون فعلت ذلك!
فأنشد قيس هذه القصيدة التي تهز المشاعر وتتغلغل في الدماء وتعد منهجًا في العشق!
قال قيس:

ولمّا تلاقينا على سفحِ رامةٍ
وجدتُ بنانَ العامريةِ أحمرا

فقلتُ خضبتِ الكفَّ بعدَ فراقنا؟
قالت معاذ الله ذلك ما جرى!

ثم بدأت ليلى بتبرير الحال الذي رآه قيس من خضاب يديها، وقد كان كلاماً في عالم العاشقين ثقيل، يزخر بالوفاء ويهز القلب حتى يزرع الحبَّ في الدماء!
ضربت ليلى مثالاً للعاشقين لا يتكرر فكان الخضاب الذي بيديها ليس إلا دماءً سالت من شدة البكاء
وكلما بكت كانت تمسح بأطراف اصابعها دموعها المثقلة بالهم، المخضبة بالدم!
حتى ظل الخضاب ظاهراً على يديها، مشيراً إلى حبٍّ مرَّ بالعصور ولم يمت رغم موت صاحبيه!
وقد قال قيس على لسانها:

ولكنني لما وجدتكَ راحلاً
بكيتُ دمًا حتى بللتُ بهِ الثرى

مسحتُ بأطرافِ البنانِ مدامعي
فصار خضابًا في اليدينِ كما ترى!

فلله در الحب ما يفعل بالعاشقين ❤️!

‏غَيَّضْنَ من عبراتهن وقلن لي
‏ماذا لقيتَ من الهوى ولقينا؟
- جرير

‏سئل أعرابيٌّ عن الهوى فقال:

هو داءٌ تَدْوَى به النفوسُ الصِّحاح، وتسيل منه الأرواح، وهو سُقْمٌ مُكتَتِمٌ، وَجَمْرٌ مُضْطَرِم، وأنشد:

الحبُّ داءٌ عَيَاءٌ، لا دواءَ له
يَضِلُّ فيه الأطِبّاءُ النَّحارِيرُ

قد كُنتُ أحسِبُ أنّ الواصفين غَلَوْا
في وصفِه، فإذَا بالقومِ تقصيرُ.