صباح الخير.. "أما بعد، فإني أيها الحبيب أعيذك بالله أن تقع رهينًا للذكريات، أسيرًا لما فات. قد امتلأ صدرُك بالحنين، وصوتُك بالأنين. يستدرُّ دمعَك نَوحُ الحمائم، ورَوحُ النسائم. ويستثير شجاك ادّكار مرابع الصبا، ومراتع الظبا. ويقُدُّ حشاك منظر الديار قد اندرست، والآثار قد انطمست. كأن لم تغن بالأمس، ولم تكُن ملء العين والنفس"

فإن من أحب شيئا أكثر من ذكره، ومن أكثر ذكر شيء -وإن كان تكلفًا- أحبه. فكذلك أول الذكر متكلف إلى أن يثمر الأنس بالمذكور والحب له، ثم يمتنع الصبر عنه آخرًا، فيصير الموجَب موجِبًا، والثمر مثمِرًا
- الغزالي

يقولون ليلى في العراقِ مريضةٌ
‏فياليتني كنتُ الطبيبَ المداويا..

من أغرب الأسماء وأعجبها:
"كُشَاجِم" وقد ركّبه بنفسِه، فهو لفظٌ مُركبٌ مِن حروف، هي أوائِلُ الكلمات التالية لأنّه كان:
‏كاتبًا
‏شاعرًا
‏أديبًا
‏جميلاً
‏مُغنِّيا
‏واسمُه: أبو الفتح محمد بن محمود بن الحسين بن السندي بن شاهاك الرّملي، نسبة إلى الرملة بفلسطين وكان قد وُلد بها فنُسب إليها.

وكشاجم هو القائل:
‏ما لذّةٌ أكمَلُ فى طِيبِها
‏مِن قُبلةٍ فى إثرِها عَضَّة

‏وقال:
‏ما زال حَرُّ الشّوقِ يغلب صبرَها
‏حتى تحدّر دمعُها المتعلِّقُ

‏وجرى من الكُحلِ السّحيق بخدِّها
‏خطٌ تؤثّره الدموعُ السُّبَّقُ

طلب من البوت:

أنا أحيك معاطف وأوشحة دافئة ومتقنة.. وأريد أن أرفق عبارات متلاءمة مع ما حكت لمن يشتريه.. مثل ما قاله جبران عندما سُئل عن العمل المقرون بالمحبة فقال:
أن تُحرّك الرداء بخيوط من نسج قلبك.

من يعرف يكتب في البوت رجاءً

يقول الجواهري عن أبيات شعره:

‏أيَدري مَن يردِّدها حِسانًا
‏خَلاءً من زِحَاف أو سِنَادِ
‏-أي خالية من عيوب الشعر والقافية كالزِّحاف والسِّنَاد-

‏تناقَلُها الرُّواةُ بكلِّ فَجٍّ
‏وتُهديها الحَواضرُ للبوادي

‏بأنّ الشِعرَ تَشرَبُ مِن عيوني
‏قَوافِيهِ، وتأكلُ مِن فؤادي؟

خذ كتابًا واحدًا كالعقد الفريد لابن عبد ربه فاقرأه واحفظ كل ما تستحسن منه حفظًا كالقرآن لا تدع خبرًا ولا كلامًا ولا شعرًا من كل ما ترى فيه جزالةً وسبكًا وطرافةً ومعنى، فإنّك لا تفرغ من ذلك حتى تنقلب شيئا جديدا، واجعل شعارك "إنّ النبوغ صبرٌ طويل".

- نصيحة الرافعي للأديب المبتدئ.

لاحظ العرب أنّ المرأة تظلّ طِفلةً مهما كبرت، فسمّوا المرأة الجميلة (طَفلة -بالطاء المفتوحة-).

إذا استعرت كتابي وانتفعت به
فاحذر وُقيت الردى من أن تغيّرَهُ

واردده لي سالمًا إنّي شُغفت به
لولا مخافة كتمِ العلم لم ترَهُ.

- وجدت مكتوبةً على قرطاسٍ قديم.

هجرت ولّادة بنت المستكفي ابن زيدون ومالت لابن عبدوس لتغيظه، فقال ابن زيدون لمّا سمع بذلك:

عيّرتمونا بأن قد صار يخلفنا
فيمن نحبّ وما في ذاك من عارِ

أكلٌ شهيٌّ أصبنا من أطايبه
بعضًا، وبعضٌ صفحنا عنه للفارِ..

لبيد بن ربيعة رضي الله عنه صاحب معلّقة "عفت الديار" التي شهد له بها النابغة لمّا سمعها فقال: هذا الفتى أشعر هوازن لمّا أسلم هجر الشعر وقوله، فاستنشده سيّدنا عمر -رضي الله عنه- فقال: ما كنت لأقول شعرًا بعد أن علّمني الله البقرة وآل عمران.

هذه بلاغة القرآن في قلوب فصحاء العرب.

بسم الله الرحمن الرحيم
أحيانًا يصعُب علينا حفظ المقاطع الدينية من مُختلَف وسائل التواصل، هنا .. تم إنشاء هذه القناة لتَشارُك ونشر الخير بشكل أسهل .

" انشر الخير ، لأنه هو الشيء الوحيد الذي لايموت حين تغيب أنت " ❤️

https://t.me/athr1k

أحبّتنا لو أُنزل الشّوقُ والهوى
‏على قلبِ صخرٍ جامدٍ لتصدّعا

‏خليليَّ ما أدنى المماتَ من الفتى
‏وأقربَ حبلَ العمرِ أن يتقطّعا

‏ولم تطلعِ الأقمارُ إلّا لتختفي
‏ولا عقربُ السّاعاتِ إلّا لنُلسعا

‏فإن لم يكنْ إلّا نهارٌ وليلةٌ
‏فما أجدرَ الإنسانَ أنْ يتمتَّعا

‏- الجواهري

وجدوا كتابًا قديمًا باليمن مكتوبٌ فيه:
أنا فلانة بنت فلان التُبَّعي -من قوم تُبَّع- كنت آكل البقل الرطب من الهند وأنا باليمن، ثم جعنا حتى اشترينا مكوك (بُر) بمكوك (دُر - اللؤلؤ) من يوسف بن يعقوب (عليه السلام) بمصر، فمن رأى كتابي هذا فلا يغترّ بالدنيا.

- الإمتاع والمؤانسة، أبو حيَّان.

أمَّا أنّي أحبُّ، فنَعَمْ ونِعِمَّا، بل أراه حبًّا فالقًا كبدي، وليس يخلو فؤادي أبدًا من سوالف حبٍّ مضى؛ وأما أنّي أسترذل في الحب وأمتهن فضيلتي وأنزل بها، فلا وأبدًا!

إن ذلك الحب هو عندي عملٌ فني من أعمال النفس، ولكن الفضيلة هي النفس ذاتها؛ الحب أيامٌ جميلة عابرة في زمني؛ أما الفضيلة فهي زمني كله؛ وذلك الجمال هو قوة من جاذبية الأرض في مدتها القصيرة، ولكن الفضيلة جاذبية السماء في خلودها الأبدي.

إن يُقضَ دَيْنُ ذوي الهوى
فأنا الذي بقيَتْ ديونُه

قلبي يحبُّ و إنما
أخلاقُه فيه ودينُه! :)

- الرافعي

ما استَوْصَفَ الناسُ عن شيءٍ يرُوقُهمُ
‏إلاّ أرَى أُمّ عَمْرٍو فَوْقَ ما وَصَفُوا

‏كأنّهَا مُزْنَةٌ غَرّاءُ وَاضِحَةٌ
‏أوْ دُرّةٌ لا يُوَارِي ضَوؤها الصّدَف

- ‏جرير

وشبيه بالبيت الثاني قول عمر بن أبي ربيعة:

غَراءُ واضِحَةُ الجَبينِ كَأَنَّها
قَمَرٌ بَدا لِلناظِرينَ مُنيرُ

وأيضًا قول بشار بن بُرْد:

غَرَّاءُ كَالْقَمَرِ الْمَشْهُورِ حِينَ بَدَتْ
لاَ بَلْ بَدَا مِثْلَهَا حِينَ اسْتَوَى الْقَمَرُ

يقول لكم عمّكم البحتريّ:

وطيفٍ طاف بي سَحَرًا فأذكى
حرارة لوعتي وجوى حشائي..

قال سفيان بن زياد: قلت لامرأة من عذرة: ما بال الحبّ يقتلكم معاشر عُذرة؟
قالت: فينا جمالٌ وتعفّف، فالجمال يحملنا على التعفّف به، والعفاف يورثنا رقّةَ القلب، والعشق يُفني آجالنا، وإنّ لنا محاجرَ لا ترونها..

فمتى يعلم العربيّ أنّ له مجدًا يجب أن يعود، ووطنًا ينبغي أن يسود، وصوتًا يحقّ أن يُسمع، وأدبًا يصحّ أن يُحتذى، وتاريخًا يليق أن يُنشر، وحقًا على أرضه تؤيّده الطبيعة ويقرّه القانون ولا ينكره عليه إلا جبنه وذلّه؟

- أحمد حسن الزيات، مجلة الرسالة، العدد 47.