Медину (называют также) Таба.
— Сообщается, что Абу Хумайд, да будет доволен им Аллах, сказал:
<<Мы возвращались из Табука вместе с Пророком ﷺ, а когда уже приблизились к Медине, он сказал: “Вот и Таба”>>
*Таба - это один из многочисленных эпитетов Медины. Корень этого слова 'та-йай-ба' его значение; быть хорошим, нравиться.
— Сообщается, что Абу Хумайд, да будет доволен им Аллах, сказал:
<<Мы возвращались из Табука вместе с Пророком ﷺ, а когда уже приблизились к Медине, он сказал: “Вот и Таба”>>
*Таба - это один из многочисленных эпитетов Медины. Корень этого слова 'та-йай-ба' его значение; быть хорошим, нравиться.
Сообщается, что Саубан, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Для любой женщины, которая потребовала развод у своего мужа без веской причины, станет запретным благоухание Рая!”» Ахмад (5/277), ат-Тирмизи (1187), Абу Дауд (2226), Ибн Маджах (2055).
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Для любой женщины, которая потребовала развод у своего мужа без веской причины, станет запретным благоухание Рая!”» Ахмад (5/277), ат-Тирмизи (1187), Абу Дауд (2226), Ибн Маджах (2055).
В этом хадисе речь идёт о виде развода с выкупом, именуемом «аль-хуль’». Имам аль-Мунави сказал: «Такие женщины были описаны лицемерием для устрашения и предостережения от этого. Порицается женщине требовать хуль’, кроме как по причине, как вражда, её неприязнь к мужу по причине скверного его качества и характера, религиозного или мирского, опасение не соблюдать его некоторые права, и т.п.». См. «Файдуль-Къадир» 2/432. Таким образом, женщина не имеет права требовать любой вид развода от мужа без веской причины, будь это просто развод/талякъ/ или развод с выкупом/хуль’/. Однако, если на это есть причина, то нет в этом ничего запретного, как сказал
Всевышний Аллах: «Если вы опасаетесь, что они не смогут соблюсти ограничения Аллаха, то они оба не совершат греха, если она выкупит развод» (аль-Бакъара, 2: 229).
Всевышний Аллах: «Если вы опасаетесь, что они не смогут соблюсти ограничения Аллаха, то они оба не совершат греха, если она выкупит развод» (аль-Бакъара, 2: 229).
Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«Кто из вас застал утро, будучи в безопасности за себя и свою семью, будучи в добром здравии, и имея достаточно пропитания, чтобы хватило ему на один день, то можно сказать, что весь мир был дарован ему».
Хадис передали ат-Тирмизи, Ибн Маджа.
«Кто из вас застал утро, будучи в безопасности за себя и свою семью, будучи в добром здравии, и имея достаточно пропитания, чтобы хватило ему на один день, то можно сказать, что весь мир был дарован ему».
Хадис передали ат-Тирмизи, Ибн Маджа.
قالوا قديماً :
كان الفرق بين الجارية والحرة في الأماكن العامة
أن الحرّة تتحجَّب ، والجارية تتزين لأنها تُباع وتُشتَرى
وما أكثر الجواري اليوم
Раньше говорили :
"Разница между рабыней и свободной женщиной в общественных местах в том, что свободная женщина покрывалась, а рабыня же украшалась, потому-что она продаётся и покупается".
Как же много «рабынь» сегодня
كان الفرق بين الجارية والحرة في الأماكن العامة
أن الحرّة تتحجَّب ، والجارية تتزين لأنها تُباع وتُشتَرى
وما أكثر الجواري اليوم
Раньше говорили :
"Разница между рабыней и свободной женщиной в общественных местах в том, что свободная женщина покрывалась, а рабыня же украшалась, потому-что она продаётся и покупается".
Как же много «рабынь» сегодня
قال الشيخ عبد الرزاق البدر -حفظه الله-:
«عِنْدما تَأخُذ المرأة بِتعالِيم الإسلام تَعِيشُ حياةَ الوقارِ والكمال والعِفّة»
موعِظة النساء - صـ ٣٦
Сказал шейх Абдурраззак аль-Бадр ( да сохранит его Аллах):
"Когда женщина берётся за изучение ислама, то живёт жизнью достойной, совершенной и целомудренной".
[мав1изотун нисаа - ст.36]
«عِنْدما تَأخُذ المرأة بِتعالِيم الإسلام تَعِيشُ حياةَ الوقارِ والكمال والعِفّة»
موعِظة النساء - صـ ٣٦
Сказал шейх Абдурраззак аль-Бадр ( да сохранит его Аллах):
"Когда женщина берётся за изучение ислама, то живёт жизнью достойной, совершенной и целомудренной".
[мав1изотун нисаа - ст.36]
Произнесение слов «Ма Шаа Аллах» для защиты от сглаза НЕ узаконено шариатом!
Часто приходится слышать, когда сёстры умиляются детьми, восхищаются чем-то или кем-то, произносят слова «ма щаа Аллах», чтобы не сглазить, хотя это не узаконено в шариате и эти слова не являются защитой от сглаза.
В ситуации, если вы НЕ хотите сглазить человека более правильным считается произнесение фразы «Аллахумма барик - О Аллах, благослови». Что же касается слов «Ма щаа Аллах - так пожелал Аллах», то на это нет достоверного довода из Сунны и нет узаконенности произнесения слов «Ма щаа Аллах» для защиты от сглаза. См. "Полезные выводы из истории пророка Юсуфа", стр.106.
Однажды Амир ибн Рабиа сглазил Сахля,о чем сообщили посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Узнав об этом, он сказал: «Почему вы убиваете своих братьев? Почему ты не попросил для него благословения? Поистине, сглаз - это, истина. Соверши для него омовение!» (Хадис достоверный, передают Малик в Аль-Муватта (4/118-119), Ахмад (3/486,487), аль Багави в Шарх ас-сунна (3245).
❗ Прошение БЛАГОСЛОВЕНИЯ заключается в произнесении слов «БаракАллаху фик - Пусть Аллах дарует благословение». Поистине, это устраняет тот вред, который боятся получить от сглаза, удаляет его воздействие.
Так же можно сказать: «ТабаракяЛлаху ахсануль халикин - Благословен же Аллах, Наилучший из творцов» или же «Аллахумма барик - О Аллах, заложи благодать Свою в этом».
Взято из книги: "Пророческая медицина", Дия ад-Дин аль-Макдиси.
Часто приходится слышать, когда сёстры умиляются детьми, восхищаются чем-то или кем-то, произносят слова «ма щаа Аллах», чтобы не сглазить, хотя это не узаконено в шариате и эти слова не являются защитой от сглаза.
В ситуации, если вы НЕ хотите сглазить человека более правильным считается произнесение фразы «Аллахумма барик - О Аллах, благослови». Что же касается слов «Ма щаа Аллах - так пожелал Аллах», то на это нет достоверного довода из Сунны и нет узаконенности произнесения слов «Ма щаа Аллах» для защиты от сглаза. См. "Полезные выводы из истории пророка Юсуфа", стр.106.
Однажды Амир ибн Рабиа сглазил Сахля,о чем сообщили посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Узнав об этом, он сказал: «Почему вы убиваете своих братьев? Почему ты не попросил для него благословения? Поистине, сглаз - это, истина. Соверши для него омовение!» (Хадис достоверный, передают Малик в Аль-Муватта (4/118-119), Ахмад (3/486,487), аль Багави в Шарх ас-сунна (3245).
❗ Прошение БЛАГОСЛОВЕНИЯ заключается в произнесении слов «БаракАллаху фик - Пусть Аллах дарует благословение». Поистине, это устраняет тот вред, который боятся получить от сглаза, удаляет его воздействие.
Так же можно сказать: «ТабаракяЛлаху ахсануль халикин - Благословен же Аллах, Наилучший из творцов» или же «Аллахумма барик - О Аллах, заложи благодать Свою в этом».
Взято из книги: "Пророческая медицина", Дия ад-Дин аль-Макдиси.
Сказал абду р-Рахман ибн Хасан:
ومن علامة إخلاص طالب العلم:
أن يكون صموتًا عما لا يعنيه،
متذللًا لربه
متواضعا لعباده،
متورعًا متأدبًا
لا يبالي ظهر الحق على لسانه أو لسان غيره،
ولا ينتصر لنفسه
ولا يفتخر،
ولا يحقد،
ولا يحسد،
ولا يميل به الهوى،
ولا يركن إلى زينة الدنيا.
К признакам искренности студента относятся следующие вещи:
1. Он молчит о том, что его не касается.
2. Проявляет покорность Господу.
3. Является скромным в поведении с людьми.
4. Благочестив и воспитан.
5. Ему не принципиально, на его языке или на языке другого выявится истина.
6. Не защищает себя, не превозносится, не питает злобу, не завидует.
7. Над ним не одерживают верх страсти.
8. Не предается земным прикрасам.
الرسائل النجدية ٤/ ٤٠٦
ومن علامة إخلاص طالب العلم:
أن يكون صموتًا عما لا يعنيه،
متذللًا لربه
متواضعا لعباده،
متورعًا متأدبًا
لا يبالي ظهر الحق على لسانه أو لسان غيره،
ولا ينتصر لنفسه
ولا يفتخر،
ولا يحقد،
ولا يحسد،
ولا يميل به الهوى،
ولا يركن إلى زينة الدنيا.
К признакам искренности студента относятся следующие вещи:
1. Он молчит о том, что его не касается.
2. Проявляет покорность Господу.
3. Является скромным в поведении с людьми.
4. Благочестив и воспитан.
5. Ему не принципиально, на его языке или на языке другого выявится истина.
6. Не защищает себя, не превозносится, не питает злобу, не завидует.
7. Над ним не одерживают верх страсти.
8. Не предается земным прикрасам.
الرسائل النجدية ٤/ ٤٠٦
Женщины во времена пророка صلى الله عليه وسلم понимали важность и стремились получать знания из самых основ от Избранного (пророка) صلى الله عليه وسلم и не довольствовались получать их от мужей слушая от них хьадисы пророка صلى الله عليه وسلم или от его жён, которые слышали от него صلى الله عليه وسلم , а хотели для себя специально отведённое время, и пророк установил им время, два дня в неделю, чтобы они могли приходить для получения знаний лично от благородного пророка صلى الله عليه وسلم
И самое тяжелое поклонение для души в ее улучшении , ее очищении и пробуждении - это поклонение через требование знаний..
قال الشيخ عبد الرزاق البدر -حفظه الله-:
«عِنْدما تَأخُذ المرأة بِتعالِيم الإسلام تَعِيشُ حياةَ الوقارِ والكمال والعِفّة»
موعِظة النساء - صـ ٣٦
Сказал шейх Абдурраззак аль-Бадр ( да сохранит его Аллах):
"Когда женщина берётся за изучение ислама, то живёт жизнью достойной, совершенной и целомудренной".
[мав1изотун нисаа - ст.36]
«عِنْدما تَأخُذ المرأة بِتعالِيم الإسلام تَعِيشُ حياةَ الوقارِ والكمال والعِفّة»
موعِظة النساء - صـ ٣٦
Сказал шейх Абдурраззак аль-Бадр ( да сохранит его Аллах):
"Когда женщина берётся за изучение ислама, то живёт жизнью достойной, совершенной и целомудренной".
[мав1изотун нисаа - ст.36]
Абдуллах ибн Масуд,
«Тот, кто проявил неверие хотя бы в одну букву Корана, тот проявил неверие по отношению к нему всему!»
См. “аль-Фатауа аль-кубра”, 5/48.
«Тот, кто отнёсся пренебрежительно к Корану или чему-либо из него; стал отрицать даже букву из него; посчитал ложным что-то из него; стал утверждать то, что отверг Коран или отвергать то, что установил Коран; или же проявил сомнение в отношении чего-либо из этого, то такой человек по единогласному мнению становится неверным!”
См. “Табсырат аль-Хуккам”, 2/214.
رضي الله عنه, сказал:«Тот, кто проявил неверие хотя бы в одну букву Корана, тот проявил неверие по отношению к нему всему!»
См. “аль-Фатауа аль-кубра”, 5/48.
«Тот, кто отнёсся пренебрежительно к Корану или чему-либо из него; стал отрицать даже букву из него; посчитал ложным что-то из него; стал утверждать то, что отверг Коран или отвергать то, что установил Коран; или же проявил сомнение в отношении чего-либо из этого, то такой человек по единогласному мнению становится неверным!”
См. “Табсырат аль-Хуккам”, 2/214.
10 дней Зуль-Хиджа
Завтра, 7 июня, начинаются самые лучшие дни в году - 10 дней Зуль-Хиджа - и пусть приготовится к ним каждый верующий, приготовится увеличить свои благие дела,
Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Нет дней, в которые благие дела более любимы Аллаху, чем эти десять дней»
(Ат-Тирмизий)
⠀
Какие благие следует сделать в эти десять дней?
⠀
🔘Молитва - Посланник Аллаха ﷺ
сказал:
⠀
«Ты должен совершать множество земных поклонов, ибо, поистине, за каждый земной поклон, совершённый тобой ради Аллаха, Аллах возвысит тебя на (одну) ступень и снимет с тебя (бремя одного) прегрешения»
(Муслим).
⠀
🔘Пост - Посланник Аллаха ﷺ сказал:
⠀
«Аллах непременно удалит от Огня на семьдесят (лет пути) лицо (любого Своего) раба, который один день постился на пути Аллаха».
(Бухарий, Муслим)
⠀
🔘Садак’а (Милостыня) - Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Милостыня стирает грехи подобно тому, как вода гасит огонь»
(Ат-Тирмизий)
⠀
🔘Поминание Аллаха и чтение Корана - Всевышний Аллах говорит в Коране:
⠀
«Они уверовали, и их сердца находят успокоение в поминании Аллаха. Поистине, только в поминании Аллаха находят успокоение сердца.»
(Сура Ар-Ро’д, Аят 28)
⠀
🔘Ат-Такбир (Возвеличивание Аллаха) - Узаконено поминание Аллаха с первого дня Зуль-Х’иджа и до заката солнца последнего дня из трех дней ташрик’а (три дня после 10-го дня жертвоприношения)
т.е. до заката солнца 13-го дня Зуль-Хиджа.
⠀
Лучшая форма возвеличивание Аллаха:
الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله⠀ ⠀
الله أكبر الله أكبر ولله الحمد
(Аллох’у Акбар Аллох’у Акбар, Ля илях’а илляЛлох’у, Аллох’у Акбар Аллох’у Акбар ва лиЛлях’иль-Х’амд)
⠀
*Но так же можно произносить и другие формы возвеличивания.
⠀
🔘Жертвоприношение - Жертвоприношение это один из обрядовых знамений Всевышнего Аллаха, касательно этого Аллах сказал в Коране:
⠀
«И если кто почитает обрядовые знамения Аллаха, то это исходит от богобоязненности в сердцах.»
(Сура Хадж, Аят 32)
⠀
Так же Посланник Аллаха ﷺ сказал:
⠀
Тот, кто заколол животное до молитвы, то совершил жертвоприношение только для себя, а тот, кто заколол после молитвы, завершил свое жертвоприношение и поступил в соответствии с обычаем мусульман»
(Бухарий, Муслим)
Завтра, 7 июня, начинаются самые лучшие дни в году - 10 дней Зуль-Хиджа - и пусть приготовится к ним каждый верующий, приготовится увеличить свои благие дела,
Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Нет дней, в которые благие дела более любимы Аллаху, чем эти десять дней»
(Ат-Тирмизий)
⠀
Какие благие следует сделать в эти десять дней?
⠀
🔘Молитва - Посланник Аллаха ﷺ
сказал:
⠀
«Ты должен совершать множество земных поклонов, ибо, поистине, за каждый земной поклон, совершённый тобой ради Аллаха, Аллах возвысит тебя на (одну) ступень и снимет с тебя (бремя одного) прегрешения»
(Муслим).
⠀
🔘Пост - Посланник Аллаха ﷺ сказал:
⠀
«Аллах непременно удалит от Огня на семьдесят (лет пути) лицо (любого Своего) раба, который один день постился на пути Аллаха».
(Бухарий, Муслим)
⠀
🔘Садак’а (Милостыня) - Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Милостыня стирает грехи подобно тому, как вода гасит огонь»
(Ат-Тирмизий)
⠀
🔘Поминание Аллаха и чтение Корана - Всевышний Аллах говорит в Коране:
⠀
«Они уверовали, и их сердца находят успокоение в поминании Аллаха. Поистине, только в поминании Аллаха находят успокоение сердца.»
(Сура Ар-Ро’д, Аят 28)
⠀
🔘Ат-Такбир (Возвеличивание Аллаха) - Узаконено поминание Аллаха с первого дня Зуль-Х’иджа и до заката солнца последнего дня из трех дней ташрик’а (три дня после 10-го дня жертвоприношения)
т.е. до заката солнца 13-го дня Зуль-Хиджа.
⠀
Лучшая форма возвеличивание Аллаха:
الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله⠀ ⠀
الله أكبر الله أكبر ولله الحمد
(Аллох’у Акбар Аллох’у Акбар, Ля илях’а илляЛлох’у, Аллох’у Акбар Аллох’у Акбар ва лиЛлях’иль-Х’амд)
⠀
*Но так же можно произносить и другие формы возвеличивания.
⠀
🔘Жертвоприношение - Жертвоприношение это один из обрядовых знамений Всевышнего Аллаха, касательно этого Аллах сказал в Коране:
⠀
«И если кто почитает обрядовые знамения Аллаха, то это исходит от богобоязненности в сердцах.»
(Сура Хадж, Аят 32)
⠀
Так же Посланник Аллаха ﷺ сказал:
⠀
Тот, кто заколол животное до молитвы, то совершил жертвоприношение только для себя, а тот, кто заколол после молитвы, завершил свое жертвоприношение и поступил в соответствии с обычаем мусульман»
(Бухарий, Муслим)
«человек создан слабым»
٤:٢٨📖
٤:٢٨
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
هُم أصلي و فَصلي…
"Они мои родные и близкие, и моё сердце тоскует по ним. Слишком долго я скучаю по ним. Господи, ускорь мою встречу с Тобой".
Халид ибн Ма‘дан аль-Каля‘и не отправлялся спать, пока не говорил о своей тоске по Посланнику Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, и его сподвижникам, мухаджирам и ансарам, называя их по именам.
[Китаб аш-шифа’ 2/21].
"Они мои родные и близкие, и моё сердце тоскует по ним. Слишком долго я скучаю по ним. Господи, ускорь мою встречу с Тобой".
Халид ибн Ма‘дан аль-Каля‘и не отправлялся спать, пока не говорил о своей тоске по Посланнику Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, и его сподвижникам, мухаджирам и ансарам, называя их по именам.
[Китаб аш-шифа’ 2/21].
Сообщается со слов Ибн ‘Аббаса, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Нет любимей для Аллаха благодеяний [и нет более великой награды], чем за благодеяния, совершенные в первые десять дней месяца Зуль-Хиджжа». Его спросили: “И даже чем джихад на пути Аллаха?!” Он ответил: «И даже чем джихад на пути Аллаха, если не считать человека, вышедшего на пути Аллаха, рискуя своей жизнью и своим имуществом и не вернувшегося ни с чем из этого».
аль-Бухари 2/162, Абу Дауд 2438, ат-Тирмизи 757. Здесь приводится версия ат-Тирмизи, а то, что между двух скобок является версией имама ад-Дарими 1/357.
«Нет любимей для Аллаха благодеяний [и нет более великой награды], чем за благодеяния, совершенные в первые десять дней месяца Зуль-Хиджжа». Его спросили: “И даже чем джихад на пути Аллаха?!” Он ответил: «И даже чем джихад на пути Аллаха, если не считать человека, вышедшего на пути Аллаха, рискуя своей жизнью и своим имуществом и не вернувшегося ни с чем из этого».
аль-Бухари 2/162, Абу Дауд 2438, ат-Тирмизи 757. Здесь приводится версия ат-Тирмизи, а то, что между двух скобок является версией имама ад-Дарими 1/357.