Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Да смилуется Аллах над тем мужчиной, который просыпается ночью [для молитвы], совершает молитву, а затем будит на молитву свою жену, а если она сопротивляется, то брызгает ей в лицо немного воды. И да смилуется Аллах над той женщиной, которая просыпается ночью [для молитвы], совершает молитву, а затем будит на молитву своего мужа, а если он сопротивляется, то брызгает ему в лицо немного воды».
Из книги «Сунан Абу Дауда».
«Да смилуется Аллах над тем мужчиной, который просыпается ночью [для молитвы], совершает молитву, а затем будит на молитву свою жену, а если она сопротивляется, то брызгает ей в лицо немного воды. И да смилуется Аллах над той женщиной, которая просыпается ночью [для молитвы], совершает молитву, а затем будит на молитву своего мужа, а если он сопротивляется, то брызгает ему в лицо немного воды».
Из книги «Сунан Абу Дауда».
Forwarded from Папка исламская (Админ)
السّلامُ عَلَيكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ.
Хочу пригласить тебя в Одни из лучших исламских каналов, где ты можешь извлечь себе пользу
Хочу пригласить тебя в Одни из лучших исламских каналов, где ты можешь извлечь себе пользу
«Йа мукаллиба-ль-кулюби, саббит кальби ‘аля диника»
О изменяющий состояние сердец,укрепи моё сердце на твоей религии.
О изменяющий состояние сердец,укрепи моё сердце на твоей религии.
Имам ибн аль-Мубарак, да помилует его Аллах, сказал:
«Человек может скрыть от нас свои заблуждения, но не скроет своих друзей».
Из книги «аль-Ибана аль-Сугра».
«Человек может скрыть от нас свои заблуждения, но не скроет своих друзей».
Из книги «аль-Ибана аль-Сугра».
сказал Имам Малик:
«Я не давал фетвы до тех пор, пока семьдесят ученых не засвидетельствовали, что я этого достоин».
См. «Хильятуль-аулия» 6/316
«Я не давал фетвы до тех пор, пока семьдесят ученых не засвидетельствовали, что я этого достоин».
См. «Хильятуль-аулия» 6/316
Шейх Абд уль-Азиз ибн Баз, да помилует его Аллах,сказал:
«Ни в коем случае не призывай, будучи невеждой, ни в коем случае не говори о том, о чем не знаешь, ведь невежда только разрушает, а не возводит, портит, а не исправляет.
Так побойся же Аллаха, о раб Аллаха!
Остерегайся того, чтобы наговаривать на Аллаха без знания, не призывай к чему бы то ни было, кроме как после того, как обретешь об этом знание, после того, как узнаешь, что об этом сказал Аллах и Его посланник (ﷺ).
Наличие знания – непременное условие.
А потому, приобретающий знание и призывающий должны владеть знанием о том, к чему они призывают, должны посмотреть на то, к чему они зовут, и на свой довод в этом вопросе.
Если истина станет для него очевидной и он познает ее, то пусть к ней призывает, вне зависимости от того, идет ли речь о призыве к действию или о призыве к бездействию.
«Ни в коем случае не призывай, будучи невеждой, ни в коем случае не говори о том, о чем не знаешь, ведь невежда только разрушает, а не возводит, портит, а не исправляет.
Так побойся же Аллаха, о раб Аллаха!
Остерегайся того, чтобы наговаривать на Аллаха без знания, не призывай к чему бы то ни было, кроме как после того, как обретешь об этом знание, после того, как узнаешь, что об этом сказал Аллах и Его посланник (ﷺ).
Наличие знания – непременное условие.
А потому, приобретающий знание и призывающий должны владеть знанием о том, к чему они призывают, должны посмотреть на то, к чему они зовут, и на свой довод в этом вопросе.
Если истина станет для него очевидной и он познает ее, то пусть к ней призывает, вне зависимости от того, идет ли речь о призыве к действию или о призыве к бездействию.
ибн аль-Къайим сказал:
"потребность человека в азкарах, оберегающих от бед, больше, чем его потребность в еде, в питье и одежде"
"потребность человека в азкарах, оберегающих от бед, больше, чем его потребность в еде, в питье и одежде"
Абу ад-Дарда (رَضِي اَللهُ عَنْهُ) сказал:
«Поклоняйтесь Аллаху так, словно вы видите Его.
Считайте себя уже в числе умерших.
Знайте, что малый достаток, который вам хватает, лучше, чем большой достаток, который вас отвлекает.
И знайте, что праведность не испаряется, а грех не забывается».
️«аз-Зухд» 13
«Поклоняйтесь Аллаху так, словно вы видите Его.
Считайте себя уже в числе умерших.
Знайте, что малый достаток, который вам хватает, лучше, чем большой достаток, который вас отвлекает.
И знайте, что праведность не испаряется, а грех не забывается».
️«аз-Зухд» 13
Ибн ’Умар сказал:
«Знание — это три вещи:
Коран, достоверная Сунна и слова “Я не знаю”».
См. “Аль-Адаб аш-Шар'ия”, 2/61
«Знание — это три вещи:
Коран, достоверная Сунна и слова “Я не знаю”».
См. “Аль-Адаб аш-Шар'ия”, 2/61
О достоинстве Медины и о том, что она отвергает (дурных) людей.
— Передают со слов Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, ﷺ, сказал:
<<Мне было велено перебраться в город, который завоюет другие города и который зовут Йасрибом, и это - Медина, отвергающая (дурных) людей подобно кузнечному меху, выдувающему окалину из железа>>.
— Передают со слов Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, ﷺ, сказал:
<<Мне было велено перебраться в город, который завоюет другие города и который зовут Йасрибом, и это - Медина, отвергающая (дурных) людей подобно кузнечному меху, выдувающему окалину из железа>>.
самообольщение является одним из самых губительных явлений для сердца. и невозможно, чтобы человек обольстился каким либо из своих дел, кроме как нанеся ущерб самому себе в этом деле. по мере того, как растет верующий, и прибавляются его знания, он становится более скромным, однако если этого не происходит, то он не способен принести пользу. Аллах непременно лишит его знаний, а его слова не будут проходить дальше ушей слышащих его. сказал Аллах (смысловой перевод): "это произошло потому, что Аллах не отменяет милость, которую Он оказал людям, пока они сами не изменяют того, что в их душах. воистину, Аллах - Слышащий, Знающий."
шейх ульван
шейх ульван
Береги своё время иначе пожалеешь.
— Рассказал шейх Салих аль-'Усайми (حفظ الله)
"Требующий знания должен оберегать свое время, потому что в будущем он пожалеет о том времени, которое он потратил понапрасну. Из прекрасных примеров в этом вопросе:
Шейх Ибн Мани' увидел как шейх Абдуллах бин Хамад ар-Роджихи читал газету, и сказал ему (как он мне передал): "Читай что-нибудь из знаний, это будет лучше для тебя чем чтение газеты, вы пожалеете из-за того, что тратили это время впустую."
И тогда сказал наш шейх Ар-Раджихи: "Я почувствовал сильное сожаление спустя время.
А чтобы он сказал если бы увидел тех, кто открывает <соц.сети> в свое свободное время ¿?".
— Рассказал шейх Салих аль-'Усайми (حفظ الله)
"Требующий знания должен оберегать свое время, потому что в будущем он пожалеет о том времени, которое он потратил понапрасну. Из прекрасных примеров в этом вопросе:
Шейх Ибн Мани' увидел как шейх Абдуллах бин Хамад ар-Роджихи читал газету, и сказал ему (как он мне передал): "Читай что-нибудь из знаний, это будет лучше для тебя чем чтение газеты, вы пожалеете из-за того, что тратили это время впустую."
И тогда сказал наш шейх Ар-Раджихи: "Я почувствовал сильное сожаление спустя время.
А чтобы он сказал если бы увидел тех, кто открывает <соц.сети> в свое свободное время ¿?".
Дела сердца
— Всевышний Аллах сотворил сердце и сделал его властителем, а все остальные
органы тела — его подчинёнными. А, как известно, какой властитель, такие и подчинённые.
Посланник ﷺ, сказал: <<И, поистине, есть в теле кусочек плоти, который, будучи хорошим, делает хорошим и всё тело, а
будучи плохим, делает плохим всё тело. Это сердце» (Аль-Бухари Муслим)
•Оно — вместилище веры или неверия, лицемерия и ширка. Посланник ﷺ сказал: <<Богобоязненность
вот здесь>>, говоря эти слова, он трижды указал себе на грудь.
• Вера. Это убеждение, слова и дела, а именно: убеждение в сердце,
произнесение языком, дела сердца и других органов тела.
— Тело послушно следует за сердцем.
То, что утвердилось в сердце, непременно отражается на теле, хотя проявления
этого могут быть разными.
— Всевышний Аллах сотворил сердце и сделал его властителем, а все остальные
органы тела — его подчинёнными. А, как известно, какой властитель, такие и подчинённые.
Посланник ﷺ, сказал: <<И, поистине, есть в теле кусочек плоти, который, будучи хорошим, делает хорошим и всё тело, а
будучи плохим, делает плохим всё тело. Это сердце» (Аль-Бухари Муслим)
•Оно — вместилище веры или неверия, лицемерия и ширка. Посланник ﷺ сказал: <<Богобоязненность
вот здесь>>, говоря эти слова, он трижды указал себе на грудь.
• Вера. Это убеждение, слова и дела, а именно: убеждение в сердце,
произнесение языком, дела сердца и других органов тела.
— Тело послушно следует за сердцем.
То, что утвердилось в сердце, непременно отражается на теле, хотя проявления
этого могут быть разными.
Застенчивость перед мужчинами - как же это чуждо для современных женщин, которые каждый свой день проводят в собраниях мужчин.
Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Самая мерзкая из женщин - эта та, которая не стыдится мужчин».
Ибн Абу Шейба 32/503.
⠀
Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Самая мерзкая из женщин - эта та, которая не стыдится мужчин».
Ибн Абу Шейба 32/503.
⠀
Медину (называют также) Таба.
— Сообщается, что Абу Хумайд, да будет доволен им Аллах, сказал:
<<Мы возвращались из Табука вместе с Пророком ﷺ, а когда уже приблизились к Медине, он сказал: “Вот и Таба”>>
*Таба - это один из многочисленных эпитетов Медины. Корень этого слова 'та-йай-ба' его значение; быть хорошим, нравиться.
— Сообщается, что Абу Хумайд, да будет доволен им Аллах, сказал:
<<Мы возвращались из Табука вместе с Пророком ﷺ, а когда уже приблизились к Медине, он сказал: “Вот и Таба”>>
*Таба - это один из многочисленных эпитетов Медины. Корень этого слова 'та-йай-ба' его значение; быть хорошим, нравиться.
Сообщается, что Саубан, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Для любой женщины, которая потребовала развод у своего мужа без веской причины, станет запретным благоухание Рая!”» Ахмад (5/277), ат-Тирмизи (1187), Абу Дауд (2226), Ибн Маджах (2055).
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Для любой женщины, которая потребовала развод у своего мужа без веской причины, станет запретным благоухание Рая!”» Ахмад (5/277), ат-Тирмизи (1187), Абу Дауд (2226), Ибн Маджах (2055).
В этом хадисе речь идёт о виде развода с выкупом, именуемом «аль-хуль’». Имам аль-Мунави сказал: «Такие женщины были описаны лицемерием для устрашения и предостережения от этого. Порицается женщине требовать хуль’, кроме как по причине, как вражда, её неприязнь к мужу по причине скверного его качества и характера, религиозного или мирского, опасение не соблюдать его некоторые права, и т.п.». См. «Файдуль-Къадир» 2/432. Таким образом, женщина не имеет права требовать любой вид развода от мужа без веской причины, будь это просто развод/талякъ/ или развод с выкупом/хуль’/. Однако, если на это есть причина, то нет в этом ничего запретного, как сказал
Всевышний Аллах: «Если вы опасаетесь, что они не смогут соблюсти ограничения Аллаха, то они оба не совершат греха, если она выкупит развод» (аль-Бакъара, 2: 229).
Всевышний Аллах: «Если вы опасаетесь, что они не смогут соблюсти ограничения Аллаха, то они оба не совершат греха, если она выкупит развод» (аль-Бакъара, 2: 229).