Каждый из нас хочет быть знающим , но не каждому внушена любовь и усердие к учебе.
Наши сердца во власти Аллах1а
Просим помощи у Него во всяком деле..
Дуа для требующих знания:
رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا
Увеличь мои знания
اللهم افتح علينا
اللَّهُمَّ انْفَعْنَا بِمَا عَلَّمْتَنَا وَعَلِّمْنَا مَا يَنْفَعُنَا وَزِدْنَا عِلْمًا
رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي, وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي
وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي , يَفْقَهُوا قَوْلِي
اَللَّهُمَّ لَا سَهْلَ اِلَّا مَا جَعَلْتَهُ سَهْلاً ، وَ أَنْتَ تَجْعَلُ الْحَزَنَ إِذَا شِئْتَ سَهْلاً
اللَّهُمَّ ارْزُقْنِي قُوَّةَ الْحِفْظِ وَسُرْعَةَ الْفَهْمِ وَصَفَاءَ الذِّهْنِ
الَّهُمَّ أَلْهِمْنِي الصَّوَابَ فِي الْجَوَابِ وَبَلِّغْنِي أعْلَى الْمَرَاتِبِ فِي الدِّينِ وَالدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ
وَاحْفَظْنِي وَأَصْلِحْنِي وَأَصْلِحْ بِيَ الْأُمَّةَ
اَللَّهُمَّ اجمَعِ القُرآنَ فِي قَلبِي حِفظاً وَ عَلَى لِسَانِي تِلَاوَةً وَ فِي سُلُوكِي خُلُقاً وَارزُقنِي مِنهُ العِلمَ والعَمَلَ
Къатáда
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Почему заплакал учитель имама Малика.
Имам Малик ибн Анас сказал:
عَنْ مَالِكٌ قَالَ: أَخْبَرَنِي رَجُلٌ أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى رَبِيعَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَوَجَدَهُ يَبْكِي فَقَالَ لَهُ مَا يُبْكِيكَ، وَارْتَاعَ لِبُكَائِهِ، فَقَالَ لَهُ أَمُصِيبَةٌ دَخَلَتْ عَلَيْكَ، فَقَالَ لا وَلَكِنِ اسْتُفْتِيَ مَنْ لا عِلْمَ لَهُ وَظَهَرَ فِي الإِسْلامِ أَمْرٌ عَظِيمٌ
«Сообщил мне один человек, что он зашел к [имаму] Раби’а ибн ‘Абдур-Рахман и увидев как он плачет, сказал ему: “Почему ты плачешь?”, и затем, испугавшись его плача, сказал: “Тебя постигло горе?” Тот ответил: “Нет, однако стали брать фетвы у тех, кто не обладает знанием, и Ислам постигло нечто страшное!”»
аль-Фасауи в «аль-Ма’рифа уа-ттарих» 1/670, Ибн ‘Абдуль-Барр в «Джами’ баян аль-‘ильм» 2410.
Имам Малик ибн Анас сказал:
عَنْ مَالِكٌ قَالَ: أَخْبَرَنِي رَجُلٌ أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى رَبِيعَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَوَجَدَهُ يَبْكِي فَقَالَ لَهُ مَا يُبْكِيكَ، وَارْتَاعَ لِبُكَائِهِ، فَقَالَ لَهُ أَمُصِيبَةٌ دَخَلَتْ عَلَيْكَ، فَقَالَ لا وَلَكِنِ اسْتُفْتِيَ مَنْ لا عِلْمَ لَهُ وَظَهَرَ فِي الإِسْلامِ أَمْرٌ عَظِيمٌ
«Сообщил мне один человек, что он зашел к [имаму] Раби’а ибн ‘Абдур-Рахман и увидев как он плачет, сказал ему: “Почему ты плачешь?”, и затем, испугавшись его плача, сказал: “Тебя постигло горе?” Тот ответил: “Нет, однако стали брать фетвы у тех, кто не обладает знанием, и Ислам постигло нечто страшное!”»
аль-Фасауи в «аль-Ма’рифа уа-ттарих» 1/670, Ибн ‘Абдуль-Барр в «Джами’ баян аль-‘ильм» 2410.
Поминание Аллаха (зикр)
для сердца-то же,
что вода для рыбы
Каково же будет рыбе,
если оставить ее без воды?»الذكر للقلب مثل الماءللسمك فكيف يكون حال السمك إذا فارق الماء
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Воистину, от многочисленных слов увещевания могут избавить три напутствия, которые некоторые саляфы писали друг другу. И если бы раб Аллаха начертал эти слова в своём сердце, чтобы читать их с каждым вздохом, то и тогда он не отдал бы должного этим словам
Речь идёт о следующих словах:
— Кто исправит своё внутреннее положение, тому Аллах исправит его внешнее положение
— Кто исправит то, что между ним и Аллахом, тому Аллах исправит то, что между ним и людьми
— Кто будет совершать деяния для мира Вечного, того Аллах избавит от бремени забот мира этого
Лишь наличие этих слов достаточно в качестве довода, ибо их смысл – истина!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Да смилуется Аллах над тем мужчиной, который просыпается ночью [для молитвы], совершает молитву, а затем будит на молитву свою жену, а если она сопротивляется, то брызгает ей в лицо немного воды. И да смилуется Аллах над той женщиной, которая просыпается ночью [для молитвы], совершает молитву, а затем будит на молитву своего мужа, а если он сопротивляется, то брызгает ему в лицо немного воды».
Из книги «Сунан Абу Дауда».
«Да смилуется Аллах над тем мужчиной, который просыпается ночью [для молитвы], совершает молитву, а затем будит на молитву свою жену, а если она сопротивляется, то брызгает ей в лицо немного воды. И да смилуется Аллах над той женщиной, которая просыпается ночью [для молитвы], совершает молитву, а затем будит на молитву своего мужа, а если он сопротивляется, то брызгает ему в лицо немного воды».
Из книги «Сунан Абу Дауда».
Forwarded from Папка исламская (Админ)
السّلامُ عَلَيكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ.
Хочу пригласить тебя в Одни из лучших исламских каналов, где ты можешь извлечь себе пользу
Хочу пригласить тебя в Одни из лучших исламских каналов, где ты можешь извлечь себе пользу
«Йа мукаллиба-ль-кулюби, саббит кальби ‘аля диника»
О изменяющий состояние сердец,укрепи моё сердце на твоей религии.
О изменяющий состояние сердец,укрепи моё сердце на твоей религии.
Имам ибн аль-Мубарак, да помилует его Аллах, сказал:
«Человек может скрыть от нас свои заблуждения, но не скроет своих друзей».
Из книги «аль-Ибана аль-Сугра».
«Человек может скрыть от нас свои заблуждения, но не скроет своих друзей».
Из книги «аль-Ибана аль-Сугра».
сказал Имам Малик:
«Я не давал фетвы до тех пор, пока семьдесят ученых не засвидетельствовали, что я этого достоин».
См. «Хильятуль-аулия» 6/316
«Я не давал фетвы до тех пор, пока семьдесят ученых не засвидетельствовали, что я этого достоин».
См. «Хильятуль-аулия» 6/316
Шейх Абд уль-Азиз ибн Баз, да помилует его Аллах,сказал:
«Ни в коем случае не призывай, будучи невеждой, ни в коем случае не говори о том, о чем не знаешь, ведь невежда только разрушает, а не возводит, портит, а не исправляет.
Так побойся же Аллаха, о раб Аллаха!
Остерегайся того, чтобы наговаривать на Аллаха без знания, не призывай к чему бы то ни было, кроме как после того, как обретешь об этом знание, после того, как узнаешь, что об этом сказал Аллах и Его посланник (ﷺ).
Наличие знания – непременное условие.
А потому, приобретающий знание и призывающий должны владеть знанием о том, к чему они призывают, должны посмотреть на то, к чему они зовут, и на свой довод в этом вопросе.
Если истина станет для него очевидной и он познает ее, то пусть к ней призывает, вне зависимости от того, идет ли речь о призыве к действию или о призыве к бездействию.
«Ни в коем случае не призывай, будучи невеждой, ни в коем случае не говори о том, о чем не знаешь, ведь невежда только разрушает, а не возводит, портит, а не исправляет.
Так побойся же Аллаха, о раб Аллаха!
Остерегайся того, чтобы наговаривать на Аллаха без знания, не призывай к чему бы то ни было, кроме как после того, как обретешь об этом знание, после того, как узнаешь, что об этом сказал Аллах и Его посланник (ﷺ).
Наличие знания – непременное условие.
А потому, приобретающий знание и призывающий должны владеть знанием о том, к чему они призывают, должны посмотреть на то, к чему они зовут, и на свой довод в этом вопросе.
Если истина станет для него очевидной и он познает ее, то пусть к ней призывает, вне зависимости от того, идет ли речь о призыве к действию или о призыве к бездействию.
ибн аль-Къайим сказал:
"потребность человека в азкарах, оберегающих от бед, больше, чем его потребность в еде, в питье и одежде"
"потребность человека в азкарах, оберегающих от бед, больше, чем его потребность в еде, в питье и одежде"
Абу ад-Дарда (رَضِي اَللهُ عَنْهُ) сказал:
«Поклоняйтесь Аллаху так, словно вы видите Его.
Считайте себя уже в числе умерших.
Знайте, что малый достаток, который вам хватает, лучше, чем большой достаток, который вас отвлекает.
И знайте, что праведность не испаряется, а грех не забывается».
️«аз-Зухд» 13
«Поклоняйтесь Аллаху так, словно вы видите Его.
Считайте себя уже в числе умерших.
Знайте, что малый достаток, который вам хватает, лучше, чем большой достаток, который вас отвлекает.
И знайте, что праведность не испаряется, а грех не забывается».
️«аз-Зухд» 13
Ибн ’Умар сказал:
«Знание — это три вещи:
Коран, достоверная Сунна и слова “Я не знаю”».
См. “Аль-Адаб аш-Шар'ия”, 2/61
«Знание — это три вещи:
Коран, достоверная Сунна и слова “Я не знаю”».
См. “Аль-Адаб аш-Шар'ия”, 2/61
О достоинстве Медины и о том, что она отвергает (дурных) людей.
— Передают со слов Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, ﷺ, сказал:
<<Мне было велено перебраться в город, который завоюет другие города и который зовут Йасрибом, и это - Медина, отвергающая (дурных) людей подобно кузнечному меху, выдувающему окалину из железа>>.
— Передают со слов Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, ﷺ, сказал:
<<Мне было велено перебраться в город, который завоюет другие города и который зовут Йасрибом, и это - Медина, отвергающая (дурных) людей подобно кузнечному меху, выдувающему окалину из железа>>.
самообольщение является одним из самых губительных явлений для сердца. и невозможно, чтобы человек обольстился каким либо из своих дел, кроме как нанеся ущерб самому себе в этом деле. по мере того, как растет верующий, и прибавляются его знания, он становится более скромным, однако если этого не происходит, то он не способен принести пользу. Аллах непременно лишит его знаний, а его слова не будут проходить дальше ушей слышащих его. сказал Аллах (смысловой перевод): "это произошло потому, что Аллах не отменяет милость, которую Он оказал людям, пока они сами не изменяют того, что в их душах. воистину, Аллах - Слышащий, Знающий."
шейх ульван
шейх ульван
Береги своё время иначе пожалеешь.
— Рассказал шейх Салих аль-'Усайми (حفظ الله)
"Требующий знания должен оберегать свое время, потому что в будущем он пожалеет о том времени, которое он потратил понапрасну. Из прекрасных примеров в этом вопросе:
Шейх Ибн Мани' увидел как шейх Абдуллах бин Хамад ар-Роджихи читал газету, и сказал ему (как он мне передал): "Читай что-нибудь из знаний, это будет лучше для тебя чем чтение газеты, вы пожалеете из-за того, что тратили это время впустую."
И тогда сказал наш шейх Ар-Раджихи: "Я почувствовал сильное сожаление спустя время.
А чтобы он сказал если бы увидел тех, кто открывает <соц.сети> в свое свободное время ¿?".
— Рассказал шейх Салих аль-'Усайми (حفظ الله)
"Требующий знания должен оберегать свое время, потому что в будущем он пожалеет о том времени, которое он потратил понапрасну. Из прекрасных примеров в этом вопросе:
Шейх Ибн Мани' увидел как шейх Абдуллах бин Хамад ар-Роджихи читал газету, и сказал ему (как он мне передал): "Читай что-нибудь из знаний, это будет лучше для тебя чем чтение газеты, вы пожалеете из-за того, что тратили это время впустую."
И тогда сказал наш шейх Ар-Раджихи: "Я почувствовал сильное сожаление спустя время.
А чтобы он сказал если бы увидел тех, кто открывает <соц.сети> в свое свободное время ¿?".
Дела сердца
— Всевышний Аллах сотворил сердце и сделал его властителем, а все остальные
органы тела — его подчинёнными. А, как известно, какой властитель, такие и подчинённые.
Посланник ﷺ, сказал: <<И, поистине, есть в теле кусочек плоти, который, будучи хорошим, делает хорошим и всё тело, а
будучи плохим, делает плохим всё тело. Это сердце» (Аль-Бухари Муслим)
•Оно — вместилище веры или неверия, лицемерия и ширка. Посланник ﷺ сказал: <<Богобоязненность
вот здесь>>, говоря эти слова, он трижды указал себе на грудь.
• Вера. Это убеждение, слова и дела, а именно: убеждение в сердце,
произнесение языком, дела сердца и других органов тела.
— Тело послушно следует за сердцем.
То, что утвердилось в сердце, непременно отражается на теле, хотя проявления
этого могут быть разными.
— Всевышний Аллах сотворил сердце и сделал его властителем, а все остальные
органы тела — его подчинёнными. А, как известно, какой властитель, такие и подчинённые.
Посланник ﷺ, сказал: <<И, поистине, есть в теле кусочек плоти, который, будучи хорошим, делает хорошим и всё тело, а
будучи плохим, делает плохим всё тело. Это сердце» (Аль-Бухари Муслим)
•Оно — вместилище веры или неверия, лицемерия и ширка. Посланник ﷺ сказал: <<Богобоязненность
вот здесь>>, говоря эти слова, он трижды указал себе на грудь.
• Вера. Это убеждение, слова и дела, а именно: убеждение в сердце,
произнесение языком, дела сердца и других органов тела.
— Тело послушно следует за сердцем.
То, что утвердилось в сердце, непременно отражается на теле, хотя проявления
этого могут быть разными.