Софийский храм г. Пушкино
362 subscribers
2.75K photos
233 videos
33 files
123 links
Сайт храма https://sofi.cerkov.ru/

Канал храма святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии. г. Пушкино, ул. Русакова 4/1.

Телефон для звонков и телеграм +7 9168317849 настоятель иерей Виктор Цешковский
Download Telegram
Третий, всего лишь сохранивший 1 талант господина путем закапывания в землю, начинает оправдываться: он боялся наказания в случае неуспеха бизнес-операций (25:24-25). Однако обвиняет не себя, а пытается свалить вину на своего господина, рисуя его в мрачных красках как "жесткого, сурового" человека (25:24).

Господин в ответ указывает, что это всего лишь отговорка, на самом деле это сам его раб — "внутренне испорченный" (именно это означает πονηρός [понирóс]) и "медлительный, нерешительный" (в греческом тексте стоит ὀκνηρός [окнирóс]). А далее господин указывает: если ты знал обо мне, что я жесткий человек, это должно было, в свою очередь, также подтолкнуть тебя к действию (15:26-27).

Испорченный и боязливый раб наказывается: талант отнимается, он выбрасывается "во тьму внешнюю, где будет плач и скрежет зубов" (15:28, 30). В этих словах Господь переходит от самой истории к ее символическому значению. Каждому из нас дается на протяжении жизни от Бога очень многое, и мы должны помнить, что ничто из этого не принадлежит в конечном счете нам, но по-прежнему находится во владении Божием. Дано же нам, чтобы приносили прибыль не только и не столько самим себе, сколько нашему Господу. Помехой здесь будут наши страсти (внутренняя испорченность), нерешительность и боязливость.

Однако, работая Господу, мы принесем прибыль не только Ему, но и сами получим от Него великие блага. Ибо первым двум рабам, которых господин назвал "внутренне добрыми" (ἀγαθός [агафóс]) и "верными" он не только дает возможность распоряжаться много большим имуществом (огромные суммы, данные ранее, парадоксально названы "малыми"; 15:21, 23), но и приглашает разделить с ним свою "радость", то есть принимает их в свое общение (15:21, 23).

Потрудимся же, своими способностями и возможностями особенно в Страстные дни и помолимся, применить из правильно во все дни нашего земного бытия 🌿🕊🌿🌿🌿
🙏9🔥4❤‍🔥21👍1
5👍3❤‍🔥2🔥2
🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿

Ещё вчера, в праздник Благовещения, человечество слышало обетование, что Бог придёт в мир, а уже на следующий день вспоминает тридцать сребреников — «благодарность» за это пришествие, цену, назначенную созданием за жизнь Творца.

Факт, что в оценке участвует один из ближайших учеников Господа, которого Он Сам выбрал вызывает ужас и отвращение.

Иуда становится символом того, как легко можно потерять себя, когда выбор делается ради краткосрочной выгоды.

Здесь урок и повод задуматься каждому верующему: не продаёт ли он Бога вновь своими грехами? Не сводится ли его вера, его убеждения к чему-то условному, если он предпочитает материальные блага, удобство или личную выгоду духовным ценностям?

Вспоминая Иуду, уместно задаться вопросом: по каким ценностям живёт человек сегодня?

На Страстной седмице Святая Церковь даёт время задуматься о том, что действительно важно в жизни христианина, в чём её смысл и где находится истинное богатство верующего сердца.

В Великую Среду Церковь вспоминает и грешницу, которая на вечере в доме Симона прокажённого омыла ноги Иисуса слезами и помазала их драгоценным миром.

Помазание в то время было одним из проявлений священнодействия. Оно означало Божье благословение. Помазывались цари, первосвященники, существовал также ритуал помазания умерших. Женщина возлила миро на голову Христа и тем самым оказала ему особые почести. Она указала на его царский и первосвященнический статус, а также невольно пророчествовала о скорой смерти и погребении Сына Божия.

В среду утром в последний раз этим постом совершается Литургия Преждеосвященных Даров и читается молитва Ефрема Сирина. Больше земных поклонов, кроме как перед Плащаницей, не будет до самой Пятидесятницы.

В богослужебных текстах Великой Среды бескорыстие женщины-грешницы, возлившей на голову Господа драгоценное миро, противопоставляется сребролюбию Иуды, продающего Христа первосвященникам.

Всех с уже наступившим Великим Четвертком 🌿🕊🌿🌿🌿
🙏12❤‍🔥43🕊2😇1
Песнопения Великого Поста в исполнении Хора Свято- Троице Сергиевой Лавры
https://t.me/churchsofia/2884
🙏3🕊3❤‍🔥22
🌿Когда Бог становится слугой🌿
Великий Четверг

Сегодня Церковь ставит нас в самую напряжённую точку Евангелия. Всё уже близко: предательство, суд, смерть. Но именно здесь — в тишине горницы — происходит нечто, что переворачивает само представление о Боге и человеке.

Великий Четверг — это не просто воспоминание о Тайной Вечере. Это откровение о том, какой Бог на самом деле.

Христос берёт хлеб. Благословляет. Преломляет. И говорит слова, которые невозможно вместить до конца:
«
Сие есть Тело Моё… Сия есть Кровь Моя».
Он не даёт ученикам идею, не оставляет им учение как систему. Он даёт Себя. Полностью. До конца.

Но почти сразу после этого — другой жест. Не менее важный.
Он встаёт, снимает верхнюю одежду, берёт полотенце и... начинает умывать ноги ученикам.

Бог становится тем, кто склоняется.

И вот здесь — главный вопрос Великого Четверга:
готовы ли мы принять Бога, Который служит?

Пётр сначала сопротивляется:
«Не умоешь ног моих вовек».

Потому что это разрушает привычную религиозную логику. Мы хотим сильного Бога, великого, торжественного. Бога, Который утверждает нашу правоту, нашу значимость.
А Христос показывает Бога, Который становится у наших ног.

И если мы не принимаем этого Бога — мы не понимаем и Евхаристию.

Потому что Евхаристия — это не просто таинство. Это участие в жизни Бога, Который отдаёт Себя и призывает нас жить так же.
«Если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу».

Не как символический жест. А как образ жизни.

Великий Четверг — это вызов.

Мы можем прийти в храм, услышать знакомые слова, причаститься — и остаться прежними.
А можем задать себе неудобный вопрос:

Где в моей жизни есть это «умывание ног»?
Кому я служу?
Или я только жду, чтобы послужили мне?


Потому что именно здесь проходит граница между знанием о Христе и следованием за Ним.

В эту ночь Христос уже знает, что будет дальше.
Он знает о предательстве. О страхе учеников. О бегстве.

И всё равно — ломает хлеб. И всё равно — склоняется.

Любовь, которая не отступает.

Вот что мы вспоминаем в Великий Четверг.
Вот что нам предлагается не просто понять- а прожить.

А следом приходит понимание, что Тайная Вечеря - это уже соединение учеников с Воскресшим Христом, хотя Распятие только предстояло. Господь показал всем- Евхаристия- Таинство, происходящее вне времени. Поэтому и мы можем быть участниками той единственной Вечери.
Вечери Любви - когда Воскресение до Распятия. Как и для нас сегодня Причастие- совершенное Блаженство в Тайне Жертвенной Любви

🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿
🙏136❤‍🔥2🕊21
Туринская Плащаница – Пятое Евангелие XX века | Правмир
https://www.pravmir.ru/turinskaya-plashhanica-pyatoe-evangelie-xx-veka/?ysclid=mnsm3smzo9521346845
🙏3❤‍🔥11👍1🕊1
«Пятое Евангелие»: Туринская плащаница - ЕлицыМедиа
https://media.elitsy.ru/otvety/pjatoe-evangelie-turinskaja-plashhanica/?ysclid=mnsm5gxwpk798749129
🙏31❤‍🔥1👍1
Трилогия Виктора Васнецова
3😢3🙏3❤‍🔥1😭1
Audio
Днесь висит на древе
🙏4😢1😭1
Audio
Разбойника благоразумного
❤‍🔥2😢1🕊1
Audio
Чертог Твой
🙏3❤‍🔥1🕊1