🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿

Закопанный талант

При разборе текстов Нового Завета, рекомендую использовать не только толкования св. Отцов, но и греческий подстрочник оригинального текста. Когда выдаётся время, всегда интересно углубиться в реалии Благой вести!

Сегодня на Божественной Литургии читался текст из Евангелия, где Спаситель рассказал нам притчу о талантах и то, что через них мы призваны послужить ближним в притче о Страшном суде ( таким образом замкнулся логический смысл всякого поста, когда мы входим в него, в т.ч. чтобы послужить ближним всеми своими возможностями и талантами).
Ключ к ее пониманию дает Сам Спаситель в предваряющем 13 стихе: "Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, {в который приидет Сын Человеческий} (25:13; приведенный синодальный перевод соответствует византийской церковной традиции текста, содержащей фразу в фигурных скобках).

Притча начинается со слов: "ибо Он — как человек уезжающий, [который] призвал своих рабов и передал им свое имущество" (25:14). Получается, всё, чем владеет в данном месте этот богатый человек, он отдает своим рабам во временное пользование — но с тем, чтобы вернувшись, получить назад "свое с процентами" (25:27). Такая практика была обычной для древнего Рима, где рабы, как правило, управляли хозяйством своих господ, и делали это порой очень успешно — настолько, что их собственный заработок позволял им накопить суммы, достаточные, дабы выкупить себя из рабства. Таким образом, рабы приносили прибыток не только господину, но и самим себе.

Далее в притче упоминаются три раба, каждый из которых получил "в соответствии с их способностями" (25:15) во временное пользование огромные суммы — 5, 2 и 1 талант (25:15).
(Талант (Исх. 38:25–29, Мф. 18:29) в античности первоначально был мерой веса, в Риме он был равен одной стандартной амфоре воды, примерно 26 литров. Со временем стал денежной единицей, исключительно счётной. Еврейский серебряный талант весил примерно 24 кг. Это равнялось 60 минам, или 3000 священных сиклей, или 6000 драхм (Мф. 18:23–31; Мф. 25:14–30). Это самая большая по ценности денежная единица. Упоминание таланта в Евангелии призвано подчеркнуть, что речь идёт об огромной сумме денег. В Притче о немилосердном должнике речь идёт о десяти тысячах талантов («десять тысяч» — самое большое конкретное число, встречающееся на страницах Нового завета), прощённых немилосердному должнику, который в свою очередь не простил своему должнику в сотни тысяч раз меньший долг.)

В Иудее времен Господа Иисуса Христа имели хождение деньги, относящиеся к трем разным системам денежных единиц: греческой, основной монетой которой была драхма; римской с динаром как основной монетой и семитской с ее шекелем. В ту эпоху драхма по стоимости примерно соответствовала динару; столько зарабатывал за день поденный рабочий или солдат римской армии. Если попытаться примерно соотнести с современными деньгами (учитывая разную покупательную способность в древности и сейчас, поскольку сейчас доступны такие блага, каких не было в древности — телефон, телевизор, интернет и пр.), то получится, что драхма и динар были равны примерно 1.000 наших рублей. 1 талант (единица из греческой системы) был равен 6.000 драхм или 6.000 динаров, что на наши деньги составляет около 6 миллионов рублей. Итак, рабы получают соответственно 30, 12 и 6 миллионов в рублях.

Первые два раба, у которых было больше способностей (раз они получили бóльшие суммы) вложили эти средства в дело и получили прибыль в 100%. Третий, наименее способный, испугался тех банковских операций, которые предполагали, выражаясь современным языком, обменные операции — в 15:27 господин говорит ему: "нужно было тебе отдать прочь (то есть, без сожаления; в греческом тексте стоит производное слово от глагола βάλλω [вáлло] "выбросить, выкинуть прочь") мои деньги меновщикам (τραπεζίτης [трапези‌тис] — "меновщик")". Известно, что никакой бизнес не может быть без потерь и просчетов, однако господин рассчитывал на предприимчивость и находчивость своих рабов, в том числе и этого.

Третий, всего лишь сохранивший 1 талант господина путем закапывания в землю, начинает оправдываться: он боялся наказания в случае неуспеха бизнес-операций (25:24-25). Однако обвиняет не себя, а пытается свалить вину на своего господина, рисуя его в мрачных красках как "жесткого, сурового" человека (25:24).

Господин в ответ указывает, что это всего лишь отговорка, на самом деле это сам его раб — "внутренне испорченный" (именно это означает πονηρός [понирóс]) и "медлительный, нерешительный" (в греческом тексте стоит ὀκνηρός [окнирóс]). А далее господин указывает: если ты знал обо мне, что я жесткий человек, это должно было, в свою очередь, также подтолкнуть тебя к действию (15:26-27).

Испорченный и боязливый раб наказывается: талант отнимается, он выбрасывается "во тьму внешнюю, где будет плач и скрежет зубов" (15:28, 30). В этих словах Господь переходит от самой истории к ее символическому значению. Каждому из нас дается на протяжении жизни от Бога очень многое, и мы должны помнить, что ничто из этого не принадлежит в конечном счете нам, но по-прежнему находится во владении Божием. Дано же нам, чтобы приносили прибыль не только и не столько самим себе, сколько нашему Господу. Помехой здесь будут наши страсти (внутренняя испорченность), нерешительность и боязливость.

Однако, работая Господу, мы принесем прибыль не только Ему, но и сами получим от Него великие блага. Ибо первым двум рабам, которых господин назвал "внутренне добрыми" (ἀγαθός [агафóс]) и "верными" он не только дает возможность распоряжаться много большим имуществом (огромные суммы, данные ранее, парадоксально названы "малыми"; 15:21, 23), но и приглашает разделить с ним свою "радость", то есть принимает их в свое общение (15:21, 23).

Потрудимся же, своими способностями и возможностями особенно в Страстные дни и помолимся, применить из правильно во все дни нашего земного бытия 🌿🕊🌿🌿🌿

🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿

Ещё вчера, в праздник Благовещения, человечество слышало обетование, что Бог придёт в мир, а уже на следующий день вспоминает тридцать сребреников — «благодарность» за это пришествие, цену, назначенную созданием за жизнь Творца.

Факт, что в оценке участвует один из ближайших учеников Господа, которого Он Сам выбрал вызывает ужас и отвращение.

Иуда становится символом того, как легко можно потерять себя, когда выбор делается ради краткосрочной выгоды.

Здесь урок и повод задуматься каждому верующему: не продаёт ли он Бога вновь своими грехами? Не сводится ли его вера, его убеждения к чему-то условному, если он предпочитает материальные блага, удобство или личную выгоду духовным ценностям?

Вспоминая Иуду, уместно задаться вопросом: по каким ценностям живёт человек сегодня?

На Страстной седмице Святая Церковь даёт время задуматься о том, что действительно важно в жизни христианина, в чём её смысл и где находится истинное богатство верующего сердца.

В Великую Среду Церковь вспоминает и грешницу, которая на вечере в доме Симона прокажённого омыла ноги Иисуса слезами и помазала их драгоценным миром.

Помазание в то время было одним из проявлений священнодействия. Оно означало Божье благословение. Помазывались цари, первосвященники, существовал также ритуал помазания умерших. Женщина возлила миро на голову Христа и тем самым оказала ему особые почести. Она указала на его царский и первосвященнический статус, а также невольно пророчествовала о скорой смерти и погребении Сына Божия.

В среду утром в последний раз этим постом совершается Литургия Преждеосвященных Даров и читается молитва Ефрема Сирина. Больше земных поклонов, кроме как перед Плащаницей, не будет до самой Пятидесятницы.

В богослужебных текстах Великой Среды бескорыстие женщины-грешницы, возлившей на голову Господа драгоценное миро, противопоставляется сребролюбию Иуды, продающего Христа первосвященникам.

Всех с уже наступившим Великим Четвертком 🌿🕊🌿🌿🌿

27 марта, Великий Четверток. Страстная Седмица Великого поста. Последование часов, изобразительных, Вечерни с Литургией свт. Васиия Великого || Ссылка - https://glas9.net/glas/showSlugba?bi=44887031254

27 марта, Великий Четверток. Страстная Седмица Великого поста. Последование Малого повечерия, Утреня Великой Пятницы (с чтением 12-ти Евангелий) || Ссылка - https://glas9.net/glas/showSlugba?bi=44888031254

28 марта, Великая Пятница. Страстная Седмица Великого поста. Последование Царских часов, изобразительных, Вечерни Великого Пятка. || Ссылка - https://glas9.net/glas/showSlugba?bi=44889031255

28 марта, Великая Пятница. Страстная Седмица Великого поста. Последование Малого повечерия, Утрени Великой Субботы, 1-го часа || Ссылка - https://glas9.net/glas/showSlugba?bi=44890031255

29 марта, Великая Суббота. Страстная Седмица Великого поста. Последование часов, изобразительных, Вечерни с Литургией свт. Васиия Великого || Ссылка - https://glas9.net/glas/showSlugba?bi=44891031256

Светлое Христово Воскресение. Пасха || Ссылка - https://glas9.net/glas/showSlugba?bi=3357031257

☦ Песнопения Великого Поста в исполнении Хора Свято- Троице Сергиевой Лавры ☦
https://t.me/churchsofia/2884 ☦