В Московской духовной академии вышел третий номер журнала «Церковный историк». Одна из статей принадлежит перу вашего покорного слуги:

«Ведущие экуменические организации первой половины XX века» — преподаватель священник Илия Письменюк.

https://t.me/mda_channel/1238

​Сегодня Православная Церковь чтит память святой мученицы Людмилы, княгини Чешской. Более того, в этом году исполняется 1100-летие кончины первой (!) славянской мученицы!

Святая Людмила жила во времена, когда христианская вера только утверждалась в славянских землях. После смерти мужа и сыновей, на пожилые плечи княгини Людмилы легло воспитание будущего князя - 13-летнего внука Вячеслава (Вацлава). Святая сумела выполнить это призвание, взрастив, милостью Божией, в Вячеславе искреннюю любовь к христианской вере. Последнее вызвало опасения и злобу ещё сильной в те времена языческой партии, что привело к убийству княгини Людмилы и временному изгнанию из княжества христианских священников.

Но дело святой мученицы не умерло. Воцарившись на княжеском престоле, Вячеслав Чешский взял христианство под свое покровительство. В 935 г. князь Вячеслав был умерщвлен в результате заговора своего младшего брата, но христианство в Чешской земле уже утвердилось. В 973 г. в Праге была создана Пражская епископская кафедра, покровителями которой, как и всей Чешской земли, стали святой князь Вячеслав и мученица Людмила.

Отдельного упоминания стоит тот факт, что письменные памятники, связанные со св. Людмилой и св. Вацлавом Чешскими, стали одними из древнейших письменных источников по истории христианства Чешской земли. Также очень интересно, что на Руси святого Вячеслава стали почитать очень рано (уже в XI в.). Князь упоминается в «Сказании о Борисе и Глебе», согласно которому кн. Борис своим подвигом подражал своему чешскому предшественнику. Более того, само для самого "Сказания о Борисе и Глебе" образом стали именно письменные памятники, связанные с князем Вячеславом.

Сегодня исполнился месяц с создания нашего канала! За прошедшее время было написано около 30 постов, а общее количество подписчиков превысило 250 человек. Благодарю всех читателей! Обещаю еще больше тематических публикаций, посвященных общей истории, а также истории Церкви! Планирую в ближайшем будущем начать рассказы про современные христианские конфессии и их географию, а также посвятить время блоку "Law" - религиозное законодательство разных стран (не должно же юридическое образование пропадать просто так😉)!

Спустя несколько месяцев после обновления состава редакционного совета возобновил свою работу научно-богословский портал Богослов.Ru.
https://t.me/bogoslovru

Во времена моей семинарской юности Богослов.Ru был площадкой, на которой велась открытая и, порой, очень острая дискуссия по самым разным направлениям богословской науки. Помню то непередаваемое чувство, когда впервые моя статья была опубликована на портале...
В современных реалиях, когда от исследователей требуется ежегодно публиковать свои статьи в рецензируемых печатных изданиях, интернет-порталу будет непросто выдерживать конкуренцию. Тем интереснее будет посмотреть за новой страницей в истории Богослов.Ru!

​Христианство без Христа

Работая недавно в архиве над своей диссертацией, неожиданно встретил небольшую ремарку, сделанную митрополитом Антонием (Сурожским), которая очередной раз убедила меня в невероятной искренности и истинно христианском духе этого замечательнейшего православного иерарха.

Дело было на одном из заседаний Всемирного Совета Церквей (ВСЦ) – крупнейшей и весьма влиятельной в XX столетии экуменической организацией. В 1970-е гг. ВСЦ переживал кризис самоопределения, все больше отдаляясь от исконных целей, ради которых он был когда-то создан – поиск путей к единству христианских конфессий, в центре которого находился богословских диалог.
В упомянутые годы ВСЦ все больше уклонялся в сторону социально-этической, политической и даже межрелигиозной тематики, что, конечно же, требовало известной доли политкорректности, которой, как мне видится, не всегда уже соответствовал и сам Христос. Так вот, планируя на 1975 г. в Джакарте (Индонезия) проведение очередной Ассамблеи, на одном из заседаний руководящего органа ВСЦ была предложена тема для будущего форума: «Освобождение» или «Освобожденные». Эта тема вызвала достаточно оживленную дискуссию. Некоторым участникам она очень даже понравилась тем, что ее можно было привязать к самому месту проведения мероприятия: «Привезти в Индонезию «дух свободы» и тем самым внести вклад в освобождение этого народа».

А дальше собственно реакция митрополита Антония:

«Мы специально опускаем слово «Христа». Христиане будут обличать нас перед крестом Господним. Если мы будем говорить отвлеченно об освобождении, то потерпим крах. Как мы будем говорит об освобождении, если мы сами не исповедуем нашего освобождения и спасения во Христе».

Удивительная способность митр. Антония смотреть вглубь и искренне об этом говорить, соблюдая такт, но не теряя твердости духа и веры – всегда восхищала меня в этом иерархе!

Благодарю Костромскую духовную семинарию за включение нашего небольшого канала в приведенный перечень!👇

Ко Дню учителя канал Костромской духовной семинарии @seminaria44 обновил свой список "Наша Венеция", состоящий из публичных ресурсов, которые ведутся от имени действующих педагогов и администраторов церковных богословских школ Московского Патриархата
https://t.me/seminaria44/872
_______________________
1. @MetropolitanHilarion Митрополит Волоколамский Иларион (Алфеев), ректор ОЦАД. Толкование Св. Писания на каждый день

2. @bishopvictor Епископ Барышевский Виктор (Кацаба), доц. каф. церковной истории Киевской ДА. Двуязычный авторский канал (русс. и укр.) с комментариями к разным событиям

3. @churchslavic Игумен Евфимий (Моисеев), ректор Тульской ДС, канд. бсл. Пожалуй, лучший канал о церковнославянском языке

4. @SymSem Архимандрит Симеон (Томачинский), канд. бсл., пр. Гомилетики, доц. МДА и СрДА. Живой канал ветерана церковного телеграма

5. @tatusvadim Иерей Вадим Татусь, проректор Оренбургской ДС. Передовой ресурс о церковной жизни 56-ого региона

6. @consensuspatrum Протоиерей Максим Горожанкин, пр. Патрологии в Белгородской ДС. Глубокие цитаты великих людей Церкви

7. @evgeniya_e_zh Евгения Евгеньевна Жуковская, пр. СрДА, доц. каф. филологии и журналистики РПУ, пр. каф. внешних связей ОЦАД. Мгновенные реакции на актуал от медиа-эксперта высшей квалификации

8. @MykolayDanylevych Протоиерей Николай Данилевич, проф. каф. церковной истории Киевской ДА. Обстоятельные посты в качестве зам. председателя украинского ОВЦС

9. @vrulinskiy Василий Васильевич Рулинский, пр. Истории социальной работы в ПСТГУ. Оперативно о социально значимых делах Церкви от пресс-секретаря Синодального отдела по благотворительности

10. @j_kechkin Св-к Иоанн Кечкин, пр. церковно-исторических дисциплин в МДА, канд. бсл. Личные заметки и репосты про церковную науку

11. @velikanovka Протоиерей Павел Великанов, доцент МДА, канд. бсл., гл. ред. портала «Богослов.Ru». Авторские заметки на любые темы

12. @krihtova_anthropology Крихтова Татьяна Михайловна, преп. каф. философии и религиоведения, науч. сотруд. лаборатории «Социология религии» ПСТГУ. Контент для интеллектуалов и не только

13. @alsedanilov Св-к Александр Данилов, ст. пр. каф. богословия и философии Казанской ДС. Передовой тг-канал о церковной жизни

14. @domxram Св-к Вадим Коржевский, пр. Пастырской аскетики в Сретенской ДС. Авторский контент о том, как построить Домашнюю церковь

15. @kimrt_hram Иерей Максим Бурдин, пр. Катехетики (н-ка о катехизации) в СрДА. Про просвещение и Никольский храм в Астрахани

16. @church_history_law Иерей Илья Письменюк, пр. Церк.ист. в МДА. Историко-просветительский канал

17. @visualreligion Татьяна Александровна Фолиева, к.флс.н, доц.кф. философии и религиоведения ПСТГУ (?) История и актуал от профессионала

Присылайте новые каналы на @K0DSbot , а также правки и рекомендации #TelegramМиссия

Первый учебный план Минеаполлиской православной духовной семинарии (США), основанной в 1905 г. святителем Тихоном (Белавиным) для подготовки поколения собственно американских пастырей.
(Туркевич Л., свящ. К жизни Миссии / / АПВ . 1907. Ng 12. С. 223 (приводится по: Ефимов А.Б. Ласаева О.В. Алеутская и Северо-Американская епархия при святителе Тихоне. М. ПСТГУ. 2012. С. 262)).

P.S. Этот пост является небольшим анонсом к выходу научно-публицистической статьи, посвященной развитию духовного образования святителем Тихоном на Американской земле и приуроченной к дню памяти Московского Патриарха.

6 сентября в храме Иверской иконы Божией Матери в Очаково-Матвеевском г. Москвы состоялась рабочая встреча помощника Председателя Отдела по делам молодёжи Московской (городской) епархии иерея Ильи Письменюка и помощника руководителя по работе с молодежью Духовного собрания мусульман России Роберта Ушиярова.

Встреча была посвящена деятельности Межрелигиозного молодёжного дискуссионного клуба, созданного в 2020 г. по распоряжению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и главы Духовного собрания мусульман России Альбира хазрата Крганова. Главной темой встречи стала организация запланированных на конец 2021 г. Межрелигиозной молодёжной конференции «Духовно-нравственный кризис и его преодоление» и Круглого стола «Угроза молодёжного экстремизма сегодня».
https://pravmolmoscow.ru/tpost/ec00uop3m1-sostoyalas-rabochaya-vstrecha-chlenov-me

"Миннеаполисская семинария и Кливлендская бурса. Труды святителя Тихона Московского по развитию семинарского образования на американской земле"

Как и обещал на днях, выкладываю ссылку на статью, написанную ко дню памяти святителя Тихона Московского и повествующую о малоизвестном аспекте деятельности святителя - труды по созданию семинарии в Америке. Материал подготовлен для сайта Сретенского монастыря.
https://monastery.ru/zhurnal/tserkov/minneapolisskaya-seminariya-i-klivlendskaya-bursa/

P.S. Тема развития православного образования в Америке каким-то удивительным образом не оставляет меня уже на протяжении десяти лет, неожиданно и по разным причинам побуждая меня б̶р̶а̶т̶ь̶с̶я̶ ̶з̶а̶ ̶п̶е̶р̶о садиться перед ноутбуком и писать очередную статью.

Конструктивная и увлекательная беседа между преподавателем Московской духовной академии иереем Антонием Борисовым и католическим священником из Ордена иезуитов (Общества Иисуса) Штефаном Липке о том, что же разделяет православных и римо-католиков.
https://www.youtube.com/watch?v=zwN5l7Sh3Xk

Вот такая честь сегодня мне выпала! Произнес проповедь на Патриаршем Богослужении в день Покрова Пресвятой Богородицы и Приснодевы Марии!
https://youtu.be/Q8TZAUI570c

Сегодняшний день является также актовым и престольным в родной alma mater - Московской духовной академии (МДА).
https://t.me/mda_channel

Могу с уверенностью сказать, что Академия находится в числе лучшего, что случилось в моей жизни! Вот уже четвёртый год я преподаю в родной духовной школе, чем горжусь и считаю большой честью!
Всегда процветай, родная МДА!

​"Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие" (Ин. 20:29)

В день памяти апостола Фомы хотелось бы поделиться одним размышлением. Практически каждый христианин в своей жизни проходит искушение сомнением и неверием. Не побоюсь сказать, что такое испытание (можно и так сказать) является важным шагом в процессе духовного взросления человека. Задумайтесь о приведённом выше отрывке. Он традиционно толкуется достаточно просто: апостолы видят и потому верят, но блаженны также те верующие, которые, не видив Христа, все равно верят и видят Его духовными очами...

А теперь проведём такую аналогию, актуальную для современного христианина. В минуту искушения сомнением или неверием многие христиане обращаются к священнику с вопросами: "Почему? Почему меня не наполняет больше благодатное чувство? Почему нет былой лёгкости в вере, молитве, добродетели? Почему я не чувствую Бога в своей жизни, ведь именно это чувство меня привело в Церковь?"

В ответ на эти и другие подобные вопросы я дерзаю напомнить приведённые здесь слова Христа. Мы верим, когда видим. Это естественно! Естественно не потому, что мы молодцы и великие христиане. А потому что Бог нам даёт эту веру, касается нас Своей благодатью. Можно сказать, ведёт нас за руку, как родители ведут своего ребёнка. Но были бы мы свободны, если бы Господь постоянно одарял нас такой благодатью? Был бы у нас реальный и сознательный выбор в этой жизни?

Или, наоборот, как и в случае с ребёнком, Господь должен иногда отпускать Свою руку, чтобы мы, наученные Им и видевшие Его действие в Своей жизни, могли бы уже самостоятельно делать свой выбор... Да, это труднее, чем в случае, когда явная Божественная благодать ведёт нас и даёт силы. Но в этом и состоит наш выбор как христиан. Выбор от которого зависит наша жизнь в вечности. И Господь нам говорит, что мы можем быть блаженны, не видев Его непосредственно, здесь и сейчас, в своей жизни. Если мы сохраним веру...

Очень часто в своей жизни мы не видим Господа и не понимаем путей, которыми Он нас ведёт. Но мы верим и следуем заповедями потому что знаем, что это правильно. Знаем, что это тот путь, который точно ведёт нас к Богу. Знаем также потому, что когда-то в жизни у нас была встреча с Богом, мы увидели его Своими внутренними очами, почувствовали глубиной сердца и это чувство откликнулось в нас теплом родного дома, радостью от обретения Отца и Бога!

Желаю вам вам веры, дорогие друзья и читатели!

Если вторник у меня - это день Московской духовной академии, то четверг уже почти 5 лет связан с очень ранней службой в домовом храме великомученика Пантелеимона при Научно-практическом центре детской психоневрологии на Мичуринском проспекте.
Встаешь в 5.30 утра, чтобы успеть к 6.30 дать возглас на Часы. К 7.30 детишки с родителями подтягиваются на Причастие. Такой ранний график необходим, потому что уже в 8.00 у детей начинаются процедуры.

Прошу ваших молитв, дорогие друзья и читатели! Милостью Божией и жертвой человеческой в скором времени должен начаться ремонт нашего небольшого храмика. Еще несколько лет назад Господь послал мне замечательного человека на огласительные беседы перед крещением в наш основной приход - Иверской иконы Божией Матери в Очаково. Со временем этот прекрасный человек опять появился в моей жизни и стал оказывать попечение больничному храму. И вот мы приблизились к очень важному, но непростому шагу, связанному с фактическим обновлением храма вмч. Пантелеимона!

​Диалога культур и цивилизаций никогда не получится, если не будет собственно диалога, а лишь ультимативное продвижение убеждений одной стороны.

Мысль навеяна изучением дискуссий в рамках Всемирного Совета Церквей (ВСЦ) о рукоположении женщин и предоставлении женщинам равного членства в делегациях и структурах ВСЦ. Представители православия в рамках данной дискуссии старались убедить своих протестантских коллег, что поддерживают равенство мужчин и женщин. Более того, отмечалось, что православные с уважением относятся к праву протестантов следовать своим убеждениям и посвящать женщин в духовный сан. Единственное, что просили представители Православных Церквей - оставить данный вопрос в рамках богословского диалога и не навязывать декларативным путем православным членам ВСЦ протестантской позиции.

Был ли услышан православный голос? Еще бы! Продолжение диалога, консультации, сближение мнений... Зачем все это? Цивилизованный же мир следует путем демократии (ирония, если кто не понял)! А потому протестантские члены ВСЦ просто ставили подобные вопросы на голосование и, естественно, побеждали. Ведь, православных в составе ВСЦ всегда было гораздо меньше, чем протестантов. Демократично же, правда?

Подобный подход привел к тому, что ВСЦ к концу 90-х гг. фактически скончался. Убежденные экуменисты винили во всем происки мракобесов и раскольников, но если посмотреть правде в глаза, можно обнаружить, что экуменическое движение умерло еще до того, как само слово экуменизм стало негативно оцениваться в православной среде. Умерло не по вине мракобесия, а именно из-за того, что на каком-то этапе произошел отказ от диалога. Последнее привело к недоверию, конфронтации, раздражению, которые, в том числе, легли в будущем в основу отрицательного отношения к экуменизму в православной среде.

Подобные процессы можно наблюдать и в наше время. Боюсь, что последствия будут еще печальнее. Примечательно, что еще на рубеже 60-70-х гг. в рамках ВСЦ звучали предупреждения о самой большой опасности - "поляризации". Не прошло и 20 лет, как эта самая поляризация фактически разрушила огромный межхристианский институт (нынешний ВСЦ не сравнится ни по значению, ни по месту в мире со своим аналогом 50-60-х гг.).

Последствия поляризации современного человеческого сообщества могут стать по своему масштабу самой трагической страницей во всей истории...

Вот уже без малого год я имею честь быть помощником Председателя Отдела по делам молодёжи Московской (городской) епархии протоиерея Кирилла Сладкова! По прошествии времени могу с уверенностью сказать, что чувствую себя на своём месте, а работа доставляет удовольствие и наполняет жизненной силой!
Фотография с сегодняшнего богослужения в Храме Рождества Пресвятой Богородицы в Крылатском, на котором молились ответственные за молодёжное служение Западного викариатства г. Москвы.

Отличная рекомендация для чтения от телеграм-канала Учебного Комитета Русской Православной Церкви!

В издательстве ББИ вышла книга «Дар мира. Введение в богословие Думитру Станилоае»
Чарльз Миллер. Дар мира. Введение в богословие Думитру Станилоае. Издательство: ББИ Серия: Современное богословие. 192с. ISBN: 978-5-89647-398-5
Российскому читателю, только начинающему открывать для себя творческое наследие крупнейшего богослова XX века протоиерея Думитру Станилоае, эта книга будет, безусловно, полезна и интересна. Исследование Чарльза Миллера представляет собой всесторонний обзор богословской системы Станилоае, центральное место в которой занимает богословие творения. В книге также рассматривается тема мира (world) как дара, которой отведена ключевая роль в фундаментальных трудах Станилоае «Православное догматическое богословие» и «Православная духовность».
http://biblsinod.ru/index.php/%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8/773-%D0%B2-%D0%B8%D0%B7%D0%B4%D0%B0%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5-%D0%B1%D0%B1%D0%B8-%D0%B2%D1%8B%D1%88%D0%BB%D0%B0-%D0%BA%D0%BD%D0%B8%D0%B3%D0%B0-%C2%AB%D0%B4%D0%B0

"В ситуации неопределённости необходимо совершать наиболее этичные поступки. Так уж повелось, что они оказываются и наиболее верными" (С. Лукьяненко. Танцы на снегу) - совершенно прекрасный с точки зрения христианской нравственности подход.

Кстати, его можно использовать в качестве доброго ответа на один из самых распространённых вопросов прихожан к священнику: "Батюшка, скажите, как поступить в такой-то ситуации?"
Нужно признать, что во многих случаях священник не обладает ни достаточной информацией о ситуации, ни даже правом навязывать человеку свое мнение, если вопрос находится в жизненно-бытовой плоскости (работа, семья, отношения и мн. др.). Но точно можно сказать, что, если посоветовать человеку слушать голос совести и поступать по заповедям в трудной и неоднозначной ситуации, - это может стать единственно правильной и даже спасительной дорожкой.