Первый день в новом учебном году в Лавре Преподобного Сергия и Московской духовной академии принёс, помимо всего прочего, две удивительные встречи! Сначала развиртуализация с замечательной матушкой Helen Kurtow​​ и делегацией из православной Америки! А уже после пар и знакомства с поступившими в этом году студентами семинарии, на перроне Посадского вокзала, где я ожидал электрички до Москвы, ко мне неожиданно подошёл наш академический старец архимандрит Венедикт! Это была настолько тёплая встреча и, знаете, такое тихое и приятное общение, что мне даже трудно передать его словами. Особенно хотелось бы отметить, как отец Венедикт любит и трепетно относится к ребятам-семинаристам!
Кстати, батюшка уже много лет принимает у студентов перед хиротонией ставленническую присягу (у меня, в том числе). Отдельно поблагодарил за это отца Венедикта.
Вот такой вышел прекрасный день, за что слава и благодарение Господу Иисусу Христу!

В качестве отклика на мою недавнюю публикацию про св. Феодора Ушакова и его флагманский корабль "Рождество Христово" (https://t.me/church_history_law/27)
уважаемый священник Алексей Котемака прислал следующую удивительную или, вернее, чудесную историю:

"Дело было в середине 2000-х г. Я тогда был пономарем в г.Волгодонске и, волею архиерея, настоятеля, где я подвизался, назначили окормлять строящий приход "Рождества Христова". Надо сказать, что это был давний долгострой... Когда-то с  амбициозным размахом был вырыт котлован на большом пустыре, забиты сваи и... все затихло. Менялись настоятели, но дело не шло.
И вот достался этот проект моему настоятелю. Долгое время ему пришлось служить в вагончике при малочисленном приходе. Между тем были мы с ним как-то в Санаксарском монастыре, где почивают мощи прав. Феодора Ушакова и его дяди. Отец-настоятель увидел там малый храм, построенный ротондой, загорелся и выпросил его проект.
Благодаря Божьему проведению (это заслуживает отдельного рассказа) батюшке удалось построить временный храм по выпрошнному проекту и получить у архиерея благословение освятить его в честь прав. воина Феодора Ушакова. На освящение позвали моряков, в том числе, высокого чина. Один из адмиралов разговорился с отцом-настоятелем и, узнав, что основной храм должен быть построен в будущем в честь Рождества Христова, очень удивился и спросил, специально ли так задумано? Увидев, что отец-настоятель несколько растерялся и не понял суть вопроса, адмирал рассказал батюшке, что флагман, на котором плавал адмирал Ушаков, носил название "Рождество Христово"! Поражённый случившимся чудесным совпадение, адмирал с радостью констатировал, что праведный воин снова будет на своём флагмане!
Спустя время на том месте был выстроен Соблр в честь Рождества Христова ( он стал кафедральным в Волгодонске), а рядом там так и стоит храм в честь святого воина Феодора Ушакова. Такая вот история..."

От себя добавлю, что кому-то данный рассказ может и покажется совпадением... Но для нас, верующих людей, здесь явно виден Промысел Божий!

ОБ ИМЕНАХ, КОТОРЫЕ ДАЮТ ГРЕЧЕСКИМ ДЕТЯМ

"Священный Синод Греческой Церкви в своей энциклике указал, что часто детям дают имена, которых нет в календаре Православной Греческой Церкви, как например, Демократия, Анархия, Дженни, Кафрин, Кати и т.п. Синод рекомендует давать детям только грекохристианские собственные имена" ("Апостолос Варанавас", журнал Кипрской Церкви, февраль 1953 г.).

****
Не раз приходилось слышать, что в Балканских странах, в отличие от русской православной традиции, при крещении дают любые имена. Как видите, официальные церковные органы Эллады пытались с этой практикой бороться...

​​Притча о виноградарях

Не раз последнее время мне доводилось встречать на просторах социальных сетей, так сказать, претензии к читавшейся сегодня на богослужении притче. Эти претензии сводились преимущественно к нелогичности, глупости, бессмысленности действий виноградарей, которые решились убить сына хозяина виноградника с умыслом получить себе все его имение... Разве не понятно было виноградарям, - думают некоторые люди, - что вслед за преступлением последовала бы и кара?

Но в том-то и ужас как самой притчи, так и всей истории человечества, на которую, собственно, и проводится аллюзия! Митрополит Антоний Сурожский очень верно когда-то отмечал, толкуя рассматриваем притчу, что "люди сделали из этого мира место, где страшно жить, где льется кровь, где совершаются бесчеловечные, жестокие поступки". А все потому, что человек  пытается убедить себя и окружающих в том, что он бог, хозяин и господин этого мира. Если Истинный Господь становится неудобен этому убеждению, то Его либо убирают как
"лишнюю переменную", либо стараются адаптировать в тот формат, в котором Он был бы безопасен и удобен, как бы оправдывая любое беззаконие, творимое человеком. Например, даже ясные и однозначнные нравственные посылы из Евангелия все чаще переворачиваются "с ног на голову"или просто объявляются архаичными и т. п. Причём, процессы эти уже давно идут не на индивидуальном уровне, а в рамках целых христианский конфессий или светских государств.

Фактически же человек пытается присвоить себе мир так же как виноградари имение хозяина. А потому безумие виноградарей, думающих убить сына хозяина, ничем не отличается от безумных идей современного человека, думающего все себе подчинить, вплоть до забвения биоэтики и вмешательства в вопросы гендера.

Можно сколько угодно считать виноградарей глупцами. Страшно же становится, когда ты понимаешь, что живём мы в том самом винограднике...

​Лучше умереть с честью, чем жить бесчестным...

Посмотрели вчера с супругой совершенно прекрасную адаптацию поэмы XIV в. "Сэр Гавейн и Зеленый рыцарь" - недавно вышедший фильм Дэвида Лоури "Легенда о Зелёном рыцаре". Что сказать?

На мой взгляд, это один из лучших, если не лучший, фильм о смыслах за последнее десятилетие. Несмотря на, казалось бы, фэнтезийно-сказочное представление, которое могло бы сложиться на основании трейлера, этот фильм ни на секунду не фэнтези (даже оружие ни в одной сцене не скрестили). Тогда о чем же он?

Думаю, каждый сможет ответить для себя сам, ибо слишком много тем заложено в два с небольшим часа хронометража. Для меня же это фильм о чести, грехе и последствиях. Но, в первую очередь, именно о чести (понятие, совершенно растоптанное современным веком). Очень важный посыл касается последствий бесчестности как греха.

Единственный и очень условный минус - не все сюжетные задумки будут понятны тем, кто не читал или не помнит оригинальную легенду. Я вот Артурианский цикл читал 20 лет назад и, признаюсь, не понял сразу несколько моментов в фильме, пока не освежил в памяти саму поэму. Потому очень советую прочитать или саму легенду, или хотя бы краткое описание перед или после просмотра. Кстати, без разницы до просмотра или после - впечатление от фильма не испортится. Тем более, сюжет фильма несколько отличается от оригинала в сторону реализма, а не рыцарского идеализма оригинала. Также ряд сцен будут понятны при условии примерного знакомства с рыцарскими представлениями о чести.

Тем не менее, фильм просто прекрасен! Работая по линии молодёжного служения, считаю, что такой фильм обязательно нужно показать юношам и девушкам, а потом, конечно, подробно обсудить!

​НА ПОЛЕ КУЛИКОВОМ

Два дня назад мы праздновали Рождество Пресвятой Богородицы. Хотелось бы напомнить об одном важном событии, произошедшем в этот день.

640 лет назад, 21 сентября (8 сентября по старому стилю) 1380 г., в день Рождества Пресвятой Богородицы объединенная русская армия под предводительством великого Московского князя Димитрия Донского одержала победу над войском Золотой Орды во главе с темником Мамаем.

Кому-то может показаться, что в условиях постоянных сражений и войн Средневековья значение Куликовской битвы преувеличено. Некоторые историки обращают внимание на разграбление Москвы ханом Тохтамышем спустя всего пару лет после победы и возобновление выплаты дани ордынцам. Однако нельзя игнорировать тот факт, что именно после Куликовской победы и несмотря на последующие неудачи Московское княжество становится практически безальтернативным центром объединения Руси. Более того, великое княжение начинает передаваться в роду Димитрия Донского без предварительного одобрения Ордой. Также победа имела огромное моральное значение – все русские княжества и иноземные соседи увидели, что Москва способна разбить ордынские войска.

Пройдет еще несколько десятилетий и в XV в., преодолев династические разногласия, великие Московские князья станут гарантами безопасности внешних границ многих русских княжеств, включая даже северные республики.
Воспоминая мужество и стойкость воинов, погибших за свободу Руси, нельзя забывать о важнейшей основе единства русских княжеств – Православной вере. В условиях междоусобиц именно христианская вера продолжала соединять сердца князей и жителей разных княжеств. Человеческое ожесточение преодолевалось стойкостью и любовью иерархов и пастырей, которых Господь поставил на служение в те непростые годы.

Будим чтить память всех наших предков, которые сделали возможной Куликовскую победу и освобождение Русской земли!

23 сентября. В этот день в 1122 г. был заключён Вормсский конкордат - соглашение между римским папой Каллистом II и императором Священной Римской империи Генрихом V, завершившее одно из самых захватывающих противостояний Средневековья между церковной и светской властями Западной Европы и вошедшее в историю под названием "Борьба за инвеституру". Если упростить, то смысл этой борьбы заключался в том, кто же на Западе главнее - римский папа или германский император? А также, кто из этих двух львов имеет приоритетное право назначать и наделять феодальной властью епископов и аббатов.

Хождение в Каноссу (1077 г.) - один из самых ярких эпизодов в период упомянутой выше Борьбы за инвеституру. Отлученный от Церкви и находившийся на грани потери власти император Генрих IV был вынужден три дня в грубой одежде и босиком униженно ждать у ворот замка в Каноссе (Италия), когда же римский папа Григорий VII соизволит его принять. Кстати, спустя несколько лет император Генрих IV отыграется, а папе Григорию придется умереть в изгнании.

​25 сентября. ЧЕРТОВ МОСТ

В этот день, 25 сентября 1799 г., прославленный русский полководец А.В. Суворов совершил одну из самых выдающихся операций в военной истории Нового времени, преодолев с русской армией Чертов мост в Швейцарских Альпах.

Немногим более 10 лет назад, но, казалось бы, в совершенно иной жизни Господь сподобил меня побывать в Швейцарии в составе оркестра суворовцев Военно-музыкального училища и посмотреть своими глазами на места боевой славы наших предков. Меня до глубины души удивило и порадовало, с какой искренностью нас принимали местные жители, почитающие память Суворова и ежегодно устраивающие праздничные мероприятия в честь подвига русских солдат. Потом нас принимала в своем ресторане замечательная женщина, которую еще девочкой спасли и накормили во время Второй мировой войны советские солдаты, сражавшиеся с нацистами.

Сегодня нам очень не хватает памяти... Памяти того, как русские и европейцы вместе преодолевали опасности, угрожавшие жизни континента. Еще хуже, что заметной становится тенденция выставить память чем-то плохим и постыдным, перевернуть все вверх дном и опорочить. Забыть самим и не напоминать новым поколениям. К сожалению, предать забвению даже самые яркие страницы человеческой истории не так сложно, как может показаться. Но действительно забыв, не повторит ли человечество былые ошибки? Ведь память о прошлом, будь оно доброе или злое, является учебником жизни, написанным внутри каждого отдельного человека!

P.S. Фото из моего личного архива - Чертов мост в современной Швейцарии

В Московской духовной академии вышел третий номер журнала «Церковный историк». Одна из статей принадлежит перу вашего покорного слуги:

«Ведущие экуменические организации первой половины XX века» — преподаватель священник Илия Письменюк.

https://t.me/mda_channel/1238

​Сегодня Православная Церковь чтит память святой мученицы Людмилы, княгини Чешской. Более того, в этом году исполняется 1100-летие кончины первой (!) славянской мученицы!

Святая Людмила жила во времена, когда христианская вера только утверждалась в славянских землях. После смерти мужа и сыновей, на пожилые плечи княгини Людмилы легло воспитание будущего князя - 13-летнего внука Вячеслава (Вацлава). Святая сумела выполнить это призвание, взрастив, милостью Божией, в Вячеславе искреннюю любовь к христианской вере. Последнее вызвало опасения и злобу ещё сильной в те времена языческой партии, что привело к убийству княгини Людмилы и временному изгнанию из княжества христианских священников.

Но дело святой мученицы не умерло. Воцарившись на княжеском престоле, Вячеслав Чешский взял христианство под свое покровительство. В 935 г. князь Вячеслав был умерщвлен в результате заговора своего младшего брата, но христианство в Чешской земле уже утвердилось. В 973 г. в Праге была создана Пражская епископская кафедра, покровителями которой, как и всей Чешской земли, стали святой князь Вячеслав и мученица Людмила.

Отдельного упоминания стоит тот факт, что письменные памятники, связанные со св. Людмилой и св. Вацлавом Чешскими, стали одними из древнейших письменных источников по истории христианства Чешской земли. Также очень интересно, что на Руси святого Вячеслава стали почитать очень рано (уже в XI в.). Князь упоминается в «Сказании о Борисе и Глебе», согласно которому кн. Борис своим подвигом подражал своему чешскому предшественнику. Более того, само для самого "Сказания о Борисе и Глебе" образом стали именно письменные памятники, связанные с князем Вячеславом.

Сегодня исполнился месяц с создания нашего канала! За прошедшее время было написано около 30 постов, а общее количество подписчиков превысило 250 человек. Благодарю всех читателей! Обещаю еще больше тематических публикаций, посвященных общей истории, а также истории Церкви! Планирую в ближайшем будущем начать рассказы про современные христианские конфессии и их географию, а также посвятить время блоку "Law" - религиозное законодательство разных стран (не должно же юридическое образование пропадать просто так😉)!

Спустя несколько месяцев после обновления состава редакционного совета возобновил свою работу научно-богословский портал Богослов.Ru.
https://t.me/bogoslovru

Во времена моей семинарской юности Богослов.Ru был площадкой, на которой велась открытая и, порой, очень острая дискуссия по самым разным направлениям богословской науки. Помню то непередаваемое чувство, когда впервые моя статья была опубликована на портале...
В современных реалиях, когда от исследователей требуется ежегодно публиковать свои статьи в рецензируемых печатных изданиях, интернет-порталу будет непросто выдерживать конкуренцию. Тем интереснее будет посмотреть за новой страницей в истории Богослов.Ru!

​Христианство без Христа

Работая недавно в архиве над своей диссертацией, неожиданно встретил небольшую ремарку, сделанную митрополитом Антонием (Сурожским), которая очередной раз убедила меня в невероятной искренности и истинно христианском духе этого замечательнейшего православного иерарха.

Дело было на одном из заседаний Всемирного Совета Церквей (ВСЦ) – крупнейшей и весьма влиятельной в XX столетии экуменической организацией. В 1970-е гг. ВСЦ переживал кризис самоопределения, все больше отдаляясь от исконных целей, ради которых он был когда-то создан – поиск путей к единству христианских конфессий, в центре которого находился богословских диалог.
В упомянутые годы ВСЦ все больше уклонялся в сторону социально-этической, политической и даже межрелигиозной тематики, что, конечно же, требовало известной доли политкорректности, которой, как мне видится, не всегда уже соответствовал и сам Христос. Так вот, планируя на 1975 г. в Джакарте (Индонезия) проведение очередной Ассамблеи, на одном из заседаний руководящего органа ВСЦ была предложена тема для будущего форума: «Освобождение» или «Освобожденные». Эта тема вызвала достаточно оживленную дискуссию. Некоторым участникам она очень даже понравилась тем, что ее можно было привязать к самому месту проведения мероприятия: «Привезти в Индонезию «дух свободы» и тем самым внести вклад в освобождение этого народа».

А дальше собственно реакция митрополита Антония:

«Мы специально опускаем слово «Христа». Христиане будут обличать нас перед крестом Господним. Если мы будем говорить отвлеченно об освобождении, то потерпим крах. Как мы будем говорит об освобождении, если мы сами не исповедуем нашего освобождения и спасения во Христе».

Удивительная способность митр. Антония смотреть вглубь и искренне об этом говорить, соблюдая такт, но не теряя твердости духа и веры – всегда восхищала меня в этом иерархе!

Благодарю Костромскую духовную семинарию за включение нашего небольшого канала в приведенный перечень!👇

Ко Дню учителя канал Костромской духовной семинарии @seminaria44 обновил свой список "Наша Венеция", состоящий из публичных ресурсов, которые ведутся от имени действующих педагогов и администраторов церковных богословских школ Московского Патриархата
https://t.me/seminaria44/872
_______________________
1. @MetropolitanHilarion Митрополит Волоколамский Иларион (Алфеев), ректор ОЦАД. Толкование Св. Писания на каждый день

2. @bishopvictor Епископ Барышевский Виктор (Кацаба), доц. каф. церковной истории Киевской ДА. Двуязычный авторский канал (русс. и укр.) с комментариями к разным событиям

3. @churchslavic Игумен Евфимий (Моисеев), ректор Тульской ДС, канд. бсл. Пожалуй, лучший канал о церковнославянском языке

4. @SymSem Архимандрит Симеон (Томачинский), канд. бсл., пр. Гомилетики, доц. МДА и СрДА. Живой канал ветерана церковного телеграма

5. @tatusvadim Иерей Вадим Татусь, проректор Оренбургской ДС. Передовой ресурс о церковной жизни 56-ого региона

6. @consensuspatrum Протоиерей Максим Горожанкин, пр. Патрологии в Белгородской ДС. Глубокие цитаты великих людей Церкви

7. @evgeniya_e_zh Евгения Евгеньевна Жуковская, пр. СрДА, доц. каф. филологии и журналистики РПУ, пр. каф. внешних связей ОЦАД. Мгновенные реакции на актуал от медиа-эксперта высшей квалификации

8. @MykolayDanylevych Протоиерей Николай Данилевич, проф. каф. церковной истории Киевской ДА. Обстоятельные посты в качестве зам. председателя украинского ОВЦС

9. @vrulinskiy Василий Васильевич Рулинский, пр. Истории социальной работы в ПСТГУ. Оперативно о социально значимых делах Церкви от пресс-секретаря Синодального отдела по благотворительности

10. @j_kechkin Св-к Иоанн Кечкин, пр. церковно-исторических дисциплин в МДА, канд. бсл. Личные заметки и репосты про церковную науку

11. @velikanovka Протоиерей Павел Великанов, доцент МДА, канд. бсл., гл. ред. портала «Богослов.Ru». Авторские заметки на любые темы

12. @krihtova_anthropology Крихтова Татьяна Михайловна, преп. каф. философии и религиоведения, науч. сотруд. лаборатории «Социология религии» ПСТГУ. Контент для интеллектуалов и не только

13. @alsedanilov Св-к Александр Данилов, ст. пр. каф. богословия и философии Казанской ДС. Передовой тг-канал о церковной жизни

14. @domxram Св-к Вадим Коржевский, пр. Пастырской аскетики в Сретенской ДС. Авторский контент о том, как построить Домашнюю церковь

15. @kimrt_hram Иерей Максим Бурдин, пр. Катехетики (н-ка о катехизации) в СрДА. Про просвещение и Никольский храм в Астрахани

16. @church_history_law Иерей Илья Письменюк, пр. Церк.ист. в МДА. Историко-просветительский канал

17. @visualreligion Татьяна Александровна Фолиева, к.флс.н, доц.кф. философии и религиоведения ПСТГУ (?) История и актуал от профессионала

Присылайте новые каналы на @K0DSbot , а также правки и рекомендации #TelegramМиссия

Первый учебный план Минеаполлиской православной духовной семинарии (США), основанной в 1905 г. святителем Тихоном (Белавиным) для подготовки поколения собственно американских пастырей.
(Туркевич Л., свящ. К жизни Миссии / / АПВ . 1907. Ng 12. С. 223 (приводится по: Ефимов А.Б. Ласаева О.В. Алеутская и Северо-Американская епархия при святителе Тихоне. М. ПСТГУ. 2012. С. 262)).

P.S. Этот пост является небольшим анонсом к выходу научно-публицистической статьи, посвященной развитию духовного образования святителем Тихоном на Американской земле и приуроченной к дню памяти Московского Патриарха.

6 сентября в храме Иверской иконы Божией Матери в Очаково-Матвеевском г. Москвы состоялась рабочая встреча помощника Председателя Отдела по делам молодёжи Московской (городской) епархии иерея Ильи Письменюка и помощника руководителя по работе с молодежью Духовного собрания мусульман России Роберта Ушиярова.

Встреча была посвящена деятельности Межрелигиозного молодёжного дискуссионного клуба, созданного в 2020 г. по распоряжению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и главы Духовного собрания мусульман России Альбира хазрата Крганова. Главной темой встречи стала организация запланированных на конец 2021 г. Межрелигиозной молодёжной конференции «Духовно-нравственный кризис и его преодоление» и Круглого стола «Угроза молодёжного экстремизма сегодня».
https://pravmolmoscow.ru/tpost/ec00uop3m1-sostoyalas-rabochaya-vstrecha-chlenov-me

"Миннеаполисская семинария и Кливлендская бурса. Труды святителя Тихона Московского по развитию семинарского образования на американской земле"

Как и обещал на днях, выкладываю ссылку на статью, написанную ко дню памяти святителя Тихона Московского и повествующую о малоизвестном аспекте деятельности святителя - труды по созданию семинарии в Америке. Материал подготовлен для сайта Сретенского монастыря.
https://monastery.ru/zhurnal/tserkov/minneapolisskaya-seminariya-i-klivlendskaya-bursa/

P.S. Тема развития православного образования в Америке каким-то удивительным образом не оставляет меня уже на протяжении десяти лет, неожиданно и по разным причинам побуждая меня б̶р̶а̶т̶ь̶с̶я̶ ̶з̶а̶ ̶п̶е̶р̶о садиться перед ноутбуком и писать очередную статью.

Конструктивная и увлекательная беседа между преподавателем Московской духовной академии иереем Антонием Борисовым и католическим священником из Ордена иезуитов (Общества Иисуса) Штефаном Липке о том, что же разделяет православных и римо-католиков.
https://www.youtube.com/watch?v=zwN5l7Sh3Xk

Вот такая честь сегодня мне выпала! Произнес проповедь на Патриаршем Богослужении в день Покрова Пресвятой Богородицы и Приснодевы Марии!
https://youtu.be/Q8TZAUI570c